1樓:漫閱科技
大雄寶殿內供奉三尊木雕立佛,中間是釋迦牟尼,左(東)為東方淨琉璃回世界藥師佛,右(西)為西方極答樂世界阿彌陀佛,此三佛合稱「橫三世佛」。除此以外還立二侍者:迦葉、阿難。
大殿東西兩側為二十諸天。後兩側還有佛祖的兩位上首**:東文殊、西普賢。
大殿後壁是立體彩塑海島觀音,又叫南海普渡。
請問佛教中橫三世佛和豎三世佛是指哪些佛?
2樓:匿名使用者
三世佛:南無過去、現在、未來
通常三世佛分橫三世佛與豎三世佛。
豎三世佛:過去佛的燃燈內上古佛,容加上現在世的釋迦佛(原名:悉達多),以及未來世的彌勒佛
橫三世佛:
中間是釋迦牟尼佛,右有文殊菩薩,左立普賢菩薩;
右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛,兩旁是觀世音菩薩和大勢至菩薩;
左邊為東方淨琉璃世界的藥師佛,兩旁日光菩薩和月光菩薩。
佛教三世佛是指哪三位?
3樓:人淡如菊
橫三世佛(又名三方佛):指**釋迦牟尼佛,東方藥師佛(另一說是東方阿閦佛,又稱「不動佛」),西方阿彌陀佛。
一、東方藥師佛
主管東方淨琉璃世界,他有兩位脅侍,日光普照菩薩和月光普照菩薩,號稱東方三聖。一般祈禱於藥師佛,主要目的在於祈求現世安樂。藥師佛可以保佑世人消災、延壽、去病,許多老者、病人都會禮拜藥師佛,以求健康長壽。
二、**釋迦牟尼佛
主管**娑婆世界,他有兩位脅侍,「大智」文殊菩薩和「大行」普賢菩薩,號稱華嚴三聖;他是這個世界的教化者,是佛教教主。他的法身是藏傳佛教崇敬的大日如來。
三、西方阿彌陀佛
主管西方極樂世界,他有兩位脅侍,「大勇」大勢至菩薩和「大悲」觀世音菩薩,號稱西方三聖。一般祈禱於阿彌陀佛,主要目的在於祈求死後的解脫。
縱三世佛(又名三世佛):指過去佛燃燈佛,現在佛釋迦牟尼佛,未來佛彌勒佛。
一、燃燈佛
燃燈佛(又名「定光佛」、「錠光佛」等)在已過去的莊嚴劫為佛,是釋迦牟尼佛之前的佛,曾在過去世預言釋迦牟尼未來將成佛,是授記釋迦牟尼佛之師。許多佛、菩薩都曾是燃燈佛**。
二、釋迦牟尼佛
釋迦牟尼佛現在佛賢劫為第四佛,與脅侍文殊菩薩、普賢菩薩以佛法濟度娑婆世界所有眾生。
三、彌勒佛
彌勒佛未來佛是賢劫中的第五佛,彌勒時代尚未來臨以前,還在兜率內院為菩薩。
4樓:龍香天渾泉
三世佛是大乘佛教的主要崇拜物件,按空間分得橫三世佛和按時間分的豎三世佛。
橫三世佛指西方極樂世界阿彌陀佛,主管西方極樂世界。他有兩位脅侍,「大勇」大勢至菩薩和「大悲」觀世音菩薩;**娑婆世界的釋迦牟尼,主管**娑婆世界,他有兩位脅侍,「大智」文殊菩薩和「大行」普賢菩薩;東方琉璃世界的藥師王佛,主管東方琉璃光世界,他有兩位脅侍,日光普照菩薩和月光普照菩薩。
豎三世佛指過去佛燃燈古佛,現在釋迦牟尼佛未來佛彌勒佛。
5樓:摩楠連麗
你知道佛教三世佛是指哪三位嗎?也許你聽過佛教三世佛,但是你不知道佛教三世佛是指哪三位,其實佛教三世佛是分橫三世佛和豎三世佛的,三世佛是大乘佛教的主要崇拜物件,現在告訴你佛教三世佛是指哪三位。
按橫向來分,也就是按地域來分,阿彌陀佛主管西方極樂世界,釋迦牟尼主管**的婆娑世界,藥師王佛主管東方的琉璃光世界。按豎向來分,是指過去佛燃燈古佛,現在佛釋迦摩尼,未來佛彌勒佛。現在有些寺廟是的大雄寶殿中供奉的就是三世佛,中間的是釋迦牟尼,左右脅侍是文殊、普賢菩薩,左邊的一尊是燃燈佛像,左右脅侍是日光和月光菩薩,右邊的一尊是彌勒佛,左右脅侍是觀世音和大勢至菩薩。
三佛各司其職,保佑各界的平安。
6樓:
「三世佛」有兩種說法,一種是依「三世」原本的時間意義而劃分的過去佛、現在佛與未來佛,而另一種是按地域劃分勢力範圍,此三世佛是指東方淨琉璃世界的藥師佛,娑婆世界的釋迦牟尼佛,西方極樂世界的阿彌陀佛。前一種三世佛稱為豎三世佛,後者為橫三世佛。
