1樓:手機使用者
有,叫阿彌,阿彌託斧
2樓:願事眾
要說有也有,要說沒有也沒有。
(一)沒有
羅漢都是佛的**,而佛經中禁止佛**傷害植物內,如《佛遺教經容》中說「不得斬伐草木」,所以拿斧頭也沒意義。
這些塑像本身就是後人根據想象造出來的,沒有任何一部佛經中存在拿斧頭的羅漢的形象。
(二)有
因為「斧頭」在佛經中,有時是用來比喻智慧的。而羅漢(全稱「阿羅漢」)是證果的聖人,是「聲聞乘」的最高的成就了,都是破除一切煩惱、具有很大智慧的人,所以也可以說他們「手持利斧」。如《大般涅槃經》:
「是經即是剛利智斧,能伐一切煩惱大樹」,又如《佛遺教經》:「實智慧者,......伐煩惱樹者之利斧也。」
您不妨看看這個帖子,瞭解一下正信的佛教。作者針對不太瞭解佛教的人,依據佛經,簡單解釋了怎麼在生活中運用佛法,從而獲得利益,變得更加幸福、快樂。
希望對您有幫助,南無普光佛!
長壽羅漢是五百羅漢中的嗎?全名叫什麼?謝謝!
3樓:窮也要站地主
拿葫蘆那個應該是第102尊,大忍尊者,伸出空手的就太多了,你可以具體描述下!.
拿掃把的五百羅漢 五百羅漢拿掃把的是哪一尊羅漢?叫什麼名?頭上還有頭髮的那位
4樓:琴音居士
周利槃特,當時佛陀時代被人們認為最笨的人,後來因皈依佛陀得證阿羅漢果,他是什麼都做不好,說話都成問題,佛陀叫他天天拿掃把掃地,邊念掃塵除垢,後來在掃地過程中是一掃把開悟。
五百羅漢中,那尊腳很長的羅漢叫什麼稱號?
5樓:宇宙外的三道題
五百羅漢人物眾多,至於那些長手羅漢、長腳羅漢、長眉羅漢、多目羅漢等形象,則只是民間傳說故事的再現。應該是後來藝術家或者**家創造出來的。
請問五百羅漢中手裡拿書的是哪位尊者
6樓:匿名使用者
跋陀羅尊者
arhat bhadra
跋陀羅尊者之父饒桑,曾為釋迦牟尼之父淨飯王的馬車御手。跋陀羅是一位知識淵博的學者,後出家為僧,系統鑽研佛法,獲得阿羅漢果位。
跋陀羅尊者右手持經書,左手結印,半跏趺坐於一巨大山石上。側旁立舞獅侍者,前有仙鶴振翅起舞。岩石上置鮮桃及袱系法缽。
上界為觀音菩薩坐於光環和祥雲之中,印度祖師乘浮雲而至,山腰間建有佛塔。
拿了一把斧頭是那尊佛
7樓:樑世嶽
用斧子等兵器的佛菩薩像又有很多了,象徵不同的意義,你說的是哪一種?這個必須的清楚具體形象才能知道到底是哪個?
靈隱寺裡五百羅漢堂中到底有多少尊佛?各個名稱叫什麼?
8樓:匿名使用者
五百羅漢的簡介印度古代慣用"五百"、"八萬四千"等來形容眾多的意思,和我國古人用"三"或"九"來表示多數很相像。五百比丘、五百**、五百阿羅漢,在佛教經典中固然是常見的,但並不意味著是固定的數字。可是隨著十六羅漢的崇奉,五百羅漢像也便在五代時期見於繪畫和雕塑,不久便有許多寺廟建立了五百羅漢堂。
後人又附會地列舉五百羅漢的名字,其實都是沒有根據的。至於近代某些寺院中塑造的五百羅漢像,許多形象都是出自匠人的臆造,或者採自神話**,以至流於怪誕,失去了佛的出家**應有的合乎戒律的威儀。由於十六羅漢住世**的傳說,引起漢地佛教徒對於羅漢的深厚崇敬,於是又有五百羅漢的傳說。
五百羅漢的傳說在佛經中是常見的,例如西晉竺法護譯有《佛五百**自說本起經》。佛滅度迦葉尊者與五百阿羅漢最初結集三藏。《舍利弗問經》中說,弗沙祕多羅王毀滅佛法後,有五百羅漢重興聖教。
諸如此類說法甚多。在中國漢地自東晉竺曇猷居住天台山時,古老相傅雲:天台懸崖上有佳精舍是得道者所居。
有石橋跨澗而橫石斷人。猷潔齋累日,度橋見精舍神僧,因共燒香中食。神僧謂猷曰:
卻後十年自當來此,於是而反(見《高僧傳》十二)。後世遂有石橋寺五百應真之說。《天台山志》引五百應真居方廣寺感應異記雲:
「永嘉長史全億,畫半千羅漢形像。」到五代時,五百羅漢的尊崇特別興盛。吳越王錢氏造五百銅羅漢於天台山方廣寺。
顯德元年(954)道潛禪師得吳越錢忠懿王的允許,遷雷峰塔下的十六大士像於淨慈寺,建立五百羅漢堂。宋太宗雍熙二年(985)造羅漢像五百十六身(十六羅漢與五百羅漢),奉安於天台山壽昌寺。宋仁宗供施石橋五百應真的敕書載《天台山志》。
