1樓:dd蝦米
子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不悅,不亦君
子乎?」(《學而》)
2樓:地獄の蠍
3.孔子說:"在溫習舊知識後,能有新體會,新發現,憑藉這一點就可以當老師了."
3樓:匿名使用者
己所不欲,勿施於人。
孔子語錄中,對待事物應具有的正確態度的句子是
4樓:露之魂
子曰:「由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。」(《為政》)
孔子說:「子路,教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧。」
這段說的是對待事物的正確態度。
5樓:匿名使用者
己所不欲,勿施於人。
6樓:匿名使用者
知之為知之,不知為不知,是知也。
當別人不瞭解甚至誤解自己時 孔子在《論語十則》中應採取的正確態度是?
7樓:匿名使用者
人不知而不慍,不亦君子乎?
8樓:匿名使用者
不患人之不己知,患不知人也。
高二語文中國文化經典研讀《論語十則》解釋
9樓:匿名使用者
論語十則:(僅僅羅列了註釋不知道可不可以啊)
1、子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不悅,不亦君
子乎?」(《學而》)
學習需要不斷複習才能掌握。學了知識,按時複習,這是愉快的事。這裡既有學習方
法,也有學習態度。
朋,這裡指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來,在一起**問題,是一種樂
趣。 人家不瞭解,我卻不怨恨,是君子的風格。這是講個人修養問題。
2、子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」(《為政》)
複習舊的知識,能夠從中有新的體會或發現。這樣,就可以做老師了。
3、子曰:「學而不思則閏;思而不學則殆。」(《為政》)
只讀書而不肯動腦筋思考,就會感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書,就會有疑惑。
這裡闡述了學習和思考的辯證關係,也是講學習方法的。
4、子曰:「由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。」(《為政》)
孔於說:「子路,教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道,不知道就
是不知道,這就是聰明智慧。」
這段說的是對待事物的正確態度。
5、子貢問曰: 「孔文子何以謂之『文』也?」子曰: 「敏而好學,不恥下問,是以謂之『文』也。」(《公冶長》)
子貢問道:「孔文子為什麼叫「文」呢?」孔子說:「他聰敏而又愛好學刁,並
且不以向不如自己的人請教為恥。因此用『文』做他的諡號。」這裡借回答於貢的問話,
借題發揮,教育**要勤學好問。
6、子曰:「默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉!」(《述而》)
這一則是孔子的自述,講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心裡,不
斷積累知識。「學而不厭」,講的是好學精神,學無止境,從不感到滿足。「誨人不倦」,講
的是教學態度,要熱情地教導學生。孔於一生都是這樣做的,所以他說:「對我來說,有
什麼呀?」表現了孔子的自信。
7、子曰:「三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。」(《述而》)
孔子說:「幾個人在一起走路,其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點
去學習,對他們的缺點,要注意改正。」這裡說的是隻要虛心求教,到處都有老師。
8、子曰:「知之者不如好之者,好之者不如樂之者。」(《雍也》)
孔子說:「(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人,喜愛它的人不如以它
為樂的人。」這段主要講學習的三個層次,只有以之為樂的人,才能真正學好它。
9、子在川上,曰:「逝者如斯夫,不捨晝夜。」(《子罕》)
孔子站在河邊嘆道:「消逝的時光像河水一樣啊,日夜不停地流去。」講的是珍惜寶貴
的時光。
10、子曰:「吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。」(《衛靈公》)
孔於說:「我曾經整天不吃,整夜不睡,思考問題, (但並)沒有益處,還不如去學習。」
這一段講躬身實踐的重要性。
10樓:匿名使用者
子曰:「學而時習之,不亦說(yuè)乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎?」 (《學而》)
孔子說:"學習老師傳授過的知識並時常溫習,不也很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來到這裡與你做朋友,不也很快樂嗎?別人不瞭解自己卻不生氣,不也稱得上是君子嗎?"