豎三世佛即過去佛燃燈佛,現在佛釋迦佛,未來佛彌勒佛。「三世」又叫「三際」。世,梵語叫路迦(loka),《楞嚴經》說:
「世為遷流」,意即時間的流動。佛教用於因果輪迴時,「世」指個體一期生死的時間跨度。三世也可說前世、現世、未來世,或前生、今生、來生,或前際、中際、後際。
佛教中的「世」,短的一眨眼的工夫都不可能,最短暫的即所謂「剎那三世」,剎那是梵文ksana的音譯,意即最短暫的時間。極常見的三世則有以人的一期生死為一世的「人生三世」或「三生」。再有一種「劫世」。
劫,乃梵文kalpa的音譯,「劫波」之略,意為極久遠的時間。婆羅門教認為世界要經歷許多劫,一劫是四十三億二個萬年(或一百二十八億年),劫末有「劫火」出現,燒燬一切,然後重新創世。佛教又以一劫為一世,與上述婆羅門教外道說法略有不同,但也認為世界有週期性創生與毀滅的過程。
「三世佛」的三世,是指最後一種時間概念。
有些寺廟大雄寶殿中供奉的三尊像即為三世佛。中間釋迦牟尼佛像,左邊一尊是燃燈佛像,右邊一尊是彌勒佛像。佛教中還有三世三千佛的說法,即過去莊嚴劫一千佛,統稱燃燈諸佛;現在世賢劫一千佛,統稱釋迦諸佛;未來世星宿劫一千佛,稱彌勒諸佛。
佛壇上的三尊像,即此三世三千佛的代表。
燃燈佛是梵文dipamkarara的意譯,又作「錠光佛」。《大智度論》卷九說:「生時,一切身邊如燈,故名然燈太子,作佛亦名然燈。
」初,釋迦佛前生還是儒童時,曾花了五百錢從王家姑娘手中買了五枝青蓮花,奉獻燃燈佛。有一次他跟燃燈佛出門,見地面很泥濘,就脫下衣服蓋在上面,請**踩在上面走。燃燈佛就給這個乖巧虔誠的儒童授記:
「是後九十一劫,名賢劫,汝當作佛,號釋迦文如來。」(《瑞應經》捲上)由此也可看出雖為三世佛,但並非前後相接的劫世。燃燈作佛的莊嚴劫與釋迦作佛的賢劫之間有九十劫的間距,如照一劫四十三億二千萬年的最保守的說法,師徒的間距也有約三千九百億年。
在中國,燃燈佛後來成了一些神魔志怪中的重要角色,也深受白蓮教及諸種會道門的崇信。在白蓮教編造的大量經書、寶卷中,「古佛」、「燃燈」、「真空老祖」等名號比比皆是。豎三世佛的另二位釋迦牟尼佛和彌勒佛詳見其本身的條目。
橫三世佛即藥師佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛。釋迦牟尼佛為娑婆世界的教主。所謂「娑婆」乃梵文saha的音譯,意譯是「堪忍」,就是能忍的意思,堪忍更進一步又有兩層意義,一是說這個釋迦牟尼佛進行教化的現實世界充滿了不堪忍受的苦難,眾生罪孽深重;二是說佛菩薩在這個世界裡「堪忍」勞累,進行教化,顯現其「無畏」與「慈悲」。
藥師佛是東方淨琉璃世界的教主。《藥師經》上說:「東方去此過十殑伽沙等佛土有世界,名淨琉璃,佛號藥師琉璃光如來。
」藥師琉璃光如來又叫藥師琉璃光佛、藥師佛、大醫王佛、醫王善逝。《藥師經》中說他曾發十二誓願,主要的有「除一切眾生眾病,令身心安樂」之願,「轉女成男」之願,使「眾生解脫惡王劫賊等橫難」之願,「使飢渴眾生得上食」之願,「使貧乏無衣者得妙衣」之願等等。而在信仰體系中被強調的無疑是「除眾病」的誓願與能力。
在《佛說灌頂拔除過罪生死得脫經》還專門記載有藥師佛救助病人的方法:「救脫菩薩(即藥師佛)白佛言:若有尪羸痛惱,請諸僧七日七夜齋戒誦經,勸然七層之燈,懸五色續命神幡四十九尺,燈亦復爾。
七層每一層七燈,轉如車輪,其遭厄難,可以過度。」
藥師佛有在大雄寶殿與釋迦、彌陀合供的,但其造型異常接近。一般正中為釋迦佛,左右脅侍分別是文殊、普賢三菩薩大殿;左側為藥師佛,其左右脅侍為日光、月光菩薩;右側為阿彌陀佛,左右脅侍為觀世音、大勢至菩薩。另外,三佛的手印也有些不同,藥師佛常作一手持缽狀,表甘露;另一手持藥丸。
彌陀佛常作兩手相托或兩手交*,兩大指對頂的手印,有的掌中有蓮臺。此係接引眾生的姿勢。而釋迦佛的立像則為左手「與願印」,右手「施無畏印」。
