1樓：鮮活且善良丶桃花
杜甫是京兆杜陵人（今西安市長安區杜陵人），因為杜甫在詩中有寫到自己是**人，自己的故里在今西安市長安區的杜陵樊川。杜甫自稱「杜少陵」、「杜陵布衣」、「少陵野老」，流落外地時杜甫自稱「杜陵遠客」杜甫詩集叫《少陵集》說明杜甫一直是以長安少陵原為祖籍和故鄉。
杜甫詩中的故里：「漂泊西南天地間」時，感嘆「杜陵遠客不勝悲」《立春》。
懷念「故里樊川菊、登高素滻原」樊川：即今西安市長安區杜陵樊川。《九巧御日五首》
弔影夔州僻，迴腸杜曲煎」《秋日猛睜夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》等大量懷念家鄉故里長安家園的詩句。
在成都草堂安居七八年了還懷念家鄉秦地陝西「此生那老蜀，不死會歸秦」《奉送嚴公入朝十韻》的誓言。
而在煌煌杜甫詩詞一千四百五十首中，找不到他懷念出生地鞏縣的詩句，說明杜甫一直把祖籍故鄉長安少陵原作為自己的故鄉。另外，在少陵原畔杜公祠中，清代所立《唐工部員外郎杜子美祠堂記》碑文，也認為詩聖故里就是在這裡。
中國文學史》（面向21世紀（大學）課程教材）寫到杜甫籍貫時，說「京兆杜陵（今陝西西安市）
杜甫自己都說了自己是京兆杜陵人，杜甫自稱：少陵野老、杜少陵、杜陵布衣、杜陵遠客。後來的詩人寫詩提到杜甫都是說杜陵杜甫，沒有乙個說杜甫是河南的。
至今西安杜甫家族墓地還在，。不過洛陽人不答應，他們認為杜甫說了不算，洛陽人必須得把他戶口改成洛陽的，還弄個杜甫墓。
白居易《讀鄧魴詩》中也寫到「京兆杜子美猶得一拾遺，襄陽孟浩然，亦聞鬢成絲」。
蘇軾詩中寫自己像杜甫《次韻秦太虛枝寬歲見戲耳聾》「晚年更似杜陵翁，右臂雖存耳先聵」
宋朝劉過《賀新郎》「喚起杜陵風月手，寫江東渭北相思句」。說的就是杜甫。
杜甫詩中的故里：「漂泊西南天地間，杜陵遠客不勝悲」《立春》。
杜甫懷念「故里樊川菊、登高素滻原」，樊川：即今西安市長安區杜陵樊川。《九日五首》
杜甫寫「弔影夔州僻，迴腸杜曲煎」《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》
杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》 「杜陵有布衣，老大意轉拙。許身一何愚，竊比稷與契」
杜甫《醉時歌》「杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬢如絲」。
杜甫多次說他是京兆杜陵人，別人說的不算數，還是要相信人家本人。
杜畿傳 杜畿字伯侯,京兆杜陵人也.少？
2樓：溫嶼
1、c 2、c
3、d 4、a
5、c,6,杜畿傳 杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，繼母苦之。以孝聞。舉孝廉，除漢中府丞。荀彧進之***以畿為司空司直。追拜畿為河東太守。
是時天下郡縣皆殘破，河東最先定。畿治之，崇寬惠，與民無為。民嘗辭訟，有相告者，畿親見為陳大義，遣令歸諦思之，若意有所不盡，更來詣府。
鄉邑父老自相責怒曰：「 有君如此，奈何不從其教？ 」自是少有辭訟。
班下屬縣，舉孝子、貞婦、順孫，復其徭役，隨時慰勉之。漸課民畜犉牛、草馬，下逮雞豚犬豕臘巖枯，皆有章程。百姓勤農，家家豐實。
