清朝皇帝賜的黃馬褂,為什麼有的人供著

2021-03-03 20:52:08 字數 5530 閱讀 1856

1樓:白山黑水濁衣客

這是因為國人心裡迷信權威,把皇帝賜予的東西當作一種榮耀。

清朝時期皇帝賞賜的黃馬褂有什麼用,聽說穿了就只有

2樓:匿名使用者

御賜黃馬褂主要用以獎賞有功的高階武將,有時也賜給統兵的文官。凡是得到的,任何認為莊重的時刻都可以穿。但一般說來,這種武功褂子在道光以前較少看到,慈禧執掌政權後則為數甚夥。

依蔣良騏《東華錄》裡記載,嘉慶十年二月丙辰,引乾隆四十一年四月諭時,所列賞功的方式還沒有提到黃馬褂。因此,這種黃馬褂應該是咸豐以後才開始盛行的。

在這種御賜黃馬褂上市以前,清朝統治著籠絡武人的工具,不外「加『巴圖魯』勇號」、「賞戴花翎」、「封爵」、「賞賜『世職』」等。這些做法雖使授受者倍感榮耀,但相比御賜黃馬褂,終少一份「親近頓成心腹」感。因此這種黃馬褂一出臺,頓被認為是無上的光榮、聖潔之物。

受獎的功臣們只有當國家舉行大典時才能穿一次,平時則要高高供奉在祖宗堂上,以示榮耀。不過,他們可以複製一件較原物簡單的黃馬褂,以備公務需要時穿用。功勳大臣們違背皇規或犯錯誤時,皇帝還要將黃馬褂收回,以示懲罰。

清朝時候黃馬褂代表什麼意義?為什麼穿上黃馬褂就那麼厲害啊

3樓:亮艦深藍

馬褂是中國清朝時一種

官方服飾。馬褂是滿清****的一種,設計上方便騎馬時穿著。馬褂的顏色和用料皆與穿著者的階級有關,當中黃色是皇帝的專用產色,只有皇帝近身的侍衛,或者獲皇帝特別賞賜者才可以穿著。

在清朝,能獲得賜穿黃馬褂有代表著得到皇帝的寵信,是一種個人的榮耀。 清朝**的**分為「朝服」、「常服」、「行服」和「雨服」幾種。當中行服是出外時所穿,而馬褂(亦稱為「行褂」)即行服的一種。

馬褂的設計是為方便騎馬射箭,因此衣長只及股,袖長至肘。在馬褂之內還要再穿上大袍。 根據清官規定,有三類人可以穿著淡黃色的黃馬褂:

第一類是皇帝出行時,各內大臣、御前大臣、御前侍衛等隨從,必須穿著黃色的馬褂以壯行色。這種黃馬褂稱之為「行職褂子」,沒有花紋及圖案。因為是因職而穿著,離開工作崗位,或者非與皇帝同行時便不能穿。

第二類黃馬褂是皇帝狩獵校射時所賞賜的。清代的各皇帝至咸豐為止俱有每年狩獵的習慣。在皇帝圍獵、校射時表現出息,或者向皇帝獻獵物者,都可能得到皇帝賞賜黃馬褂。

這種黃馬褂稱之為「行圍褂子」,按規定只有在跟隨皇帝狩獵時才可以穿著。平時無故穿上屬於犯禁,是可以被治罪的。 最後一種黃馬褂是因特殊功勳而得到獎賞。

這種賞賜又稱「武功褂子」,得賞者可以在任何隆重的場合穿著;意義上才屬於一般人平時所說的「賜穿黃馬褂」。據考據,這種賞賜方式在清初並不盛行,一路至嘉慶年間都未見於史書;相信是在道光或咸豐以後才開始出現。到了太平天國起後更多見賞賜於對太平軍作戰有功者。

