1樓：修珈藍致
莫泊桑是1 9世紀法國著名的批判現實主義作家。許多達官貴人邀請他參加上流社會的各種聚會，他從不拒絕。由於出稿率明顯下降，莫泊桑在相當長的一段時間裡被罵作「勢利小人」「給文學丟臉的人」。
幾年後，莫泊桑開始深居簡出，一連創作了《一生》《俊友》等6部長篇**。因為長期涉足上流社會，相比於其他作家，莫泊桑的作品能從更廣闊的背景上反映社會現實。一時間，幾乎所有批評過他的人都上門道歉，莫泊桑卻輕描淡寫地說：
有些誤會不用解釋，總有一天大家會明白。我如果聽從批評，又怎能瞭解上流社會的生活呢？如果不瞭解，又談什麼批判呢？」
要以科學公正的標準評價人作文
2樓：微旅大巴
我聽我語文老師講了～但他只講了兩個立意～～不過這次作文打高分難。
關於公正的作文素材
3樓：我的小鳥我的妞
平等是與生俱來的，是上天對人性的關懷而賜予每個人的禮物。每個人一出生就與他人平等，不分地位，不分貴賤，不分種族，即使有任何差別。是平等讓人與人之間存在公平的待遇，是平等讓人擁有了追求幸福的權利。
一架飛往紐約的飛機上，一位富有的中年白人婦女被安排坐在一位黑人旁邊。她怒目而視，而黑人卻以微笑回應。白人婦女發脾氣，說不能忍受坐在黑人身旁，要求換位子。
幾分鐘後，空服員回來了說，經濟艙已經客滿了，但頭等艙還有乙個空位。而且她已經獲得機長的特別許可，他認為要一名乘客不應該和乙個這麼令人討厭的人同坐。隨後空服員轉向那名黑人邀請他到頭等艙。
頓時周邊的乘客熱烈鼓掌。 美國著名的黑人民權運動領袖馬丁·路德金發表演講：「我夢想有一天，我的四個孩子將生活在乙個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評價他們的國度裡。」
任何時候都要敢於客觀公正反映真實情況作文
4樓：新細心
我創造、歡欣並慶祝我的生命。
我表達心中的愛。
我不侷限自己。
我不侷限自己。
我用心體驗生活中的每乙個細節。
我微笑，因生命的美好。
我認識和接受真正的自己。
愛不是求取，而是給與。
心懷感激，生活就會變得充滿喜悅和美好。
我自己定義自己，而不去接受別人對自己的定義。
我感知並信賴自己的直覺。
我以開放的心態迎接新事物的來臨。
我保持平和、安詳與寧靜。
我心懷感激，隨時隨地。我從每一樣事物中看見完美。
我保持身、心、靈的平衡。
我的一言一行都出自我的覺知。
我追隨內心的呼喚。
我保持樂觀的想法。
我心懷喜悅。
己所欲，施與人。
宇宙間沒有意外和巧合。
我盡力而為，問心無愧。
我不去譴責我的環境，而去改變它。
我保持誠實，誠實待己，誠實待人。
我在意我對自己的看法，而不是別人對我的評價。
我珍惜生命，它是我所得到的乙份最偉大的禮物。
我不是為了要快樂才做事，而是因為快樂而做事。
我放下恐懼，選擇愛。
我做出自己的選擇，決定自己的體驗。
我停下來，問自己要去**。
我通過創造而認識我是誰。
什麼是客觀公正地評價客觀事物？
5樓：匿名使用者
客觀是指按事物的本來面目去反映，不攙雜個人的主觀意願，也不為他人意見所左右。公正就是平等、公平正直，沒有偏失。 對於會計職業活動而言，客觀主要包括兩層含義：
一是真實性，即以實際發生的經濟活動為依據，對會計事項進行確認、計量、記錄和報告；二是可靠性，即會計核算要準確，記錄要可靠，憑證要合法。公正就是要求各企、事業單位管理層和會計人員不僅應當具備誠實的品質，而且應公正地開展會計核算和會計監督工作，即在履行會計職能時，摒棄單位、個人私利，公平公正，不偏不倚地對待相關利益各方。作為註冊會計師在進行審計鑑證時，應以超然獨立的姿態，進行公平公正的判斷和評價，出具客觀、適當的審計意見。
客觀公正的基本要求。
1）端正態度。
2）依法辦事。
3）實事求是，不偏不倚。
4）保持獨立性。比如評價考核乙個人。乙個幹部：
通常講，知人善任，知人識人是用人的前提，只有真知深知，才能善任這次客觀公正考核幹部的目的就是客觀公正、實事求是地瞭解評價幹部，進而正確地使用幹部，並用這種形式教育幹部，激勵幹部揚長棄短，為之造成一種奮發向上的良性競爭環境，歸納起來說，我們考核幹部就是考核幹部的德、能、勤、績、功、過、是、非等等。總之是要全面地考核幹部。
6樓：匿名使用者
實事求是 尊重事物發展規律 辯證唯物主義和歷史唯物主義。
社會主義公正作文素材，謝謝啦！急急急！
7樓：無聊了