各地寺院也多建五百羅漢堂。宋蘇軾集中有元符三年(1100)為祖堂和尚作的 《廣東東莞縣資福寺五百羅漢閣記》(見《東坡文集》後集20)。 各地名山也有羅漢洞或竹林聖僧寺的傳說。
如河南嵩山就有五百羅漢洞。據宋崇寧元年(1102)釋有挺撰《中嶽寺五百大阿羅漢洞記》(又名修聖竹林寺碑,見於《八瓊室金石補正》一○八)中稱:唐初蜀僧法藏始感得靈異。
知山中竹林寺是聖僧所居。宋代院主崇敬,因選定此洞。造五百羅漢像。
現存的五百羅漢堂有北京碧雲寺、成都寶光寺、蘇州西圓寺、漢陽歸元寺、昆明筇竹寺等處。歷代畫家繪畫五百羅漢影象,見於著錄的有樑代的朱繇,見於宋中興館閣儲藏。稍後有宋代的李公麟(見《清河書畫舫》
八、《法書名畫見聞表》、《式古堂書畫考》三),南宋的劉鬆亭(見《祕殿珠林》十)、吳彬(見《石渠寶笈》三)。 至於天台山石橋寺五百羅漢的名號,據《寶刻叢編》十二載大和癸巳(933)大德崇義所撰的吳(宣州)龍興寺崇福院五百羅漢碑注云:出《復齋碑錄》。
又《金石續編》十七,有紹興四年(1134)刻的江陰軍乾明院羅漢尊號碑。這兩碑現都不存。但是乾明院碑於明崇禎十六年,高承埏曾刻於涇縣署中,其子高佑紀又重刻,被收入嘉興藏第四十三函中。
書中所舉五百羅漢的名號毫無典據,想是宋人附會之談而已。五百羅漢的來歷其一指跟隨佛祖聽法傳道的五百**,其二指參加印度佛教史上第一次結集三藏或第四次結集三藏的五百比丘,其三指言五百羅漢為五百大雁所化(見《賢愚經》),其四說五百羅漢的前身是五百蝙蝠(見唐玄奘《大唐西域記》),----其實,在任何佛經中都沒有記載五百羅漢的名號,「五百」,只是言其多而已。至於五百羅漢怎麼到中國以及他們的名字----略!
不過,由於五百羅漢人數眾多,面孔一時難以分清,以至有些人藉機混了進來,硬充羅漢。如成都寶光寺的羅漢堂內,康熙和乾隆分別被塑為奢夜多尊者和直福德尊者。在佛教中,羅漢所證的果次於佛和菩薩,因此地位也比他們低,他們住的地方只能叫「堂」而不能叫做「殿」的。
羅漢的修行非常好,所以是「金身」,但從普度眾生的角度來考察,就很難說了。因此,菩薩的地位要比他們高的多。菩薩為了入世救世,有時甚至犧牲自我,不計個人得失,是這些「小乘」羅漢不能比的。
在很多的佛經中,釋迦牟尼佛經常呵罵阿羅漢,說他們是「焦芽敗種」,自私自利,是應該向菩薩好好學習的。
我想問問500羅漢中有一個頭頂有個小羅漢的叫什麼名字
9樓:匿名使用者
五百羅漢第肆佰柒拾叄尊
大熾妙尊者,即焰識藏菩薩。 金輪佛頂尊之毛孔,放熾盛之光明,眾生頂禮膜拜,歸順參習,妙不可言。尊者以其智慧昭昭,如火焰而得名。
他深心清淨,功德無量,恭敬供養諸佛,向諸佛廣學佛法。諸佛對他多方加持,據《十住經》卷一載,受佛的旨意,金剛藏菩薩向尊者等眾菩薩傳授了菩薩十地法(喜地、淨地、明地、焰地、難勝地、現前地、深遠地、不支動地、善慧地、法雲地)。尊者受持後,心生歡喜,信愛奉行。
此後佛性有加,善根日漸深厚,終獲果位。
五百羅漢解籤大全421籤的意義,五百羅漢解籤大全大藥尊者
定花至尊者 無論山高路險,總有人攀爬行走,無論水深海闊,總有船隻航行。千般困難萬般阻內 無須容懼怕,黑夜過去天明終會到來。得此偈者,目前處於困境之中。人世間有幾人能大道通天,要緊的不是道路是否暢通,檣帆是否順水順風,而是你具有怎樣的心態。對於強者,任何雄關險隘都是暫時的 對於弱者,即使小河小溝都可能...
拿掃把的五百羅漢五百羅漢拿掃把的是哪一尊羅漢？叫什麼名？頭
周利槃特，當時佛陀時代被人們認為最笨的人，後來因皈依佛陀得證阿羅漢果，他是什麼都做不好，說話都成問題，佛陀叫他天天拿掃把掃地，邊念掃塵除垢，後來在掃地過程中是一掃把開悟。500羅漢中手裡拿著葫蘆的羅漢是第幾個，叫什麼名字？還有一個伸出空手的是第幾個？叫什麼？拿葫蘆那個應該是第102尊，大忍尊者，伸出...
五百羅漢裡誰叫金剛什麼尊者
54 金剛破魔尊者 86 金剛精進尊者 209 金剛昧尊者 369 金剛藏尊者 369 金剛藏尊者 415 金剛尊尊者 415 慧金剛尊者 雖然你一分都沒捨得出。不過還是幫你從500個羅漢裡摘出來了.靈隱寺裡五百羅漢堂中到底有多少尊佛？各個名稱叫什麼？五百羅漢的簡介印度古代慣用 五百 八萬四千 等來...