1樓：匿名使用者
漢語「文化」一詞，當今可謂耳熟能詳。其出現頻率之高，與人們日常生活關係之密，其他詞彙難有其匹。但其最早出處安在，其所指為何，卻關注者寡。
筆者最近偶來雅興，一番考釋之後，撰成小文一篇，現冒昧奉上，以饗讀者。 搜檢我國古籍《十三經》，亦未見「文化」一詞現身。但《易經。
2樓：匿名使用者
西漢 《說苑·指武》「聖人之治天下也，先文德而後武力。凡武之興，為不服也。文化不改，然後加誅」
文化這個詞的出處，是出處，不是定義。
3樓：網友
文化一詞起源於拉丁文的動詞「colere」，意思是耕作土地（故園藝學在英語為horticulture），後引申為培養乙個人的興趣、精神和智慧型。文化是人的人格及其生態的狀況反映。當代人學家，文化學者張榮寰在2008年3月重新界定文化，闡明文化是人的人格及其生態的狀況反映，為人類社會的觀念形態、精神產品、生活方式的研究提供了完整而貼切的理論支援。
文化是文明的裁體；文化是人幸福的工具；文化也是人學的社會呈現。文化蘊涵人最高貴的意義，以信仰真理；知識善行；仁愛美情來礫煉人格是人最高貴的意義，也是文化的最高表達。文化概念是英國人類學家愛德華·泰勒在1871年提出的。
他將文化定義為「包括知識、信仰、藝術、法律、道德、風俗以及作為乙個社會成員所獲得的能力與習慣的複雜整體」。此後，文化的定義層出不窮，克萊德·克拉克洪在1950年代末期蒐集了100多個文化的定義。
4樓：網友
老子的 道德經。
沒文化真可怕。
在中國，「文化」這個詞是由誰率先使用的，這個詞是從日本過來的嗎？
5樓：
按中國古漢語講的話。
文化這兩個字。
文還能解。化怎麼解。
只能認為是日本過來的。
而且這個詞應當是從。
新文化運動」這些革新活動中傳開的。
這裡面很多人確實是從日本留過學。
在舉個例子。
紀念劉和珍君。
裡魯迅用的是 記念。
紀念的日語恰恰就是記念。
所以是魯迅寫錯了。
我們的語文課本里居然還這麼收錄。
所以根據我學日語的經驗。
凡是用古漢語解釋不通的。
基本都是日本合成的漢語。
比如服務。幹部此類。。
中國一詞出自**
6樓：網友
中國一詞最早見於西周初年的青銅器「何尊」銘文中的「餘其宅茲中國，自之闢民」，同時又以「華夏」、「中華」、「中夏」、「中原」、「諸夏」、「諸華」、「神州」、「九州」、「海內」等的代稱出現。
而漢語中的「中國」一詞，最早指西周京畿地區，後演變為黃河流域黃河中下游的中原地區，中國以外則稱為四夷，所謂「天子有道，守在四夷」。中國是居天地之中者曰中國，四夷是居天地之偏者。漢代始建蠻夷邱，並使漢字文化圈正式成型，南北朝建四夷館，明代四夷館，內分八館。
7樓：我是竹林山人
「中國」最早出自周成王時期的何尊銘文「餘其宅茲中國」。銘文全文是「唯王初雍，宅於成周。復稟王禮福自天。
在四月丙戌，王誥宗小子於京室，曰：『昔在爾考公氏，克逨文王，肆文王受茲命。唯武王既克大邑商，則廷告於天，曰：
餘其宅茲中國，自茲乂民。嗚呼！爾有雖小子無識，視於公氏，有勳於天，徹命。
敬享哉！』唯王恭德裕天，訓我不敏。王鹹誥。
雍州何賜貝卅朋，用作口（周）公寶尊彝。唯王五祀」。」
8樓：匿名使用者
見於《詩經·大雅·民勞》：
民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以。
綏四方。無縱詭隨，以謹無良。式遏寇。
虐，憯不畏明。柔遠能邇，以定我王。
民亦勞止，汔可小休。惠此中國，以為民逑。無縱詭隨，以謹惛怓。式遏寇虐，無俾民憂。無棄爾勞，以為王休。
民亦勞止，汔可小息。惠此京師，以綏四國。無縱詭隨，以謹罔極。式遏寇虐，無俾作慝。敬慎威儀，以近有德。