除三世佛合供以外,還有專門的「藥師殿」、「藥王殿」。殿內正中為「藥師三尊」,即藥師佛及其脅侍日光菩薩與月光菩薩。有的兩旁還列有藥師十二神將,又叫十二藥*大將,皆為頂戴盔甲的武將形象,他們每人各率七千眷屬。
十二藥*將正好是順應藥師佛的十二大願而呈現的藥師分身。在中國佛教的信仰體系中,十二藥*將逐漸與中國的十二地支配伍,成為十二時辰**神,其形象也都與我國民間流傳的十二生肖有關。如毗羯羅帶豬冠,招杜羅帶狗冠,一直到最初的宮毗羅帶鼠冠。
十二藥*的名稱、身色、所持兵器及與時辰的配合如下:
一宮毗羅黃色持寶杵子
二伐折羅白色持寶劍醜
三迷企羅黃色持寶棒寅
四安底羅綠色持寶槌卯
五□你羅紅色持寶*辰
六珊底羅黑色持寶劍巳
七因達羅紅色持寶棍午
八波夷羅紅色持寶槌未
九摩虎羅
白色持寶斧申
十真達羅
黃色持寶索酉
十一招杜羅青色持寶槌戊
十二毗羯羅紅色持寶輪亥
藥師如來本身,據《藥師唸誦儀軌》講,藥師佛「左手持藥器,名無價珠,右手結定印,身披袈裟,結跏趺坐,安坐於蓮臺上」。藥師如來也有以文殊師利、觀音、勢至、寶檀華、無盡意、藥王、藥上、彌勒等菩薩為其侍者的。
藥王菩薩,隋代嘉祥大師疏《法華經》時說:「藥王者,過去世以藥救病,因以為名。」據《觀藥王藥上兩菩薩經》講,藥王菩薩與藥上菩薩本是一對兄弟,一名星宿光,一名電光明,他們在過去世因以各種草藥供養諸比丘眾,所以被大眾贊為藥王和藥上。
後來他們還得到釋迦佛的授記,要在將來世修道成佛。另據《法華經》的《藥王菩薩本事品》記,藥王菩薩曾以香油塗身,燃臂供佛,因此他也是護持《法華經》的諸大菩薩之一。藥王菩薩的形象,唐不空所譯《法華曼荼羅威儀形色法經》中記,頂戴寶冠,身披天衣及各種美妙華鬘,紺發垂耳,以瓔珞、環釧為飾,以細錦為腰巾、赤綾為帶,相好莊嚴,身光遍耀。
左手定拳著膝,右手慧雲上日,結跏趺坐於寶蓮臺上。民間常常把藥師琉璃光佛與藥王菩薩的本體相混淆。
藥師佛的左右脅侍更常見的當然是日光菩薩和月光菩薩。日光菩薩全稱為日光遍照菩薩,據唐玄奘翻譯的《藥師如來本願經》中說,藥師如來國土中「有二菩薩摩訶薩,一名日光遍照,二名月光遍照,是彼無量無數菩薩眾之上首」。單獨出現的日光菩薩像並不多見,常常是與月光菩薩、藥師佛構成一佛二菩薩的格局。
這時的日光菩薩像一般為身披天衣,頭戴寶冠;或手持蓮花,蓮上有象徵太陽的日輪。也有以手託日輪的。在密教中,日光菩薩被置於胎藏界曼荼羅內,這時他的密號為威德金剛。
其形相為身肉色,菩薩形,左手執寶幢,右手結與願印,坐於赤色蓮花上。月光菩薩是藥師佛的另一脅侍,全稱月光遍照菩薩。單獨出現的月光菩薩像也不多。
而作為脅侍菩薩,與釋迦佛的脅侍文殊、普賢,阿彌陀佛的脅侍觀音、勢至幾乎沒有什麼大的區別,只是手中持物略有不同。月光菩薩手持帶有半月的青蓮華,或是手託一輪明月。在密教的金剛界曼荼羅內,他密號為清涼金剛。
這時月光菩薩的形象為身白色,左手作拳安於腰邊,右手持蓮,上有半月。在胎藏界內的月光菩薩,其形相是身黃色的童子形,左手持附有半月的細葉蓮花。
三世佛是那三世那三佛,分別都有什麼佛菩薩聽法,如何排列位置,又是根據什麼排位的
三世佛有橫三世按空間排列,豎三世佛,按時間排列.橫三世 東方藥師佛，主管東方淨琉璃世界，他有兩位脅侍，左邊日光普照菩薩和右邊月光普照菩薩。釋迦牟尼佛，主管 娑婆世界，他有兩位脅侍，左 大智 文殊菩薩和右 大行 普賢菩薩 他是這個世界的教化者，是佛教教主。西方阿彌陀佛，主管西方極樂世界，他有兩位脅侍，...
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佛教中地位最高的佛是誰，佛教三世佛中誰的地位 輩份 最高？
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