1樓：匿名使用者
意動用法表示主語認為賓語怎麼樣，或主語把賓語當作什麼。傷仲永中的意動用法：意動詞用法；從。為。
父異焉：從。為異（對。感到奇怪）
邑人奇之：以。為奇(對。感到驚訝）稍稍賓客其父：以。為賓客。
父利其然也：以。為利。
2樓：匿名使用者
所謂意動用法，是指謂語動詞具有「認為（或以為）賓語怎麼樣」的意思。這種意動用法只限於形容詞或名詞的活用，動詞本身沒有意動用法。
使動用法是使賓語怎麼樣。意動用法則是認為（或以為）賓語怎麼樣，是主觀的看法，客觀不一定如此。
邑人奇之 （奇以之為奇意動用法）《傷仲永》
稍稍賓客其父（賓客以其父為賓客意動用法） 《傷仲永》
父利其然也（利認為這種情況有利可圖意動用法） 《傷仲永》
文言文中「意動用法」是什麼意思？
3樓：網友
意動用法，是詞的一種用法，意動用法只限於形容詞用如動詞和名詞用如動詞的活用，動詞本身沒有意動用法。一般可譯為「認為。以。
為。對。感到。
等。 使動用法是主語使賓語在客觀上產生某種動作行為，而意動用法是主語主觀上認為（或以為）賓語具有謂語所表示的內容，是存於意念的想法或看法，客觀上不一定如此。
各種詞類的意動用法：
一、名詞的意動用法，是把它後面的賓語所代表的人或事物看做這個名詞所代表的人或事物。
例1：邑人奇之，稍稍賓客其父。——傷仲永》
賓客：本為名詞，這裡活用為意動詞。「賓客其父」是動賓結構，意為「以賓客之禮待其父」。
例2：父利其然也。——傷仲永》
利：是名詞活用作意動詞。「利其然」即「認為···有利可圖」。
二、形容詞的意動用法，是主觀上認為後面的賓語所代表的人或事物具有這個形容詞所代表的性質或狀態。
例1：漁人甚異之。——桃花源記》
異：原為形容詞，這裡用作意動詞。「異之」，即「以之為異」（認為這件事奇怪）
例2：邑人奇之，稍稍賓客其父。——傷仲永》
上述這些詞類活用現象，還不能概括所有情況。比如數詞或者數量詞有時也可活用為動詞甚至是使動詞。
4樓：天問
意動用法有兩種：
1、名詞的意動用法。可以翻譯為「以……為……」但是一般需要翻譯為「把……當作……」比如王安石《傷仲永》：
稍稍賓客其父。」這裡的「賓客」是名詞的意動用法，翻譯為「把（他的父親）當作賓客（對待）」。
2、形容詞的意動用法。也可以翻譯為「以……為……」但是一般需要翻譯為「認為……怎麼樣」或「對……感到怎麼樣」。比如王安石《傷仲永》：
邑人奇之。」這裡的「奇」是形容詞的意動用法，翻譯為「認為（他即方仲永）很不一般」。
5樓：hdp飛鷹
就是在文言文裡面，一些名詞或者形容詞被拿來當做動詞用。比如《桃花源記》裡面的「漁人甚異之」的異字，形容詞做動詞用，以……為異。
文言文中「名詞意動」的意思並舉例。
6樓：網友
意動用法是一種特別的動賓關連，是指謂語動詞具有「以為（或以為）賓語怎麼樣」大概「把賓語看成什麼」的意思。意動用法有兩種：1、形容詞的意動用法；2、名詞的意動用法。
其中名詞的意動用法：況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。名詞「侶」和「友」就是名詞意動的用法，意思是把……當成朋友，把……看成朋友。
舉例：1、 「吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也」。—司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》
先、後：方位名詞作意動詞，以……為先（前），以……為後。整句的意思是：我之所以作這們的退讓，是因為要把國家的急難放在第一位，而把個人的仇怨放在次要的位置啊。
2、孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃——韓愈《師說》
師，名詞作意動詞，譯為：①把郯子……當作老師；②認為郯子……是老師；③以郯子……為老師。
3、邑人奇之，稍稍賓客其父——《傷仲永》
賓客：名詞作意動用。譯成：①漸漸把他的父親當作賓客；②漸漸以其父為賓客。
4.父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。——王安石《傷仲永》
利：認為……有利。整句的意思是：他的父親認為這樣做非常有利，於是每天拉著仲永去四處拜訪縣裡的人。
5、越國以鄙遠——《燭之武退秦師》
鄙：疆界，邊界，意思是此為把越國作為疆界。
文言文中的意動用法就是形容詞作動詞嗎?