民亦勞止，汔可小愒。惠此中國，俾民憂洩。無縱詭隨，以謹醜厲。式遏寇虐，無俾正敗。戎雖小子，而式弘大。
民亦勞止，汔可小安。惠此中國，國無有殘。無縱詭隨，以謹繾綣。式遏寇虐，無俾正反。王欲玉女，是用大諫。
中國」指京師，以綏四國中的「四國」當然不是指日本的「四國」，而是四方的諸侯國。
「文學」一詞的**和出處
9樓：六盤水的孩子
「文學」一詞在中國古籍中早已有之。先秦時代文學兼有文章、博學兩重意義；至兩漢始把文與學、文章與文學區別開來，稱有文采的、富於藝術性的作品為文或文章，把學術著作叫做學或文學；至魏晉南北朝，才有人在同一種意義上使用文學和文章。即把這兩個詞都用來表示現代所說的文學，而將學術著作另外稱為經學、史學、玄學等。
至唐宋，由於強調文以載道，重道輕文，重又忽視文與學的區別。一直到清代，文學一詞通常都是作為一切學術的總稱來使用的。在中國，文學作為專指語言藝術的美學術語，是20世紀初、特別是 五四新文化運動 之後被確定下來、並被廣泛使用的。
在西方「文學」一詞也有廣義和狹義兩種含義。廣義的文學泛指用語言文字記錄下來的具有社會意義的人的思維的一切作品；狹義的文學專指語言藝術。後者是18世紀之後始被確定和流行的。
「國學」一詞究竟出自**
10樓：人比黃花瘦
「國學」又稱「漢學」或「中國學」，泛指傳統的中華文化與學術。國學包括中國古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學以及中醫學、農學、術數、地理、政治、經濟及書畫、**、建築等諸多方面。現「國學」概念產生於二十世紀二十年代，當時 「西學東漸」改良之風正值熾熱，張之洞、魏源等人為了與西學相對，提出「中學」（中國之學）這一概念，並主張 「中學為體，西學為用」， 一方面學習西方文明，同時又恢復兩漢經學。
國學是以先秦的經典及諸子學說為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清**並歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。先秦諸子百家學說是共存共鳴的，沒有主從關係，如果按時期所起作用而論，各家學說在各個時期都發揮著作用，只是作用在的領域不同而已；自漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」後在思想統治領域起主流作用的是儒道互補，但其它各家學說也在不同的領域發揮著重要作用，比如政治領域的道家、法家、軍事領域的道家、兵家、醫學領域的道家、醫家、還有道家、名家、墨家、農家、釋家、耶教、回教等等，某一領域起主流作用並不代表全部。所以，國學的各個學派學說並沒有主從之分，並不存在以哪一家學派學說為主體。
尤其令人感嘆的是：儘管儒家的宗師孔子、孟子、苟子都大力提倡仁義，儘管道家的宗師老子、莊子反對仁義，但後世在儒學獨家壟斷文壇時，文學、藝術、哲學、史學、美學總是奄奄欲絕，了無生氣；異端的道家學說一旦抬頭，整個文壇馬上就活躍起來，文學、藝術、哲學、史學、美學馬上欣欣向榮。儒家和道家這種奇妙的相剋相生的關係的確令人深思。
「國學」一詞的來歷，「國學」一詞究竟出自哪裡
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角色讀jue se 是對的。垃圾讀le se 是臺灣話裡的讀音。一般情況下你直接說這個正確讀音就好了。不過在一些情況下要原諒別人，不要過分深究。下面是一些參考資料 角色 ju s 也稱 腳色 戲劇 電影名詞。指劇中人物。社會角色 的簡稱。指個人在社會關係位置上的行為模式。它規定一個人活動的特定範圍和...