1樓：茶道李姿筱
茶道的創立則是唐代飲茶文化的最高層面，即精神方面的內容，這是唐代茶文化的突出表現。陸羽創造了以「精行儉德」為中心的茶道思想，只不過沒有使用「茶道」這個詞而已。詩僧皎然首次提出了茶道概念，把品茶過程歸納為3個層次。
盧仝又在《走筆謝孟涑議寄新茶》中生動描繪了飲茶的7個層次。劉貞亮將茶葉功效概括為10項，《茶十項》一文說：「以茶散悶氣，以茶驅腥氣，以茶養生氣，以茶除癧氣，以茶利禮仁，以茶表敬意，以茶嘗滋味，以茶養身體，以茶可雅志，以茶可行道」。
劉貞亮的茶十德比較具體，包含了茶葉對生理及精神方面的功效，其中「以茶利禮仁」，「以茶表敬意」，「以茶可雅志」，「以茶可行道」4條純粹是談茶的精神作用。至此唐代茶道已經形成。（李姿筱提供）
2樓：語數教育鄭老師
首次在詩中提出「茶道」一詞的作者是皎然。
這兩個字主要出自其著名的《飲茶歌誚崔石使君》一詩中。
全詩如下：越人遺我剡溪茗，採得金芽爨金鼎。
素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。
一飲滌昏寐，情思爽朗滿天地；
再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；
三飲便得道，何須苦心破煩惱。
此物清高世莫知，世人飲酒徒自欺。
愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。
孰知茶道全爾真 ，唯有丹丘得如此。
僧皎然（730-799），俗姓謝，字清晝，湖州（浙江吳興）人，是中國山水詩創始人謝靈運的十世孫，唐代著名詩人、茶僧，吳興杼山妙喜寺主持，在文學、佛學、茶學等方面頗有造詣。
他是最早進行實驗茶場、實驗室茶葉科學研究的倡導者、執行者、管理者。
他是「以茶代酒」，以茶為飲之風的積極推廣者。
他是茶葉精神功能及價值開發的探路者。
他是最早「品茗會」、「鬥茶賽」、「詩茶會」的倡導者、組織者、策劃者，「顧渚茶賽」「剡溪詩茶會」就是經典案例。
陸羽留下了《茶經》，皎然首創了 「茶道」，千利休強化了 「茶美」，這三者的結合才是茶道最完美的組合。
不過，儘管「茶道」這個詞從唐代至今已使用了一千多年，但至今在《新華詞典》、《辭海》、《詞源》等工具書中均無此詞條。
3樓：容與見南山
《封氏聞見記》封演（唐）
詩中作者向銀河提出的問題是
4樓：手拋書卷夢長
問銀河佚名夏日的夜空，有條閃閃的銀河。
銀河，銀河，請你告訴我：
你離我們有多遠，為什麼大家都叫你「河」？
銀河，銀河，請你告訴我：
你那裡有沒有長著鬍子的小蝦？
有沒有穿著硬殼衣服的田螺？
銀河，銀河，請你告訴我：
你那裡有沒有春夏秋冬？
有沒有日出日落？
銀河，銀河，請你告訴我：
你什麼時候向我們發出邀請，讓我們乘著飛船到你那裡做客？
銀河，銀河，你能不能告訴我？
5樓：網友
根據筆者手中資料，「茶道」一詞最早是中唐時期江南高僧皎然在《飲茶歌誚崔石使君》一詩中明確提出來的，詩中雲：一飲滌昏寐，情思朗爽滿天地；再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；三飲便得道，何須苦心破煩惱。
中國是茶的故鄉，歷史悠久，光輝絢麗，但「茶道」一詞，很長時間曾被人們遺忘，竟發展到日本學者曾向國人提出「中國有沒有茶道？」荒謬而富諷刺的笑話。
對中國茶道的創立，學術界說法不一。有引陸羽《茶經》「精行儉德」四字的；有引《封氏見聞記》「又因鴻漸之論廣潤色之，於是茶道大行。」(請注意，時在晚唐)有「中國明初朱權自創的茶道」等等。
百花齊放，可見大家都在深入地研究，形勢喜人。陸羽，擅長種菜種茶，首創餅茶炙烤「三沸」煮飲法，對茶的功效論述甚詳，對茶的品飲他側重精神方面的享受，無疑他是我國茶道的奠基人。但遺憾的是他在《茶經》中沒有明確提出「茶道」這個詞，令人費解。
最早寫茶道的是
6樓：吾知之甚少
樓主的問題是最早在詩中寫「茶道」一詞的，還是最早寫茶道書的？
1，茶道創始人陸羽（唐朝）著有《茶經》一書。
2，最早在詩中寫「茶道」一詞的是（唐代）皎然 。
純粹一詞是指哪個方面的
7樓：若南戎
純粹是道德人格方面，處世做風純潔的評價。如乙個道德高尚純粹的人。
茶道」一詞究竟最早出自哪個朝代
8樓：兔子學古文
中國茶道的最初的表現形式就是形成於中唐的煎茶道，陸羽《茶經》奠定了煎茶道的基礎。「茶道」首見於陸羽的至交、詩人、茶人釋皎然《飲茶歌誚崔石使君》詩，「孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此」。封演《封氏聞見記》卷六「飲茶」記：
楚人陸鴻漸為《茶論》，…有常伯熊者，又因鴻漸之《論》廣潤色之。於是茶道大行，王公朝士無不飲者。」煎茶道形成於八世紀後期的唐代宗、德宗朝，廣泛流行於九世紀的中晚唐，並遠傳朝鮮半島和日本列島。
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