《簡愛》中那段經典獨白的感悟以及對故事結局的看法

2021-03-03 21:40:10 字數 1927 閱讀 6803

1樓:匿名使用者

幾年以復前看過,很多制細節忘了,反正這段話還有印象現在重新看來也許是因為閱歷的增加,對它的看法也有了新的不同,其實吧我們大多數人都只是相貌普通的凡人,也沒有高貴的出身及血統,沒有非凡的際遇,人生在世,不快之事,十有**,只要找準自己的定位,富有存在感,心懷商量,擁有一番如jane 簡愛一樣的佛心,對於愛情,不迴避,去爭取,其實羅切斯特後面殘疾了依然不離不棄,這才是大愛真愛,以及人性之美。就怎麼多啦,水平有限,非複製貼上,全是自己的感悟。

文學、繪畫、**、電影這些藝術形式的聯絡與區別

2樓:匿名使用者

文字是文明的載體,在此之上的文學則是這個文明的靈魂內在。文字可以是無所不包,無所不納,一切可以描述的都可以記載下來。

而文字卻無法表達視覺上直觀的感受或是一些抽象的意境時,繪畫則可以形象的表達出來,繪畫重意,恰好彌補了文字的一大缺憾。

而**則是一種即時的感官的表達,同繪畫一樣,文字也無法描述出**所表達的意境,聽覺上的感受。

而電影則是利用記錄光影聲音,來表達一些事物的載體。

文學,電影,**的作用是什麼,為普通人帶來什麼

3樓:夢在江南水鄉

文學、電影、**的作用是薰陶。文學陶冶人如何分辨真善美,當下的人如何愛憎,追求,思考,文學作品強於寓理,它將作者對人性的探索和價值觀的衡量寄託在作品裡的人物身上等待讀者去發現;電影是文學的縮影和感觀的直接表達;**是情感和情緒的直接體現,它可以讚揚、可以宣洩、可以是金聲玉振的振奮人心,可以是陽春白雪地歌頌,可以是低徊地泣頌。在這些情感的表達中讓人體會到歌者的情緒和情感。

文學、電影、**的「領域「性不是那麼黑白分明,且也不該有階級性,它本來就是為大眾化和平民化服務的。

4樓:匿名使用者

舒緩,放鬆,有心靈的共鳴,**沒有普通不普通的

作為理工科生,有沒有必要對文學、電影、**等保持距離?

5樓:孫悟空圖圖

理科生一出門都會被別人貼上理科的標籤,理科生是

總之,對於人的生活來說,理性思維教會了你自制,感性思維教會了你感受,善解人意不如邏輯周密更重要。而**、電影、文學雖然能夠拓寬視野,會影響你看問題、看世界的方式,但是理工科生,還是有必要和文學、電影、**保持距離的。

為什麼用文學、電影、**、旅行來「裝逼」的人看起來比用專業...

6樓:的人

文學、電影、**本身並不意味著更高品味的生活。

拿**來說,

早期的西方**服務的是教會,後來是皇室,現在才是**愛好者。

早期的東方**服務的是皇室,後來是貴族有錢人,然後是比自己有錢的人,最後現在才是**愛好者。

文學、電影我們就先不說了。

如果我們回顧文藝的歷史,看到的恐怕是這樣一個事實:

文藝從來不是「普通人」的必需品,而文藝從來是有錢人的調味料。不僅僅是文藝,還有構成文藝的人、事、物。(當然,我並不是要這麼一棍子打死文藝的價值,因為其實這裡並沒有和文藝的價值有半毛錢關係。

)說到底,文藝最初的功能就是娛樂,既然是娛樂,那麼,無論是玩的開心,還是玩的有深度,都是可以的。對於「普通人」來說,哈哈一笑減輕負擔就是娛樂最大的價值。那麼,為什麼要強求「普通人」去深入的理解什麼是五聲,什麼是七聲,哪部**用了倒敘,哪個橋段是反諷呢?

你發現我對「普通人」打了引號對麼?是的,因為這是題目中定義的「普通人」。事實上,不論你對一個文藝型別或文藝作品有多麼深刻的認識,說到底,我們也都不過只是 普通人。

你對中國或西方文化中哪個領域(如文學、電影、**、飲食、服飾、體育運動?

7樓:也許我就是炮灰

我個人是對中方的飲食比較感興趣,因為我自己這個城市的美食都還沒有吃完,我真的非常好奇怎麼發展出來的這麼多美食。

關於《簡愛》中的 經典段落或句子

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