1樓:算算卦命理網
易**化,中國古代算命術,源遠流長......
如何用周易算卦
2樓:匿名使用者
單單看周易,一知半解肯定學不會占卜的。你可以先看看《周易自測牌》還是可以用於占卜加學習的,然後在研讀周易的書籍,比如,易經和易傳深入去讀,才可以的。
這是《周易自測牌》占卜方法,你可以看下
(一)銅錢搖課法
1準備:先將三枚銅錢(也可以用一元的硬幣代勞)。放在桌面,並準備好記卦的紙、筆。
2起佔:用雙手將三枚銅錢捧合於手中,心中默唸所求佔之事。
3搖卦:將手中銅錢連搖數次,拋在桌面,銅錢一面是有字的,一面是無字的。三枚銅錢落在桌面,凡出現三個面或一個面是有字的這兩種情況,記作「——」為陽,凡出現三個面或一個面是無字的這兩種情況,記作「— —」為陰。
4記卦:用紙筆記下每一次搖得的陰線或陽線。一共搖卦六次,記卦(畫線)六次,將第一次搖得的陰線或陽線畫在最下面。
按照從下到上的順序重疊摞起依次畫下第二次,第三次,第四次,第五次,第六次搖得的陰線或陽線(第六次在最上面),該六線所組成的圖形即為你所佔得的卦象。
5查卦:(1)先根據所佔得的卦象上面的三線組合的形狀。在《六十四卦分類查卦表》(一)或(二)中找出此卦所屬的類別。
(2)再根據此卦象下面三線,在組合形狀中找出與此卦下面三線組合形狀相同的,即獲得此卦名及序號。
6解卦:將牌攤開,根據查得該卦的序號和卦名,從牌中找出這張牌,看**卦,綜合牌中圖畫及卦意、**、事典等文字說明,所求佔之事的凶吉及趨勢則清楚明瞭。
3樓:蘋果不熟時代
周易占卜是一門高深的學問,也是一種值得研究的文化。現在乾明居士教大家一種最為簡單,最容易學的周易占卜。
錢幣算卦法,以前的占卜師都是用龜殼和三個錢幣來進行算卦,為什麼要用龜殼呢?古時候的人認為天是圓的,烏龜的背甲隆起來就像天一樣,腹甲平坦,好似大地,烏龜彷佛揹負著天地一般。因此,烏龜被認為是可以上知天文、下通地理的靈物,龜殼乃被用來預知存亡興衰,當做卜凶問吉的吉祥物。
現在讀者們可以拿出3枚一樣的硬幣出來,正面是帶有數字的那一面,反面是國徽的那一面。算卦時,先要淨手,然後虔誠祈禱自己想要算卦哪一方面的,集中精神,把3枚硬幣放進龜殼裡,雙手捧著龜殼,手要堵住龜殼的兩個洞口,以防硬幣飛出來。接著有規律的搖三下,慢慢的把硬幣有順序的倒出來,倒出來的結果有四種:
三個正面,三個背面,二正一背,一正二背。最後把結果用紙筆記下來。
當搖出一個背面正反反就為奇數,為陽,記作陽爻;
當搖出兩個背面正反反就為偶數,為陰,記作陰爻;
當搖出三個背面反反反就為奇數,為陽,但這個特殊點,叫老陽,記作陽爻,後面打個叉;
當搖出零個背面正正正就為偶數,為陰,也比較特殊,叫老陰,記作陰爻,後面打個叉。
要特別注意,後面打叉的都是屬於變爻,世間必有物極必反的,所以卦中的老陽會變為陰,老陰也會變為陽,這就是易經的精髓。
4樓:真·昆曼沙
有相有數皆可起卦,你可以看看梅花心易什麼的
5樓:匿名使用者
這個你要專門的·人·
為什麼易經能夠用來算命,而且又那麼準呢?