而獲得賞賜者不單是有軍功的戰將,有時為皇帝(或太后)辦事得其歡心亦可能獲得賞賜。清未時慈禧太后便曾賞賜為其**車的司機黃馬褂一件。

4樓:匿名使用者

清代的一種官服。凡領侍衛內大臣,護軍統領等,皆服黃馬褂。後也賜與有軍功的臣下。

亦作「黃馬袿」。 清 代的一種官服。巡行扈從大臣,如御前大臣、內大臣、內廷王大臣、侍衛什長等,皆例準穿黃馬褂。

有功大臣也特賜穿著

根據清官規定,有三類人可以穿著淡黃色的黃馬褂: 第一類是皇帝出行時,各內大臣、御前大臣、御前侍衛等隨從,必須穿著黃色的馬褂以壯行色。這種黃馬褂稱之為「行職褂子」,沒有花紋及圖案。

因為是因職而穿著,離開工作崗位,或者非與皇帝同行時便不能穿。 第二類黃馬褂是皇帝狩獵校射時所賞賜的。清代的各皇帝至咸豐為止俱有每年狩獵的習慣。

在皇帝圍獵、校射時表現出息,或者向皇帝獻獵物者,都可能得到皇帝賞賜黃馬褂。這種黃馬褂稱之為「行圍褂子」,按規定只有在跟隨皇帝狩獵時才可以穿著。平時無故穿上屬於犯禁,是可以被治罪的。

最後一種黃馬褂是因特殊功勳而得到獎賞。這種賞賜又稱「武功褂子」,得賞者可以在任何隆重的場合穿著;意義上才屬於一般人平時所說的「賜穿黃馬褂」。據考據,這種賞賜方式在清初並不盛行,一路至嘉慶年間都未見於史書;相信是在道光或咸豐以後才開始出現。

到了太平天國起後更多見賞賜於對太平軍作戰有功者。而獲得賞賜者不單是有軍功的戰將,有時為皇帝(或太后)辦事得其歡心亦可能獲得賞賜。清未時慈禧太后便曾賞賜為其**車的司機黃馬褂一件。

清朝皇帝賜的龍袍的十七人

5樓:匿名使用者

封建王朝只有皇帝才能穿龍袍,清朝只有賜臣子黃馬褂的制度。沒有賜臣子龍袍的制度。

6樓:界首民間故事

乾隆皇帝賜雲南車裡宣慰使龍袍,乾隆皇帝林適中龍袍,乾隆皇帝賜尹繼善龍袍,乾隆皇帝賜祝順昌龍袍,整個清朝共封六位漢人王爺,祝順昌被乾隆皇帝封潁水王。

欽賜黃馬褂有什麼用意

7樓:匿名使用者

賜與有軍功的臣下。亦作「黃馬袿」。 「賞穿黃馬褂」可以在一切莊重或典重的場合穿著;必要時,甚至可以見官大**,方便行事。

「賞穿黃馬褂」又有兩種。其中一種時打獵校射時所賜,在清代咸豐以前,即公元2023年之前,皇帝每年秋天都要到木蘭(今河北省承德市北400裡處,現名「圍場縣」)打獵20天,進行「行圍」。這時在打獵時射得鹿的,或打獵完畢遇到獻禽的蒙古人,皇帝一般都要賞給黃馬褂。

此外打獵期間往往還要校射(射箭比賽)扈從的漢滿官吏必須全部參加,射中五箭的(漢官規定射中三箭)且官階較高的,一般都可得到御賜黃馬褂。 這種行圍時所得的黃馬褂,一般只允許在行圍時穿,平時不能穿。違者,將以覬覦皇權罪論處。