我們興奮的看到我們社會主義核心價值體系建設是以人為主體來的，又是為實現人的自身價值、促進人的自由全面發展服務的。在社會主義核心價值體系建設中，注重人文關懷，就要堅持以文化人，把社會主義核心價值體系滲透到精神文化產品的創作生產之中。 精神文化產品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價值判斷、道德情操，對於推進核心價值體系建設具有不可替代的作用。
要著眼於滿足人們精神文化需求，把社會主義核心價值體系作為文化創作的主體內涵，用高質量的精神文化產品生動形象地倡導社會主義核心價值體系，用體現社會主義核心價值體系的文化產品引領各種文化思潮和文化追求。要把握群眾文化生活的新特點，加強對新的文化品種、文化形式的研究和引導，把群眾的滿意程度作為衡量標準和評價尺度，不斷創作群眾喜歡、群眾歡迎、群眾滿意的文化產品，使文化創作的過程成為不斷提高人民群眾文化生活水平、促進人的自由全面發展的過程。要堅持為人民服務、為社會主義服務的根本價值取向，加強對創作思想、創作選題的引導，對體現主流意識形態、唱響代表時代發展方向、體現社會進步要求的主旋律的優秀精神文化產品給予鼓勵和支援，還要讓人民群眾充分享受文化發展成果。
人民群眾既是文化建設的創造主體，也是文化建設的利益主體。 社會主義核心價值體系建設應堅持把教育人、引導人、鼓舞人與尊重人、理解人、關心人結合起來，把人文關懷送到社會的每個角落，輻射到社會生活的方方面面，使人們充分感受到社會主義大家庭的溫暖，感受到生活在其中的幸福，進而自覺地進行社會主義核心價值體系建設。要適應群眾的接受習慣和心理特點，根據不同物件，有針對性地開展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑。
在我國社會情況發生複雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問題的形勢下進行社會主義核心價值體系建設，必須凸顯人文關懷，採取疏導、說服教育的辦法，從思想上真正解決群眾所產生的種種問題和疑慮，為人們認知、認同、接 建設社會主義核心價值體系受、積極踐行社會主義核心價值體系打好堅實的思想基礎。
《公平與公正作文》
8樓：1997排長
滿對每個學生的愛。儘管有的學生可能會給教師帶來很多的不愉快的事情，但教師對學生的愛要始終如一，去感化他們。 第三，我們教師要平等地對待和尊重、理解每個學生。
在我們的教學活動中學生難免會出現這樣或那樣的毛病，但我們教師決不能挖苦。訓斥和打罵、體罰。對他們的學習成績要客觀公正地評價，不能以成績的好壞去評價他們。
不少教師認為只有學習好的學生才是人才，對他們總是高看一眼，平時的態度和評價也是較為積極的，而對那些學習不好的學生則打心眼裡看不上，認為他們根本不是念書的材料，將來也不會有大出息，因此對他們的評價也是消極的。這是認識上的偏見。當前，從校內到校外、從教師到家長，一提到差生，似乎叫人擔憂。
社會上的人聽說是差生，就搖頭；家長知道自己的孩子是差生，心裡面就有說不出的難過；班主任聽說是差生，就不願接受。對於我自己在這件事中，也因帶了有色眼鏡對待優生和差生，才導致引起學生的私語的；也影響了自己的教師形象。作為教育者既要培養尖端人才，又要面向全體學生，一視同仁，平等對待，這才是正確的教育 第四，教師要尊重學生的個性差異。
教師和學生在知識經驗方面可能存在不平等，但教師不應以此自居，應切記教學相長。學生是活生生的人，他們有思想、有情感、有思維、有獨立的人格。教師的言談舉止都要為人師表、堪為表率，都要體現出教師對學生的熱愛、對學生的尊重。
學生不是乙個模式製造出來的工業產品。尊重學生，就要承認和接受他們身心發展、認知規律的差異，不能強求一致。教學時也要考慮學生的實際，給學生提供足夠的資訊，供不同程度的學生選用，讓不同程度的學生有不同程度的發展和提高，使每個學生都有成功的機會、成功的體驗。
總之，要客觀公平的對待每個學生，需要我們教師改掉以成績取人，要用同乙個標準對待他們。不以自己的好惡、喜、怒、哀、樂牽制於學生。
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如何更客觀的看待問題，怎樣才能客觀公正地看待問題
將自己剝離出所來處環境，源以一種旁觀bai者的心態看待問題du 發展，從而得出引zhi導事態發展的思路，而不是從dao自己的利益考慮問題，被自己的因素所羈絆。有失必有得，短暫的得失卻能帶來長遠的利益，所以目光一定要夠遠，放在問題的終點。能徹底的解決問題才是客觀的看待問題。要客 待，必須堅持一切從實際...