1樓:
一、文學創造中主客bai
體關du系的特點
1、人類活zhi動中的主客體關係:物質實dao踐關係;認識關係;價值關
回系;文學創造答的主客體關係是審美主體與審美客體所構成的審美價值評價關係
2、文學創造中主客體關係的特徵:以情感體驗為心理特徵 ;以感性直觀為思維特徵;情感體驗和感性直觀是連線主客體關係的紐帶
二、文學創造中主客體的雙向運動
主體能動地審美地反映客體 :對創作客體的選擇;對客體進行變形、情感投射和觀念移注
主體始終受到客體的規定和制約:家的選擇受社會生活的情勢的規定和制約
2樓:十二棟穴居
主體是bai做菜的人,客du體是品嚐的人
主體弄了個小zhi蔥拌豆dao腐。
有的客體版吃了,說
,這是權
豆腐。有的客體吃了,說,這是小蔥。
有的客體吃了,說,這是小蔥拌豆腐。
有的客體吃了,說,這菜寓意一清二白。
有的客體吃了,說,鹽放多了
文學創造中主客體關係特點
3樓:匿名使用者
1、文學創造中主客體關係的特徵:以情感體驗為心理特徵 ;以感性直觀為思維特徵專
;情感體驗和感性直觀是連線屬主客體關係的紐帶二、文學創造中主客體的雙向運動
主體能動地審美地反映客體 :對創作客體的選擇;對客體進行變形、情感投射和觀念移注
主體始終受到客體的規定和制約:家的選擇受社會生活的情勢的規定和制約小結1、文學創造是一種主客體的雙向運動:客體的「主體化」;主體的「客體化」
2、文學作品是創作主體與創作客體的統一併對主客體雙重超越的產品
如何理解文學創造中主客體關係的特點
4樓:
文學創造的客體有自然說,情感說,我們認為,社會生活是文學創造的客體和唯一源泉,文學創造的客體是特殊的社會生活。
如何理解文學創作中主客體的雙向運動
5樓:匿名使用者
文學創造中主客體的雙向運動,首先是主體能動地審美地反映客體,即主動地選擇客體和加工處理客體的有關資訊;並通過情感體驗,把自我的意識、情感物件化,即將客體「主體化」,在觀念中創造出源於客體又超越客體的審美形象。
在這個過程中,創作主體始終處於主導性、主動性的地位並顯示出能動創造性的特徵。
創作主體的主導性、能動性、創造性首先體現在對創作客體的選擇上。前文已指出,文學創造的客體是社會生活,包括物質世界和已客觀存在著的精神世界。
創作主體的主導性、能動性、創造性又集中體現在實際創造過程中對「具體客體」的剪裁、綴合、概括、綜合、虛構、想象和情感化、觀念化上,也就是對客體進行變形、情感投射和觀念移注。
在文學創造的主客體關係中,客體處於非主導的、被動的地位。但是,主體從選擇具體客體開始到對具體客體的重塑整個過程,都要從生活出發,以生活為依據,也就是說,始終受到客體的規定和制約。
6樓:匿名使用者
文學創作中的三股情感流,不僅是一個相互交融的、不可分割的整體,而且它們是以流變的運動方式對文學創作的全過程起調節和控制作用。
文學創造的客體是什麼
7樓:女子夭夭
文學創作的客體,是指進入創作主體體驗和實踐範圍內並同創作主體發生審美關係的專
那一部分客屬觀社會生活。創作客體的特徵是:物件性、客觀性與審美性。
物件性又稱相關性,作家的創作物件不可能是社會生活的全部。只有與作家發生審美物件性聯絡的那一部分社會生活,才能成為作家的創作客體。
社會生活作為文學創造的客體，具有什麼特點
其實可以遐來 想一下，在冷冷源的大街上回到家中一縷陽光照射進來是不是感覺很舒適就一直想這樣，其實現實是不可能的，它告訴我們這是每一個人的必經之路，因為它就是考驗我們能不能成功的重要工具的考官，在它面前的只有前進沒有後退 社會生活作為文學創造的客體，它具有什麼特點 社會生活來作為文學創造的客體，它自具...
文化與文學的關係是什麼，文化與文學的關係？
廣義的 文化 著眼於人類與一般動物 人類社會與自然界的本質區別，著眼於人類卓立於自然的獨特的生存方式，其涵蓋面非常廣泛，所以又稱作 大文化 梁啟超在 什麼是文化 中稱，文化者，人類心能所開釋出來之有價值的共業也 這 共業 包含眾多領域，諸如認識的 語言 哲學 科學 教育 規範的 道德 法律 信仰 藝...
電影與文學的關係，電影與文學的關係是什麼
電影與文學作為藝術之樹上的兩朵奇葩，應該各行其道，並相生相成。電影與文學具有各自獨特的美學形態與魅力，但是作為藝術形式，它們的終極目的都是在與人們的情感產生共鳴之後，淨化人的心靈。電影和文學在追求自身的完善與發展的同時，應該相輔相成，互相促進。電影需要文學。首先，電影離不開劇本，而由文字寫成的劇本免...