1樓：張十一
明朝萬曆年間的祥態國本之爭就是爭奪皇帝大燃掘權的戰爭。這是中國歷朝歷代都會發生的事情，皇權意味著天下我有，皇帝的各個兒子都不甘心皮宴核引發的皇權之爭。
2樓：戀綸vs布草
明朝萬曆年間，這場爭鬥其實正的主要就是土地這塊土地位於明朝和其他部落的乙個交界地帶其他部落時常來騷擾睜帶含，但是明朝卻悉笑一直沒有派行悉兵鎮壓，來來回回才持續了近30年的時間。
為什麼說從明朝萬曆十五年開始，中國開
3樓：中日韓_軸心國
萬曆從那時候開始不理朝政 荒廢政務。
《萬曆十五年》與《明朝那些事兒》，哪個更真實客觀
4樓：花木蘭
也許沒有一本歷史書能夠真正的還原歷史本來的原貌，每個細節。書只是一種參考，只是勝利者書寫的史書，一些無關緊要的歷史事件，大家都會如實書寫，但是有一些關鍵問題，關係到國家的政權等，就會可能有失偏頗了。所以讀史的前提是你有分辨是非的能力，也只能作為參考，而不能作為事實的依據，而不能作為事實的依據。
萬曆十五年，這本書出版得比較早，她是90年代97年出版的一本書，作者是黃仁宇。15年的作品風格比較平鋪，直樹鄉，一般性的紀實，歷史書一般他描寫的是乙個皇朝重新盛走向衰敗的具體原因，而這些非常平平淡淡的描述中，非常自然的勾勒出了當時帝皇，還有當時歷史人物的一些人生窘境。八點從歷史人物的心理出發描寫的比重比較多的是人物的悲慘的心理，它其中也經歷一些事實事實，當然大家可以從這本書中看到，更多的是關於人生的經歷，而不是乙個歷史的更替，皇朝的興衰。
而那些事，這本書我記得非常清楚，我在讀高中的時候非常的流行，大家都蠻喜歡看的，因為他的寫作風格比較有趣，比較簡單，讀起來也朗朗上口，很受年輕讀者的喜歡，用一種風趣幽默的方式還原的歷史還原了乙個歷史的過程，一代帝王的興衰。
他說各有各的風格，其實也沒有說哪本更能還原歷史，哪個正經一點就是看你看書的風格是怎麼樣，如果你是乙個比較謹慎，比較重視心理感受的人，就可以看前者，如果你是乙個比較講究看書趣味性的人的話，就建議看後者。
5樓：伏尾窗的喵
《萬曆十五年》和《明朝那些事兒》這兩本書恰好我都看過，不過都是很久以前看的，有很多也記不太清，題主問道哪個更真實，其實在我印象裡我是能給出直接答案的，我覺得《萬曆十五年》更加真實吧，下面我就來說說我的看法。
萬曆十五年》
這本書我記得我是去年看《人民的名義》中聽到的，然後就翻讀看了一下。在這本書中，作者用近乎平淡的筆觸分析乙個皇朝從興盛走向衰頹的原因，而這些平淡的敘述自有力量，他淡然勾勒出的人生困境，即便是對歷史學不感興趣的讀者，也是心裡會有一陣蕩氣迴腸。我當時看完之後，作者的文字很普通，但是文字透露的那些真實感我是實實在在的感受到了。
明朝那些事兒》
這本書好像是我在高中的時候讀的，當時很流行網路**，然後有人給我推薦這本書，這書一共七本，看了我很久。這本書以一種網路語言向讀者娓娓道出明朝三百多年的歷史故事、人物。其中原本在歷史中陌生、模糊的歷史人物在書中乙個個變得鮮活起來。
我個人感覺，它為讀者解讀歷史中的另一面，讓歷史變成一部活生生的生活故事。讀起來是非常有意思的一本書，但是相比於《萬曆十五年》，這本書說的東西沒有那麼全面，有些地方的觀點也是很主觀的。
如果一定要把兩本書對比起來來看的話，我是覺得《萬曆十五年》這本書更加真實，更加能反映歷史一些。
明朝亡於萬曆， 明亡實亡於萬曆 為什麼要這麼說
明朝不亡於崇禎之失德，而亡於萬曆之怠惰 明史 神宗的本紀結尾言 明之亡，實亡於神宗。這個明朝享國時間最長的皇帝，廟號神宗，實為寓貶於褒，是說他神龍見首不見尾，隱居深宮數十年，不見朝臣，不理朝政，致使到萬曆末年，國家的官吏已經缺了一半。他又是個死要錢的皇帝，放出太監四處擾民搜刮 如開礦事 民間連養只雞...
唐朝實亡於唐玄宗，明朝實亡於萬曆，清朝實亡於乾隆，你認為對麼？
我認為這是有道理的，唐玄宗到晚期昏庸無能，萬曆到晚期跟唐玄宗差不多，乾隆的閉關鎖國太過於嚴重。我覺得這個話有一定的道理，這三個朝代都是從這幾個皇帝開始衰落的，說明他們在後期管理國家的時候，還是有一定的問題。我認為確實是對的，因為這些皇帝看起來是比較好的，但埋下了禍根。事務發展到頂峰必然就會衰落，萬物...
為什麼很多古玩贗品落款為大宋萬曆年制，製假者智商低？還是歷史
這是現代人在玩穿越了！也就是說，不僅穿越到了明代，還穿越到了宋代。證明只有現代人才有這智商。肯定是宋朝有一個人叫萬曆年雕刻家 不是的，這個款是有原因的。古玩中出現，大宋萬曆年制的印是什麼意思 那就是假的了，萬曆是明朝，不是宋朝，那隻能說明是假貨。大宋萬曆年制是什麼意思，萬曆不是明朝的皇帝嗎，為什麼會...