1樓：home好人一個
教育孩子的「六大解放」：
解放他的頭腦，使他能想；
解放他的雙手，使他能幹；
解放他的眼睛，使他能看；
解放他的嘴，使他能談；
解放他的空間，使他能到大自然大社會去取得更豐富的學問；
解放他的時間，使他做自己喜歡做的事。
2樓：暴走少女
陶行知的思想中是六大解放。分別是：
1、解放兒童的頭腦，使之能想。
2、解放兒童的雙手，使之能幹。
3、解放兒童的眼睛，使之能看。
4、解放兒童的嘴，使之能說。
5、解放兒童的空間，使之能接觸大自然和大社會。
6、解放兒童的時間，不逼迫他們趕考，使之能學習自己渴望學習的東西。
3樓：農藥資訊
先在1944提出了五大解放，隨後在2023年在五大解
放的基礎上增加了一條，成為六大解放，所以現在我們用的都是「六大解放」。
六大解放的內容：
1.解放兒童的雙眼：
解放兒童的眼睛，就是要摘掉兒童眼睛上的「有色眼鏡，使眼睛能看事實」，要破除封建教育使兒童脫離社會實際生活的做法，應培養兒童對自然和社會進行觀察和分析的能力，培養他們發現和解決問題的能力，使兒童的性情得到陶冶，意志得到鍛鍊。
2.解放兒童的大腦：
解放兒童的大腦就是把兒童的頭腦從固有的迷信、成見、曲解、幻想中解放出來，讓兒童用自己的大腦去思考問題，分析問題。
3.解放兒童的雙手：
解放兒童的雙手，給孩子以動手的機會，讓兒童自己動手操作，使他們在手腦並用中發展創造力。為此，必須打破封建教育不讓兒童動手、摧殘兒童創造力的舊傳統。
4.解放兒童的嘴：
解放兒童的嘴，是要讓兒童言論自由，要讓他們自由發表自己的看法，允許他們對事情有疑問。疑問是人類發明創造的起點。兒童只有有了問的自由，才能充分發揮其創造力。
5.解放兒童的空間：
解放兒童的空間，就是給兒童提供廣闊的創造舞臺，為他們進行創造活動打下基礎。為此，必須反對鳥籠式的學校，反對導致兒童營養缺乏的教科書，要讓小孩子「去接觸大自然中的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰以及大社會中之士、農、工、商、三教九流，自由地對宇宙發問，與萬物為友，並且向古今中外三百六十行學習」，只有「解放了兒童的空聞，才能蒐集豐富的資料，擴大認識的眼界，以發揮其內在之創造力」。
創造的兒童教育首先要為兒童爭取時間之解放，時間的解放，可以使兒童有時間從容地消化、思考所學知識，去接受自然和社會的 寶貴知識，積極去創造。
4樓：蘇堤舊事
創新是素質教育的核心。創造效能不能教。著名教育家陶行知提出了「六大解放」，概括性的指出創新的前提是要解放人。
1，解放兒童的雙眼。解放兒童的眼睛，就是要摘掉兒童眼睛上的「有色眼鏡，使眼睛能看事實」，要破除封建教育使兒童脫離社會實際生活的做法，應培養兒童對自然和社會進行觀察和分析的能力，培養他們發現和解決問題的能力，使兒童的性情得到陶冶，意志得到鍛鍊。
2．解放兒童的大腦。解放兒童的大腦就是把兒童的頭腦從固有的迷信、成見、曲解、幻想中解放出來，讓兒童用自己的大腦去思考問題，分析問題。
3．解放兒童的雙手。解放兒童的雙手，給孩子以動手的機會，讓兒童自己動手操作，使他們在手腦並用中發展創造力。為此，必須打破封建教育不讓兒童動手、摧殘兒童創造力的舊傳統。
4．解放兒童的嘴。解放兒童的嘴，是要讓兒童言論自由，要讓他們自由發表自己的看法，允許他們對事情有疑問。疑問是人類發明創造的起點。
兒童只有有了問的自由，才能充分發揮其創造力。2023年，陶行知在《每事問》一詩中寫道：「發明千千萬，起點是一問。
禽獸不如人，過在不會問。智者問的巧，愚者問的笨。人工勝天工，只有每事問。
」5．解放兒童的空間。解放兒童的空間，就是給兒童提供廣闊的創造舞臺，為他們進行創造活動打下基礎。為此，必須反對鳥籠式的學校，反對導致兒童營養缺乏的教科書，要讓小孩子「去接觸大自然中的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰以及大社會中之士、農、工、商、三教九流，自由地對宇宙發問，與萬物為友，並且向古今中外三百六十行學習」，只有「解放了兒童的空聞，才能蒐集豐富的資料，擴大認識的眼界，以發揮其內在之創造力」。
6．解放兒童的時間。一般的學校把兒童的時間排得滿滿的。各種考試使得兒童沒有時間去接觸自然和社會，結果就使得兒童失去學習人生的機會，形成無意創造的傾向，到**時，即使有時問，也不知道怎樣去發揮其創造力。
因此，「創造的兒童教育首先要為兒童爭取時間之解放，時間的解放，可以使兒童有時間從容地消化、思考所學知識，去接受自然和社會的 寶貴知識，積極去創造」。
5樓：匿名使用者
1. 首先提出的是五大解放，載於2023年12月16日《大公報》：
(一)解放小孩子的頭腦。兒童的創造力被固有的迷信、成見、曲解、幻想層層裹頭布包纏了起來。我們要發展兒童的創造力，先要把兒童的頭腦從迷信、成見、曲解，幻想中解放出來。...
(二)解放小孩子的雙手。...
（三)解放小孩子的嘴。...
(四)解放小孩子的空間。...
(五)解放小孩子的時間。...