6樓:匿名使用者
之所以算的準,那是因為有三世因果的,在一定的時空條件下,你的命運是有跡可尋的,只要有真本領,一般準確率都可以在80%甚至更高,
但能不能算彩票呢?那是不能的.算命的概率都只在兩可之間,即行與不行,能與不能,有還是無.彩票的概率那是百萬分之幾,你說能算嗎?
還有經常有人問算命的會給別人算,那他自己怎麼不算自己早點發財,免的辛苦替別人算?其實那是他不懂命理.算命的不是不知道算自己發財,而是大多數的他命中根本沒有財,不然他又何必辛苦去替人算命.
7樓:匿名使用者
心誠則靈,你算到什麼,你的心就去往那方面想,當然顯得靈了,周易是我國古代的智者發現的關於時間和空間的神祕聯絡,人生活在空間和時間的結合中,所以也活在周易的範疇中.
8樓:匿名使用者
我覺得算命其實也就是一種形式,一種人渴望知道自己以後的事,有疑問的事給自己的一個解答。所以呢
信就覺得準,不信則覺得不準嘍...就看你自己怎麼想嘍
9樓:匿名使用者
其實啊,這個問題啊,問問心理學醫生就知道了,因為他們的語言特色和算命的語言特色是一致的。
10樓:匿名使用者
這些都是人設計出來的軟體!算命是要看人的 比如周易學大師 他要是看你的命理 是通過生辰八字以及面相手相 骨重等等綜合著才可以的或者直接看面相 網上算的 只要名字生日一樣 命運就一樣 你信嗎?呵呵 所以不可信 命理界有這樣一句話 「命硬之人,眾多災星壓之,亦無可奈何於人!
」這個道理就是 只要自己不信命 努力再努力 奮鬥再奮鬥 終可成功!!!
怎麼用周易占卜?
11樓:江上蚊子
晉敗楚鄢陵得復
成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。
史曰。吉。其卦遇復。
曰。南國蹙。射其元王。
中厥目。國蹙王傷。不敗何待。
公從之。及戰。呂奇射其王。
中目。楚師敗。
復卦:▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅
按:此亦不用彖辭。
杜注曰:復,陽長之卦,陽氣起子,南行推陰,故曰南國蹙也【按:子正北方,一陽初生,必逐漸增長,陽長則陰消,故曰推,曰蹙】。
南國蹙則受其咎,離為諸侯【《正義》曰:離為日,日君象,故為諸侯】,又為目,陽氣激南,飛矢之象。
何氏《訂詁》雲:貞我悔彼,以震木入坤土,射之義也。
首先需要明確的是,《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的,更確切地說,《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記載,‚太卜掌三易之法,一曰《連山》,一曰《歸藏》,一曰《周易》。但在上古時期,卜筮往往與政治、軍事等重大事件聯絡在一起,國家決策往往要依賴占筮的結果,故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背後的哲學內涵。
換言之,《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎,即義理為體,占筮為用。
確切而不精確地說,《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作,也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴,所謂‚仁者見之謂之仁,智者見之謂之智,百姓日用而不知。
易學並沒有太明顯的義理與象數之爭,而秦火之後,《周易》以卜筮倖存。
至於漢代,置五經博士,《易》學發展到達了一個高峰,西漢的《易》學派別,大抵分為訓故舉大誼,陰陽候災變,章句守師說和《十翼》解經意四派,東漢也分為四派,一為馬融等人為《費氏易》作章句,二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》,三為虞翻治《孟氏易》,參以《周易參同契》之納甲之書,四為陸績專治《京氏易》,由此可見,以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易注》盛行後,漢《易》衰微,王氏盡黜象數,為《易》學史上的第一大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏,使王氏易學廣為流傳,惟李鼎祚撰《周易集解》,儲存了漢朝術數的餘緒。
