1樓:幽冥vs亡靈
除掉但以理書的神像中的抄金、銀、銅,是指著三國的榮耀和強盛說的外。
全本聖經,基本上是這麼預表的:
金——預表神(**)的榮耀(自己),因此施恩座是金的,金子也關乎人的信心。
銀——**的救贖,所以沒有利未人替代的長子必須花銀子贖買自己。
銅——代表審判,因此祭壇和洗濯盆是銅的。
2樓:維真
銀在聖經中喻表聖靈或靈恩。
3樓:匿名使用者
聖潔.**是尊貴榮耀.銅是光亮光明
以弗得在聖經裡喻表什麼
4樓:匿名使用者
答: 預表 在聖經中只有一次出現,就在結12:10,因此不能把什麼都看成是預表。
結12:10 你要對他們說,主耶和華如此說,這是關乎耶路撒冷的君王和他周圍以色列全家的預表(原文作擔子)。
以弗得 是祭司的標誌衣服,後來卻成了偶像。
出29:5 要給亞倫穿上內袍和以弗得的外袍,並以弗得,又帶上胸牌,束上以弗得巧工織的帶子。
士8:27 基甸以此製造了一個以弗得,設立在本城俄弗拉。後來以色列人拜那以弗得行了邪淫。這就作了基甸和他全家的網羅。
何3:4 以色列人也必多日獨居,無君王,無首領,無祭祀,無柱像,無以弗得,無家中的神像。
5樓:匿名使用者
以弗得是祭祀穿的衣服,所要作的就是胸牌,以弗得,外袍,雜色的內袍,冠冕,腰帶。
6樓:寶秀榮伏卿
原本只有神的祭司才可以穿以弗得,大衛本不能穿以弗得,他也沒有獻祭的資格(撒下6章13節他獻祭給神),但大衛是神揀選的王,預表耶穌**,救主耶穌**是照著「麥基洗德的等次」為至高神的大祭司,他將自己為祭獻給神並蒙神悅納,流他的血替人類的罪惡贖罪,才得以完成拯救信徒的大功。
因大衛是預表耶穌**,也暗示著他有可以獻祭,他求問神,也可以穿以弗得,只有穿以弗得才可以進入至聖所侍立在神面前。
求神引領、幫助我們,阿門。
**教聖經中的「金」「銀」「寶石」代表什麼以及什麼意思?
7樓:鹿慕
【哥林多前3:12】 若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造。
「金銀寶石」指有屬靈的價值,高貴且耐久,又經得住神的審判和試驗的工作成果。
其中「金」——預表神的榮耀,另一方面也表明人的信心;「銀」——預表神的救贖。「寶石」——預表神豐盛的生命;
「草木、禾秸」指沒有屬靈的價值,低賤且不能耐久,又經不**的試驗的工作成果。
「在這根基上建造」表示建造的根基並沒有錯,都一樣是在**之上建造,但問題在於建造的材料正確與否,就顯出差異。
8樓:匿名使用者
聖經中的五金,都是有它的意義的;鐵是代表政權,銅是代表審判,銀是代表救贖,金在聖經裡是代表神的榮耀。有一件事是古今中外沒有人知道的,就是神的榮耀。神的聖潔雖然是難懂的,但是我們還能明白。
神的公義,我們也能領會。惟有神的榮耀沒有人知道,因為它是最屬於神的。教會是金子作的。
教會裡面的人是從神生的,不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人的意思生的。教會是和人絕對沒有關係的。有人問,什麼是草木禾秸的工作?
草木禾秸就是肉體的工作。金銀寶石中金的工作,意思就是完全出乎神的。金、銀、寶石和草、木、禾秸,可以代表我們的兩種生活,也可以代表我們的兩種侍奉。
一種是實在的、永存的、經得起考驗的,金、銀、寶石也可以代表我們的信心、愛心和盼望;金、銀、寶石很寶貴、很難得,需要付出很大的代價,但是它可以存得久遠。但是草、木、禾秸,它是虛假的,暫時的,經不起考驗的。
聖經中的金銀銅代表什麼
9樓:匿名使用者
除掉但以理書的神像中的金、銀、銅,是指著三國的榮耀和強盛說的外。
全本聖經,基本上是這麼預表的:
金——預表神(**)的榮耀(自己),因此施恩座是金的,金子也關乎人的信心。
銀——**的救贖,所以沒有利未人替代的長子必須花銀子贖買自己。
銅——代表審判,因此祭壇和洗濯盆是銅的。
10樓:匿名使用者
金——預表神(**)的榮耀(自己),因此施恩座是金的,金子也關乎人的信心。
銀——**的救贖,所以沒有利未人替代的長子必須花銀子贖買自己。
銅——代表審判,因此祭壇和洗濯盆是銅的。
11樓:尹文軒
金預表神的神聖性情
銀預表**的救贖
銅預表**的審判
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