7樓：逢茂表正奇
形容詞或者名詞，所謂意動用法，是指謂語動詞具有「以之為何」的意思，即認為賓語怎樣或把賓語當作怎樣。意動用法只限於形容詞用作動詞和名詞用作動詞的活用，動詞本身沒有意動用法。一般可譯為「認為。
以。為。」「對。
在文言文中，用一種用法叫意動用法，是什麼意思啊？誰知道請給我解釋一下，再舉幾個例子。謝謝！
8樓：拏破崙·波拏巴
意動用法。
在文言文中有一種特殊的動賓關係，那就是意動關係。"意動"'中的"意"，就是"主觀認為"，就是"主觀上把某個事物當作"的意思。舉個例子吧，「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下」（《孟子·盡心上》）（小，形容詞作意動用，譯成：
認為天下變小了；②以天下為小。登上東山就覺得魯國變小了，登上泰山就覺得整個天下變小了。）句子中的兩個"小"都是形容詞而且都帶了賓語，意思是"認為……？
小"了，全句的意思是："孔子登上東山以後，魯國就在自己的腳下，就像魯國變小了一樣，登上泰山以後，天下就在自己的腳下，天下如同變小一樣。""魯""天下"都是客觀存在，是主觀上認為事物發生了變化。
公式：常用的是"以……為……"，或者用：認為（覺得）十賓語十意動詞，也可以翻譯成把（對）十其語十當作（感到）十意動詞。
因為意動用法是一種主觀上的意念，所以，在文言文中表心理活動的動詞常會出現意動用法。常見的詞有："怪""羞""恥"等，如"孟嘗君怪之"，這個"怪"就是"對……感到奇怪"的意思，簡單說就是"以之為怪"。
再看乙個例子，韓愈的《師說》裡有這樣一句話"於其身也，則恥師焉"這裡的"恥"是"認為（覺得）……羞恥"的意思。最後舉乙個名詞的例子韓愈的《師說》裡有"生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之"的句子，這裡的"師"是名詞作意動用，當"把……作老師"講。
百科上說文言文中的意動用法只能用於形容詞和名詞，是這樣嗎。是不是有特例啊？
9樓：策士吧問道鬼谷
在文言文中，應用意動用法來解讀原文，不僅表現在形容詞和名詞充當謂詞時，而且還表現在不及物動詞上。也就是說，只要謂語中不及物動詞的行為、變化，不是因為充當主語的施事者，由他思想意識的行為、變化而實施的，也能構成意動用法。例如：
戰國策·秦策五》：應侯欲伐趙，武安君難之。（譯文：應侯想討伐趙國，武安君以此而反對。）
本例是敘事句，由主謂短語「武安君難之」，所構成的謂語中的動詞「難」是不及物動詞。而發出「難」的行為和變化，不是由主謂短語「應侯欲伐趙」所構成的主語中的施事「應侯」發出的，而是因應侯在思想上想要伐趙，所引出了武安君「難」的行為，所以本例是意動句。
因此本例的後項就要用意動用法來解讀，即「武安君難之」可理解為：「武安君以之而難」。也就是說：武安君因為（應侯想討伐趙國）而反對。
10樓：古今漢語教育
意動用法不只是用於形容詞和名詞，一些動詞特別是表心理的動詞也有意動用法。例如：
1.巫醫樂師百工之人，不恥相師。（韓愈《師說》）恥，表心理活動的動詞作意動用，譯文：不把相互拜師學習當作恥辱。
2.且庸人尚羞之，況將相乎。（司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》羞，表心理活動的動詞作意動用，譯文：庸人尚且把這樣的事當作羞恥的。
3.邑人奇之，稍稍賓客其父。（王安石《傷仲永》）奇：表心理活動的動詞作意動用。譯文：邑人認為這個孩子有奇特的才能。
古文語法意動是什麼意思，使動用法又是什麼意思，它們
11樓：文以立仁
先解釋「動」。文言文中表示「動」的詞不光是。
動詞，還可以將名詞回、形容詞等用作答動詞，即所謂「詞類活用」。要理解使動用法、意動用法，先要記住這一點。
再簡單解釋使動用法和意動用法：
1、使動用法。
現代漢語的「動」一般都是主語自己的行為，比方說「我喝趙盾的酒」，只能是「我喝」，而酒是趙盾的。文言文卻常常出現「主語讓賓語動」的情況，因為主語的「使」，促成賓語的「動」。在「飲趙盾酒」這個句子中，就不是「我喝」，而是「我讓趙盾喝酒」。
再如「既來之，則安之」。我們知道這裡的「之」代指「他們」，那麼「來他們」、「安他們」什麼意思？這裡就是「使」他們來這裡、「使」他們安居樂業。
這就是使動用法。
其實，現代漢語保留了很多的使動用法，只是人們沒在意而已。例如「美容」=讓容貌美；「壯陽」=讓陽氣旺盛。
2、意動用法。
意動用法是「主語認為賓語動」。與使動用法的根本區別在於主語沒有「使」，只是心裡主觀認為賓語怎麼樣，賓語並沒有任何行為或變化。如「登泰山而小魯」，登上泰山「感覺」魯國小。
以上是簡要歸納，詳細的內容需要學習相關教材。
使動用法和意動用法的異同點是什麼？注意是異同，不單單是區別
使動用法和意動用法的區別 語義區別 使動用法指動詞謂語表示主語使賓語 怎麼樣 的用法。有些名詞和形容詞活用為使動詞，表示 使.的意思。有三種 1.動詞的使動用法。如 必先苦其心志，勞其筋骨 中的 勞 意思是 使.勞累 2.名詞的使動用法。是 使.成為.的意思。如 文王以百里之壤而臣諸侯 中的臣 使 ...
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