畿乃曰：「民富矣，不可不教也。」於是冬月修戎講武，又開學官，親自執經教授，郡中化之。
三國志· 魏書·卷十六》,有刪改）
1、下列對文意的初步理解、有錯的一項是（ ）
a、《 三國志》是我國古代的一部史書，作者是陳壽。
b、杜畿是三國時的魏國人。
c、文章中提到的***指的是三國時魏國的曹操。曹操當時還沒有***後來才當上了魏國的皇帝，稱為***
d、文中寫到的主要事情，發生在杜畿當河東郡的太守時候。
2、對下列句子中劃線詞的解釋，有誤的一項是（ ）
a、少孤，繼母 苦 之 苦：讓他吃苦，虐待他。
b、荀彧 進 之***進：推薦，舉薦。
c、若意有所不盡，更來 詣 府。詣：拜見。
d、親自執經教授，郡中 化 之。化：教化。
3、與文中「畿親見為陳大義」中「為」字的意義和用法相同的一項是（ ）
a、知之為知之，不知為不知。
b、此可以為援而不可圖也。
c、行拂亂其所為。
d、此中人語去：「不足為外人道。」
4、對下面這個句子的翻譯，正確的一項是（ ）
有君如此，奈何不從其教？
a、有這樣好的***我們怎能不聽從他的教誨呢？
b、有你這樣做的嗎？為什麼不聽從長官的教誨呢？
c、有像你這樣的人，我們幹嗎不把事情做好呢？
d、有像這樣的***嗎？為什麼不好好教育老百姓呢？
5、下列對文意的理解錯誤的一項是（ ）
a、杜畿幼年時輪洞死了父親，因為孝順繼母被推舉為***後來又被***加封為太守。
b、在河東***的時候，杜畿對老百姓實行寬鬆優惠的***對他們之間的訴訟曉以大義，讓他們儘量自己棗孫解決。
c、為了鼓勵百姓都勤於農業生產，杜畿命令增加屬縣裡所有孝子、貞婦、順孫的徭搖役。
d、杜畿認為***安定、物質富足之後，就要讓老百***武修文，提高文化素質。
為什麼杜甫及家人世代以京兆杜陵人自居？
3樓：公主要抱抱呀
首先杜陵**於一句古話，周君無道神鬼怒，杜伯有祠萬人敬。講述了杜伯祠堂的來歷。京兆是現在西安在古時候的稱呼，漢朝京畿都城地域的稱呼，是周朝王畿、秦代京畿之後對都城轄域的通稱。
也是古代的二級行政單位，所轄範圍相當於現在陝西西安及其附近所屬地區。
漢代的京兆縣京兆殷轄，京兆、左馮翊、右扶風合稱」關中三輔「或者」關中三秦」。在三國之初，它改為京兆縣。在唐朝，三個行政區劃被命名為長安地區。
唐玄宗開元元年將雍州公升為京兆，京兆縣由京兆取代。
三國元年220年將京兆尹改為京兆縣。 221年皇帝的第二年，皇帝的禮物改為秦宮，景趙縣改為秦省，第三年改為京兆國。魏明帝青龍三年將皇帝封為清王，並將景朝國改為秦。
齊王（曹芳）在頭五年改為京兆郡。
在西秦時期，就建立了京兆縣，管轄範圍比三國時候的要小。在十六個國度時代，在昭縣或尹縣，發現了前昭，秦和郵政，西魏和北周朝記錄。成功地建立了長安（在長安之後）建立的地方。
隋唐都是長安和另乙個新城市。是大興市的暱稱。唐高宗永輝四年（653年）改稱長安城。
因此，杜甫之所以這樣自居，是因為京兆是他的祠堂的地名，代表了杜姓的根源，而杜陵指的他的祠堂也代表他的姓氏。
4樓：邸衣
杜甫他是我國古代文學史上最偉大的現實主義詩人，他的詩歌因為反映唐代由盛轉衰的社會現狀，被稱為「詩史」，這樣敢於揭露社會現實的詩作。為什麼杜甫及家人世代以京兆杜陵人自居？