8樓:匿名使用者

代表無上的尊嚴,只有皇親國戚或朝廷重臣才可以獲賜。只要擁有一件黃馬褂,無論犯下什麼罪刑,都可以免於一死。

9樓:匿名使用者

黃馬褂 清代的一種官服。凡領侍衛內大臣,護軍統領等,皆服黃馬褂。後也賜與有軍功的臣下。

亦作「黃馬袿」。 清 代的一種官服。巡行扈從大臣,如御前大臣、內大臣、內廷王大臣、侍衛什長等,皆例準穿黃馬褂。

有功大臣也特賜穿著。 在清代,皇帝出門有許多「內大臣」和「御前侍衛」隨從,這些人全要穿「行褂」,帽後戴孔雀翎,還要佩刀(最挨近皇帝的嚴令不許佩刀)。根據史料記載,這些內大臣和御前侍衛所穿的行褂全部用明黃色的綢緞或紗(一般冬天穿綢緞,夏天穿紗)製成,沒有花紋和彩袖。

他們所穿的這種「行褂」就被稱作「黃馬褂」,清代典制裡有時也稱「黃褶」。例如《清會典》、蔣良騏的《東華錄》和高士奇的《扈從東巡日錄》裡就都曾記做「黃褶」。 在《清會典事例.侍衛處.儀制》中記載:

後扈前引大臣一二等侍衛升級新補者,歲於十二月行文內務府,支領緣貂朝衣端罩,豹尾班侍衛支領蟒袍;恭遇巡幸,支領黃馬褂。 這裡要說明的是,「明黃」就是「淡黃」,是當時帝王專用的顏色,一般貴族或宮妃只能用「金黃色」(即「深黃色」),平民最多隻能用「杏黃色」(也即「紅黃色」)。「明黃」在這裡是最名貴的,除皇帝外,只有為皇帝服務的人才特許服飾明黃色。

因此一般說來,這種馬褂是天子近侍的服裝。 「賞穿黃馬褂」與前面所講的內大臣和御前侍衛所穿的黃馬褂不同,前者是由於職務關係而穿的,如果職任解除,不做御前侍衛或內大臣,黃馬褂就不能再穿。所以這種黃馬褂也叫做「職任馬褂」,滿洲話為「禿山褂子」。

而「賞穿黃馬褂」則沒有這方面的限制,它可以在一切莊重或典重的場合穿著;必要時,甚至可以見官大**,方便行事。 「賞穿黃馬褂」又有兩種。其中一種時打獵校射時所賜,在清代咸豐以前,即公元2023年之前,皇帝每年秋天都要到木蘭(今河北省承德市北400裡處,現名「圍場縣」)打獵20天,進行「行圍」。

這時在打獵時射得鹿的,或打獵完畢遇到獻禽的蒙古人,皇帝一般都要賞給黃馬褂。此外打獵期間往往還要校射(射箭比賽)扈從的漢滿官吏必須全部參加,射中五箭的(漢官規定射中三箭)且官階較高的,一般都可得到御賜黃馬褂。 這種行圍時所得的黃馬褂,一般只允許在行圍時穿,平時不能穿。

違者,將以覬覦皇權罪論處。 另外,在打獵期間往往要比賽射箭,進行「校射」。扈從的漢、滿官吏要求全部參加,射中5箭的(漢官規定射中3箭即可)要予分別獎賞。

這時就要看官階高低,官階較高的,一般都可能得到御賜黃馬褂。另外據《清史列傳》記載,得賞賜次數已多的人,這時也可得到御賜黃馬褂。 打獵校射所獎得的黃馬褂均屬於行圍褂子,它們和比武時所得的黃馬褂一樣,一般只允許在行圍或比武時穿,平時不能穿,違者一律以覬覦皇權罪論處。

上述的兩種均屬於「行圍褂子」,還有一種才是真正的「賞穿黃馬褂」。這種御賜黃馬褂主要用以獎賞有功的高階武將,有時也賜給統兵的文官。凡是得到的,任何認為莊重的時刻都可以穿。

但一般說來,這種武功褂子在道光以前較少看到,慈禧執掌政權後則為數甚夥。依蔣良騏《東華錄》裡記載,嘉慶十年二月丙辰,引乾隆四十一年四月諭時,所列賞功的方式還沒有提到黃馬褂。因此,這種黃馬褂應該是咸豐以後才開始盛行的。