重點字詞解釋:
(1)子:中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱,有時也泛稱男子。《論語》書中「子曰」的子,都是指孔子而言。
(2)學:孔子在這裡所講的「學」,主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
(3)時習:在周秦時代,「時」字用作副詞,意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」。但朱熹在《論語集註》一書中把「時」解釋為「時常」。
「習」,指演習禮、樂;複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
(4)說:音yuè,同悅,愉快、高興的意思。
(5)朋:是指志同道合的人。
(6)樂:與說有所區別。舊注說,悅在內心,樂則見於外。
(7)人不知:此句不完整,沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言,知,是瞭解的意思。人不知,是說別人不瞭解自己。
(8)慍:拼音:yùn,惱怒,怨恨。
(9)君子:道德上有修養的人。
[編輯本段]第二則:為人處事
曾子曰:「吾日三省(xǐng)吾(wú)身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」 (《學而》)
曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友交往是不是誠實呢 老師傳授的知識是不是複習過了呢 "
重點字詞解釋:
(1)曾子:曾子姓曾名參(音shēn)字子輿,生於公元前505~前436年,魯國人 南武城(現在山東嘉祥人),是被魯國滅亡了的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生,以孝子出名。
據說《孝經》就是他撰寫的。
(2)三省:省(音xǐng),注:反省。
三省有幾種解釋:一是三次檢查;二是從三個方面檢查;三是多次檢查。其實,古代在有動作性的動詞前加上數字,表示動作頻率多,不必認定為三次。
(3)忠:舊注曰:盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。
(4)信:舊注曰:信者,誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信,以調整人們之間的關係。
(5)傳不習:傳,舊注曰:「受之於師謂之傳。老師傳授給自己的。習,與「學而時習之」的「習」字一樣,指溫習、實習、演習等。
[編輯本段]第三則:學習方法
子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」(《為政》)
孔子說:「廣泛地熟讀典籍,複習所學的知識,進而從中獲得新的領悟,又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了,才可稱為老師啊。」
重點字詞解釋:
本章的「溫故而知新」有兩解。一為「溫故才知新」:溫習已聞之事,並且由其中獲得新的領悟;二為「溫故及知新」:一方面要溫習典章故事,另一方面又努力擷取新的知識。
我以為合併這兩種解法,也許更為完整:在能力範圍以內,儘量廣泛閱覽典籍,反覆思考其中的涵義,對已經聽聞的知識,也要定期複習,期能有心得、有領悟;並且也要盡力吸收新知;如此則進可以開拓人類知識的領域,退也可以為先賢的智慧賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是「溫故而知新」。
也有學者以為作「溫故及知新」解不太合適,因為按字面上解釋,僅做到吸收古今知識而未有領悟心得,只像是知識的買賣者,不足以為師。所以我們就來看看「師」的意義。在論語中師字一共見於14章,其中意義與今日的老師相近者。
故:舊的知識。
知:領悟。
可:可以。
以:憑。
為:做。
(直譯:溫習學過的知識,可得到新的理解與體會,可以憑藉這一點成為老師。)
[編輯本段]第四則:學習方法
子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」(《為政》)
孔子說:「只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是思考而不讀書,這是有害的。」"學"與"思"要結合起來。
重點字詞解釋:
而:連詞,表示轉折。
則:連詞,相當於「就」「便」。
罔:迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。
殆:有害的。
[編輯本段]第五則:學習方法
子曰:「由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。」(《為政》)
重點字詞解釋:
孔子說:"仲由,教給你對待知與不知的態度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明(的做法)."
