1樓:匿名使用者
清明掃墓,謂之對祖先的"思時之敬"。
其習俗由來已久。明《帝京景物略》載:"三月清明日,男女掃墓,擔提尊榼,轎馬後掛楮錠,粲粲然滿道也。
碼橡螞拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者,焚楮錠次,以紙錢置墳頭。望中無紙錢,則孤墳矣。哭罷,不歸也,趨芳樹,擇園圃,列坐盡醉。
其實,掃墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之際,清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》雲:
歲,寒食及霜降節,遲埋拜掃壙塋,屆期素服詣墓,具酒饌及芟剪草木之器,周胝封樹,剪除荊草,故稱掃墓。"並相傳至今。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行,但由於每家經濟條件和其它條件不一樣,所以祭掃的方式也就有所區別。"燒包袱"是祭奠祖先的主要形式。所謂"包袱",亦作"包裹"是。
指孝屬從陽世寄往"陰間"的郵包。過去,南紙店有賣所謂"包袱皮",即用白紙糊一大口袋。有兩種形式:
一種是用木刻版,把周圍印上梵文音譯的《往生咒》,中間印一蓮座牌位,用來寫上收錢亡人的名諱,如:"已故張如局府君諱雲山老大人"字樣,既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮,不印任何圖案,中間只貼一藍籤,寫上亡人名諱即可。
亦做主牌用。關於包袱裡的冥錢,種類很多。
一、大燒紙,九k白紙,砸上四行圓錢,每行五枚。
二、冥鈔,這是人間有了洋錢票之後仿製的,上書"天堂銀行"、"冥國銀行"、"地府陰曹銀行"等字樣,並有酆都城的圖案,多系鉅額票面,背後印有佛教《往生咒》
三、假洋錢,用硬紙作心,外包銀箔,壓上與當時通行的銀元一樣的圖案。
四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》,成一圓錢狀,故又叫"往生錢"
五、用金銀箔疊成的元寶、錁子,有的還要用線穿成串,下邊綴一彩紙穗。舊時,不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日,在祠堂或家宅正屋設供案,將包袱放於正中,前設水餃、糕點、水果等供品,燒香秉燭。
全家依尊卑長幼行禮後,即可於門外焚化。焚化時,劃一大圈,按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙,謂之"打發外祟"。
有的富戶要攜家帶眷乘車坐轎,親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓,或象徵性地給墳頭上添添土,還要在上邊壓些紙錢,讓他人看了,知道此墳尚有後人。祭罷,有的圍坐聚餐飲酒;有的則放起風箏,甚至互相比賽,進行娛樂活動。
婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝,將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀,戴在頭上,謂"清明不戴柳,來生變黃狗"。此即是掃墓又是郊遊,興盡方歸。
2樓:暨坤楚睿
中元節祭祖時,添送錢表文是一種喊大改傳統的祭祀方式。通常情況下,會準備一些元寶、金條、大銀票和黃紙錢等物品,以表達對祖先的敬意和感恩之情。
具體流程如下:
1. 先點燃三柱香,向祖先敬拜,並默唸祈禱的話語。
2. 然後,在祖先的牌位前擺放好各種供品,如水果、糕點、酒等。
3. 接著,將元寶、金條、仿或大銀票和黃紙錢等物品放在供桌上,數量可以根據自己的心意來決定。
4. 在放置這些物品時,可以口中默唸對祖先的祝福和感恩之語。
5. 點燃紙錢,將其放在供桌前鄭判燃燒。同時,可以再次默唸祝福的話語,表達對祖先的敬意和感恩之情。
6. 最後,等紙錢完全燃燒後,收拾供桌上的物品,並將灰燼妥善處理。
需要注意的是,祭祀活動因地域和家族的不同而有所不同,您可以根據自己家族的傳統來決定具體的流程和供品。
中元節祭祖怎樣寫祭文?中元節的祭祖祭祀的符怎麼寫
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