在這種御賜黃馬褂上市以前,清朝統治著籠絡武人的工具,不外「加『巴圖魯』勇號」、「賞戴花翎」、「封爵」、「賞賜『世職』」等。這些做法雖使授受者倍感榮耀,但相比御賜黃馬褂,終少一份「親近頓成心腹」感。因此這種黃馬褂一出臺,頓被認為是無上的光榮、聖潔之物。

受獎的功臣們只有當國家舉行大典時才能穿一次,平時則要高高供奉在祖宗堂上,以示榮耀。不過,他們可以複製一件較原物簡單的黃馬褂,以備公務需要時穿用。功勳大臣們違背皇規或犯錯誤時,皇帝還要將黃馬褂收回,以示懲罰。

依《清史列傳》記載,鎮壓太平軍起義的將領,幾乎很少有沒得過黃馬褂的。但這其中很少有較低官階的人得到。因為即使到這時,「黃馬褂」終究要與「御前侍衛」的其他條件,類如品級、花翎等結合,從來不是孤立的獎品,不可能在不具備其他條件時單獨率先獲得。

朝廷特使,宣慰中外的**可以被特賜,賞賜時必騎馬繞紫禁城一圈,這種儀式在咸豐年間尤為盛行。 由於黃馬褂的功用不盡相同,所以它們在形式上也略有區別。一般而言,侍衛及打獵與比武賞穿的黃馬褂的紐絆為黑色,而武將和文官穿用的黃馬褂的紐絆則為黃色(和所賜馬褂同樣顏色),以此表明後者要比前者顯得更為尊貴一些。

根據清官規定,有四類人可以穿著淡黃色的黃馬褂: 行職褂子 第一類是皇帝出行時,各內大臣、御前大臣、御前侍衛等隨從,必須穿著黃色的馬褂以壯行色。這種黃馬褂稱之為「行職褂子」,沒有花紋及圖案。

因為是因職而穿著,離開工作崗位,或者非與皇帝同行時便不能穿。 行圍褂子 第二類黃馬褂是皇帝狩獵校射時所賞賜的。清代的各皇帝至咸豐為止俱有每年狩獵的習慣。

在皇帝圍獵、校射時表現出息,或者向皇帝獻獵物者,都可能得到皇帝賞賜黃馬褂。這種黃馬褂稱之為「行圍褂子」,按規定只有在跟隨皇帝狩獵時才可以穿著。平時無故穿上屬於犯禁,是可以被治罪的。

武功褂子 第三類黃馬褂是因特殊功勳而得到獎賞。這種賞賜又稱「武功褂子」,得賞者可以在任何隆重的場合穿著;意義上才屬於一般人平時所說的「賜穿黃馬褂」。據考據,這種賞賜方式在清初並不盛行,一路至嘉慶年間都未見於史書;相信是在道光或咸豐以後才開始出現。

到了太平天國起後更多見賞賜於對太平軍作戰有功者。而獲得賞賜者不單是有軍功的戰將,有時為皇帝(或太后)辦事得其歡心亦可能獲得賞賜。清未時慈禧太后便曾賞賜為其**車的司機黃馬褂一件。

特使特賜 第四類是特使、宣慰中外的**。通常情況下,皇上特賜某**黃馬褂的詔曰宣讀後,被特賜黃馬褂的**須騎馬繞紫禁城一週,這種威武而又莊嚴的儀式,在咸豐年間最為盛行。 整個清朝最出風頭的「黃馬褂」則是李鴻章穿著的那一件。

2023年,李鴻章在日本進行馬關條約談判,返回驛館時,被日本浪人小山豐太郎行刺,臉部中槍,血染黃馬褂。李鴻章迷糊中不忘叮囑隨員,將換下來帶有自己鮮血的黃馬褂儲存好,不要洗掉血跡。囑咐後他長嘆一聲:

「此血可以報國矣

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