相信來世審判觀念的是古代人

2021-03-05 12:02:18 字數 936 閱讀 1891

1樓:匿名使用者

a 埃及

**教思想淵源

善惡二元、末日審判、天堂地獄觀

這裡所談及古埃及宗教神話大體為公元前25世紀至公元4世紀在埃及各地曾流行的宗教觀念和神話,埃及宗教起源於氏族圖騰崇拜,各地的保護神多為動物形象,其後發展成天體與動物崇拜結合起來,從而使日、月、光明諸神具較高地位,埃及宗教與巴比倫不同之處在於它信仰神對死者的審判和死人復活,相信死者靈魂要進入陰間接受審判,並將有著來世的生活,這些觀念曾為**教的末日審判與地獄之說提供了素材。

關於死後審判的詳情載於《生命書》,而在《死者書》中也常有這種冥國審判的插圖,它描繪墓地神安努畢斯牽連受審者進入奧西里斯的審判法庭,被判為義人之魂由奧西里斯及其子荷魯斯迎入死後王國,享受冥世福樂,被判為不義者則連人帶心都被等候在旁的惡獸吃掉,這類景象反映了埃及人對來世、死後生活、地獄與處罰、善惡報應的認識,**教中的來世生活、末日審判、天堂地獄、靈魂得救等宗教觀念在此已見端倪。

古代波斯流行的宗教為瑣羅亞斯德教,該教主張善惡二元論,認為世界一切光明與黑暗、善與惡、幸福與痛苦的鬥爭都可歸結為光明的神與黑暗的神的鬥爭,人則有自由選擇的意志,鬥爭的結果為光明的神得勝利,隨之根據死人生前的言行進行審判,通過「裁判之橋」而決定受害者上天堂或下地獄。

波斯宗教記載主要見於其聖書《阿維斯陀》,古經除了記述伊朗的宗教神話、讚歌、禮儀、戒律外,還包括其民族起源、歷史、民間傳說、英雄史詩等內容,波斯宗教中對天使、魔鬼的描述,以及其末世觀念和末日審判等之說,無疑都對當時的猶太教產生了一定的影響,後更為**教所繼承,至於波斯宗教發展第三階段的摩尼教,對**教更有上面直接的影響,羅馬帝國後期的**教神學家奧古斯丁在皈依**教前就一度信奉摩尼教。

2樓:傾城古夏雪

應該是古埃及人,應為他們只要儲存好屍體,就能靈魂不滅。

3樓:涼小惠

b 因為印度人相信有來生,所以就有了苦行僧的流行

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