表達了民生的滿目瘡痍，時代的動盪不安，其思想藝術和創作水平都達到了前所未有的深度和廣度。「朱門酒肉臭，路有凍死骨」。富麗堂皇的大戶人家與寒夜裡被飢餓和寒冷折磨至死的民眾，差距之大，讓人唏噓不已，更為當時的社會現實產生憤怒不滿之意。
杜甫出身在世代「奉儒守官」的家庭，他十三世祖，西晉的名將杜預是京兆杜陵人，所以他自稱「杜陵布衣」，他也經常因為「詩是吾家事」而感到自豪，這一自幼聰穎好學的少年，天賦極高。
七齡思即壯開口詠鳳凰開口詠鳳凰。九齡書大字，有做成一囊。」這一首詩就是誇讚杜甫從小在詩賦寫作上的天賦。
這一時期的他經歷十年的仕遊生活，拜訪了許多名勝古蹟，期間與李白，高適相遇，大呼知己，三人志趣相投，一起過著呼鷹逐獸，裘馬輕狂的浪漫生活。後來分別後，知曉後來相遇也是無緣，彼此牽掛，他追憶李白的詩篇頗多，對他的詩歌評價很高。
這一時期的詩人尚未涉世，留下的許多詩篇都充滿著少年人的義薄雲天，意氣風發，「會當凌絕頂，一覽眾山小。
這壯志凌雲，對於建功立業的渴求在後來的現實面前被不斷打擊。他懷著「致君堯舜上，再使風俗淳」的政治理想來到長安，但是杜甫落第，生計毫無著落，過著「朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛」的屈辱生活。
5樓：網友
遠祖為周朝杜伯國貴族，其國在今長安縣一代，且以國為名，後漢朝宣帝許皇后葬於此，故稱少陵（小陵，比皇帝陵小一點），也稱杜陵。現名杜曲。京兆就是首都啦，此稱呼多見於唐，不解釋了。
6樓：小姐姐獅子座
杜甫出身在世代「奉儒守官」的家庭，他十三世祖，西晉的名將杜預是京兆杜陵人，所以他自稱「杜陵布衣」
7樓：王者拜拜
文案記載杜甫及世代家人的祖上就是京兆杜陵人。
8樓：鯊魚辣椒
他的詩歌因為反映唐代由盛轉衰的社會現狀，被稱為「詩史」，這樣敢於揭露社會現實的詩作。
9樓：網友
民生的滿目瘡痍，時代的動盪不安。
10樓：718來吧
其思想藝術和創作水平都達到了前所未有的深度和廣度。
京兆杜氏後裔遷到哪了，京兆杜氏的介紹
京兆杜氏後裔有以下變遷 .西漢御史大夫杜延年封杜陵侯，其孫杜欽傳至杜業，為前秦史官，遷始平 今陝西咸陽附近 .北魏杜纂，本為中山太守，做官有聲名，後遷居京兆藍田 今陝西藍田 .魏晉以來，京兆杜氏不斷向四面八方遷移。.隋唐時期，杜氏族人在今河北 碼野數河南 山東 遼寧 安徽 江蘇 湖北 四川 山西 陝...
杜荀鶴人物簡介，杜甫，杜牧，杜荀鶴是什麼關係？
杜甫，杜牧，杜荀鶴是什麼關係？杜甫，杜牧，杜荀鶴都是唐代的詩人。杜甫是唐代現實主義大詩人 杜牧則是晚唐的小清新大詩人，散文家世稱小杜 杜荀鶴也是晚唐詩人。杜甫和杜牧沒有什麼關係。杜荀鶴相傳為杜牧出妾之子。南宋周必大在 二老堂詩話 就認為這是編造的故事。希望能幫助到你。杜荀鶴是什麼人 杜荀鶴是什麼人，...
人死後有屎排出來了是祥兆還是凶兆
沒有科學依據，這屬於淨嘟，就是說光身來到世界，光身離開，把身上的東西洩淨，赤身離開，正常反應，不要太迷信 沒有科學依據證明是祥兆還是凶宅。不要過度擔憂。那是植物神經死亡後迅纖 括約肌無法再工作下去 然後就像神經受損的人大小便失禁一樣排洩出來 科學的解釋 人類就是那液昌模種無法解釋的時候去神話一些東西...