宋代陳摶、邵雍出,後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現,兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳,術數又興。朱熹取其易圖,參以義理,遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理,李光、楊萬里等參以政事,《易》學流派日益繁多。
元朝多取程朱之學,明朝則以禪解易,明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時,主要將《易》學發展分為兩派六宗:一為象數,漢儒言之,一變京、焦,二變陳、邵;二為義理,王弼興之,一變胡、程,二變李、楊。
到了近代,主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的‚帛書周易也是研究的新的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程,其年代之遠旁支之多無出其右者,所謂‚易道廣大,無所不包,因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的價值不在於它是否真的能**未來,而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式。若能從中汲取些許的智慧並有所啟迪,面對時間洪流不後悔、不害怕、不迷茫而達人知命,那麼《周易》的價值也就得到了充分的體現。所謂‚善《易》者不卜,善莫大焉。
壹、蓍草演易程式說明:
「蓍草筮佔法」,三變得一爻,重複步驟六次,共十八變,得六爻,即成一卦。
★第一變 :
(1) 手持五十根蓍草,拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。(一根代表太極)
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮,分置於桌上左右手端。(象天地兩儀)
(3) 將右手邊那撮蓍草拿起一根,夾在左手的無名指和小指之間。(象天地人三才)
(4) 將左手邊那撮蓍草,用右手四根又四根地數出,拿在右手裡,直至左手只剩下一、二、
三、四根為止。此時再將右手的蓍草放回左邊,左手剩下來的蓍草,夾在左手
的無名指和中指之間。(四根象四時)
(5) 拿起右手邊的蓍草,用左手四根又四根地數出,拿在左手裡,直至右手只剩下一、二、
三、四根為止。此時再將左手的蓍草放回右邊,右手剩下來的蓍草,夾在左手
的無名指和中指之間。
(6) 將左手指頭夾夾著的蓍草拿下來,合成一撮,橫放在面前遠處。
★第二變 :
第一變結束時,把左右兩邊的蓍草拿起合在一起,重複以上第(2)至第(6)步驟。注意
到第(6)步右手合成的一撮蓍草,橫放在較近的位置。
★第三變 :
第二變結束時,把左右兩邊的蓍草拿起合在一起,重複以上第(2)至第(6)步驟。注意
到第(6)步右手合成的一撮蓍草,橫放在更近的位置。
把左右兩邊剩下來的蓍草合起來,用四來除它,得到的商數是
九、八、七或六。這些
數字的象徵如下:九—老陽、八—少陰、七—少陽、六—老陰。
此為第一爻,重複以上步驟五次,共十八變,得六爻,合成一卦。
求得卦中的爻如是老陽和老陰,即是變爻,老陽爻變陰爻,老陰爻變陽爻。原求得的
卦名本卦,變爻後所得的卦名之卦。
★繫辭傳:「易有聖人之道四焉,以言者尚其辭,以動者尚其變,以制器者尚其象,
以卜筮者尚其佔。」
義理易以爻辭斷卦,朱熹《周易啟蒙》曾歸納出七條規則,可資參考:
(1) 一爻變者,以本卦變爻的爻辭佔。
(2) 二爻變者,以本卦二變的爻辭佔,以上爻的爻辭為主。
(3) 三爻變者,以本卦及之卦的卦辭佔,以本卦的卦辭為主。
(4) 四爻變者,以之卦中二不變的爻辭佔,以下爻的爻辭為主。
(5) 五爻變者,以之卦中不變的爻辭佔。