知識點:「女」通「汝」意思:你
是知也的「知」通「智」意思:聰明智慧。(其他知不變)
誨的意思:教,傳授。
乎的意思:語音助詞。
由:仲由(子路)(前542~前480)
仲由(前542~前480)字子路,又字季路,魯國卞(今山東泗水縣泉林鎮卞橋村)人,孔子得意門生,以政事見稱。為人伉直魯莽,好勇力,事親至孝。除學詩、禮外,還為孔子趕車,做侍衛,跟隨孔子周遊列國,深得器重。
孔子稱讚說:「子路好勇,聞過則喜。」初仕魯,後事衛。
孔子任魯國司寇時,他任季孫氏的宰,後任大夫孔俚的宰。衛莊公元年(前480年),孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵(伯姬之弟)為君,脅迫孔俚弒衛出公,出公聞訊而逃。子路在外聞訊後,即進城去見蒯聵。
蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓,子路目毗盡裂,嚴厲喝斥道:「君子死,而冠不免。」毅然繫好帽纓,從容就義。
子路性格爽直,為人勇武,信守承諾,忠於職守,以擅長「政事」著稱。對孔子的言行,雖然常提出意見,但卻是個好**。曾協助孔子「墮三都」,都跟隨孔子周遊列國。
是孔門七十二賢之一。他為人伉直好勇、重友朋、講信義,是孔門**中性格較為獨異的一位。仲由後做衛國大夫孔悝之蒲邑宰,衛國貴族發生內訌,因參與鬥爭而被殺害。
唐開元二十七年(739年)追封「衛侯」。宋大中符二年(1009)加封「河內公」。南宋鹹淳三年(2023年)封為「衛公」。
明嘉靖九年改稱「先賢仲子」。
[編輯本段]第六則:學習態度
子曰:「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」 (《里仁》)
孔子說 看見他的優點就向他學習,看見他的缺點就反省自己有沒有和他一樣的缺點。
重點字詞解釋:
思:希望,想著。
[編輯本段]第七則:學習態度
子曰:「三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。」(《述而》)
孔子說:"幾個人同行(在一起)行走,其中必定有我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們那些短處就要改正."
必有我師焉:一定有我的老師在其中。焉,相當於「於之」,即「在其中」的意思。
[編輯本段]第八則:怎樣做人
曾子曰:「士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?」 (《泰伯》)
曾子說:「有抱負的人不可以不剛強、勇毅,因為他肩負著重大的使命。路程又很遙遠。把實現『仁』的理想看作自己的使命,不也很重大嗎?直到死為止,不也很遙遠嗎?」
[編輯本段]第九則:怎樣做人
子曰:「歲寒,然後知松柏之後凋也。」 (《子罕》)
孔子說:"(到了)一年中最寒冷的季節,才知道松柏(bǎi)樹是最後凋謝的."
[編輯本段]第十則:怎樣做人
子貢問曰:「有一言而可以終身行之者乎?」子曰:「其恕乎!己所不欲,勿施於人。」(《衛靈公》)
子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話? 「孔子說:"那大概是'恕(道)'吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上。」
重點字詞解釋:
一言:一句話。
行:奉行。
其恕乎:大概就是「恕」了。其:大概,也許。恕:指儒家的推己及人,仁愛待人。
欲:喜歡,想。想要(做的事)。
施:施加。
論語十則有麼，論語十則資料有麼？
主要講了學習 交友 自省 寬容之道，這些如果你要是做到了，那麼你就是社會的強者。第一到第九則為語錄體，第十則為對話體。第一則 為人處事 第二則 為人處事 第三則 學習方法 第四則 學習方法 第五則 學習方法 第六則 學習態度 第七則 學習態度 第八則 怎樣做人 第九則 怎樣做人 第十則 怎樣做人 論...
論語十則答案
小整抄理了一下 文章講述學襲習樂趣的句子是 知之者不如好之者，好之者不如樂之者 文章中講述學習方法的句子 學而時習之，不亦說乎？默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉 溫故而知新，可以為師矣 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉 三人行，必有我師焉 擇其善者而從之，其不善者而改之文章中闡述學和...
論語十則求翻譯
第一則 為人處事 子曰 學而時習之，不亦說 yu 乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍 y n 不亦君子乎?學而 孔子說 學習過後時常溫習學過的知識，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來到這裡，不也很快樂嗎？別人不瞭解自己卻不生氣，不也稱得上是君子嗎？第二則 為人處事 曾子曰 吾日三省 x ng...