2. 後來又增加了「解放兒童的眼睛」這一條, 稱為六大解放，載於2023年4月4日重慶《新華**》兒童節特刊：
(一)解放兒童的頭腦，使之能想；(二)解放兒童的雙手，使之能幹；(三)解放兒童的眼睛，使之能看；(四)解放兒童的嘴，使之能說；(五)解放兒童的空間，使之能接觸大自然和大社會；(六)解放兒童的時間，不逼迫他們趕考，使之能學習自己渴望學習的東西。
陶行知「六大解放」的背景，急！！！！！急！！！！！！！！！
6樓：匿名使用者
陶行知在《創造的兒童教育》一文中寫道：「我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來」。
他提出了「五大解放」，後來他又在《實施民主教育的提綱》和《民主教育》等文中加以補充，提出「六大解放」。
創造的兒童教育*
......
(一)解放小孩子的頭腦。兒童的創造力被固有的迷信、成見、曲解、幻想層層裹頭布包纏了起來。我們要發展兒童的創造力，先要把兒童的頭腦從迷信、成見、曲解，幻想中解放出來。...
(二)解放小孩子的雙手。...
（三)解放小孩子的嘴。...
(四)解放小孩子的空間。...
(五)解放小孩子的時間。...
......
見：《陶行知教育文選》306頁
（*原載2023年12月16日《大公報》）
實施民主教育的提綱*
......
五、民主教育的方法
民主的教育方法，要使學生自動，而且要啟發學生使能自覺，要客觀，要科學，不限於一種，要多種多樣，因材施教，要生活與教育聯絡起來。並且在中國要會用窮辦法，沒錢買教科書，用盡種種辦法來找代用品，招牌可以作課本、樹枝可以作筆、桌面可以當紙張。八路軍行軍時，帶著一套文化工具，即是一支木筆，行軍停下來時，就在地面上畫字認字。
新民主主義既
是要農工領導，就必須用窮辦法使老百姓受教育。單是草街子，如每人買一支鉛筆，就要化去四十萬元，因此只有不用鉛筆另想窮辦法，才能做到教育為公。
另外還有一個辦法，學生不能來上課的可以送去教，「來者不拒，不能來者送上門去」，看牛的送到牛背上去，拾柴的送到柴山上去。這樣「教育為公」才有辦法。最後，我們必須重提要著重創造，讓學生自動的時候，不是讓他們亂動，而是要他們走上創造之路，手腦並用，在勞力上心。
這需要六大解放：(一)解放眼睛——不要戴上封建的有色眼鏡，使眼睛能看事實；(二)解放雙手；(三)解放頭腦——使頭腦從迷信、成見、命定、法西斯細菌中解放出來；(四)解放嘴——兒童應當有言論自由，有話直接和先生說，並且高興甘心情願和先生說。首先讓先生知道兒童們的…切的痛苦；(五)解放空間——不要把學生關在籠中，在民主教育中的學校應當大得多，要把大自然、大社會作他們的世界；空間放大了，才能各學所需；擴大了空間，才能各教所知；擴大了空間，才能各盡所能；(六)解放時間——育才是以此標榜，然而並未完全做到；師生工友都應當有一點空閒的時間，可以從容消化所學，從容思考所學，並且幹較有意義的工作。
見：《陶行知全集》卷四577頁
（*本篇原載2023年5月《戰時教育》第9卷第2期，系講話記錄。記錄者微林、元直。）
民主的兒童節*
......
兒童節是全國兒童的兒童節，決不是少數兒童的兒童節。我們對於兒童幸福要做到全體兒童人人有份，才算是民主的兒童節。所謂兒童的幸福究竟是些什麼?
這可以拿老百姓所愛好的「福、祿、壽、喜』』四個字來說明。
(一)福有母愛，有書讀，有東西玩，有六大解放②，有學當其才之培養，有小小創造的機會，有廣大的愛護後代的同情。
(二)祿吃得飽，穿得暖。
(三)壽不受恐怖，不被剝削，不受傷，不害病，不夭折。
(四)喜過年過節，皆大歡喜。
要想實現這四大幸福，我覺得要使小孩們得到四種東西：
(一)玩具團體娛樂的玩具。
(二)學具進修學問之學具。
(三)用具 日常生活之用具。
(四)工具手腦雙揮之工具。
兒童節是覺悟的大人為全體兒童爭取幸福的節日。我們不但是要為兒童爭取一日之快樂，而且要為兒童爭取長期之幸福。至少從今年兒童節起，要為不幸的兒童爭取一年之學習材料。
假使每一個學校或團體為其附近之不幸兒童，發動這樣一種運動，使他們在兒童節能過一天快樂而有意義的生活，並得到一年之長進資料，總是有益處的。但是，要知道民主的兒童節之先決條件，是政治經濟的民主。倘使政治經濟不民主，小孩子的幸福是必然限於很少數的少爺小姐。
但是如果政治經濟一民主，那自由神必定是立刻飛到他所關心的最不幸的小孩子當中，而把他們抱在溫暖的懷抱裡。故真正愛護小孩的朋友，必須是民主的戰士。讓我們促成民主的政治經濟，以實現民主的兒童節。
【註釋】
①四月四日 這是解放前我國的兒童節。
②六大解放 即：(一)解放兒童的頭腦，使之能想；(二)解放兒童的雙手，使之能幹；(三)解放兒童的眼睛，使之能看；(四)解放兒童的嘴，使之能說；(五)解放兒童的空間，使之能接觸大自然和大社會；(六)解放兒童的時間，不逼迫他們趕考，使之能學習自己渴望學習的東西。
見：《陶行知全集》卷四571頁
（*本篇原載2023年4月4日重慶《新華**》兒童節特刊。）
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