(6) 六爻全變者,乾坤兩卦以用九和用六的辭佔,並參考之卦卦辭。餘六十二卦佔以
之卦卦辭。
(7) 六爻全不變者,以本卦卦辭佔。
貳、蓍草演易法之機率分析 :
一個整數若是能被四整除,即以4n來代表;若被四除餘一,即以4n+1來代表;若被四
除餘二,即以4n+2來代表;若被四除餘三,即以4n+3來代表。
★一、第一變結果分析 :
1.1 將四十九根蓍草,隨意分成二撮,並由兩手分別持握之。若左手的蓍草數只要能
被四整除(4n),則第一變結束時,左右兩手的蓍草數總合一定是40。
1.2 其它情形時(4n+1、4n+2、4n+3),第一變結束,左右兩手的蓍草數總合一定是44
。1.3 故知第一變結束時,左右兩手的蓍草數總合只有40及44二種,故知發生機率是1
/4及3/4。
★二、第二變結果分析:第一變結束時,左右兩手的蓍草數總合只有40及44二種。
2.1 第一變結束時,左右兩手的蓍草數總合為40,則第二變結束時,左手的蓍草數若
為4n或4n+3,蓍草數總合必為32,左手的蓍草數若為4n+1或4n+2,蓍草數總合必為36
,故知兩者發生機率相同。
第一變 第二變
│ ↓↓ ┌→32
40→┤
└→36
2.2 第一變結束時,左右兩手的蓍草數總合為44,則第二變結束時,左手的蓍草數若
為4n或4n+3,蓍草數總合必為36,左手的蓍草數若為4n+1或4n+2,蓍草數總合必為40
,故知兩者發生機率相同。
第一變 第二變
│ ↓↓ ┌→36
44→┤
└→40
★三、第三變結果分析:第二變結束時,左右兩手的蓍草數總合有32、36及40四種。
3.1 第二變結束時,左右兩手的蓍草數總合為32,則第三變結束時,左手的蓍草數若
為4n或4n+3,蓍草數總合必為24,左手的蓍草數若為4n+1或4n+2,蓍草數總合必為28
,故知兩者發生機率相同。
第二變 第三變
│ ↓↓ ┌→24
32→┤
└→28
3.2 第二變結束時,左右兩手的蓍草數總合為36,則第三變結束時,左手的蓍草數若
為4n或4n+3,蓍草數總合必為28,左手的蓍草數若為4n+1或4n+2,蓍草數總合必為32
,故知兩者發生機率相同。
第二變 第三變
│ ↓↓ ┌→28
36→┤
└→32
3.3 第二變結束時,左右兩手的蓍草數總合為40,則第三變結束時,左手的蓍草數若
為4n或4n+3,蓍草數總合必為32,左手的蓍草數若為4n+1或4n+2,蓍草數總合必為36
,故知兩者發生機率相同。
第二變 第三變
│ ↓↓ ┌→32
40→┤
└→36
★四、全部變化結果的分析 :
4.1 第一變結束時,左右兩手的蓍草數總合為40時,第二變及第三變的機率分析圖如
下第一變 第二變 第三變 機率
│ │ ↓
│ ↓ ┌→24(六) 1/4 * 1/4 = 1/16
│ ┌→32→┤
↓ │ └→28(七) 1/4 * 1/4 = 1/16
40→┤
│ ┌→28(七) 1/4 * 1/4 = 1/16
└→36→┤
└→32(八) 1/4 * 1/4 = 1/16
4.2 第一變結束時,左右兩手的蓍草數總合為44時,第二變及第三變的機率分析圖如
下 :第一變 第二變 第三變 機率
│ │ ↓
│ ↓ ┌→28(七) 1/4 * 3/4 = 3/16
│ ┌→36→┤
↓ │ └→32(八) 1/4 * 3/4 = 3/16
44→┤
│ ┌→32(八) 1/4 * 3/4 = 3/16
└→40→┤
└→36(九) 1/4 * 3/4 = 3/16
↑沒有考慮到這一點,就會出錯!」
4.3 卦中陽爻與陰爻的發生機率是 (5/16+3/16):(1/16+7/16)=1:1,卦中出現陽爻
與陰爻的機率是相同的,此點結論與金錢卦筮佔一樣。 但陽爻動與陰爻動的機率比
是 3/16:1/16,也就是說陽爻比較容易動,是陰爻的三倍,金錢卦筮佔時,陰暗爻
發生動的機率則相同。
老陰(六):1/16
少陽(七):5/16=1/16+1/16+3/16
少陰(八):7/16=1/16+3/16+3/16
老陽(九):3/16
可以自己參考《淵海子平》《三命通會》《珞琭子賦》《李虛中命書》《御定六壬直指》《河洛理數》
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