1樓:非洲黑人
中國歷史源遠流長,夏商周的年代,因為其歷史久遠並且留下的歷史文物景象過少,始終蒙著一層紗。甚至一些國外學者不以承認中國的夏商周年代。然而,經過代代中國歷史學家和考古學家們的不斷研究發現,確定了夏朝的存在性。
如今就在黃河流域的二里頭發現了夏文化遺址。
二里頭文化根據司馬遷史記的記載,大禹因治水有功而成為夏朝的開創者,然而事實上,研究者對於那個年代的大洪水以及夏朝真正存在的時間多持懷疑態度,並且歷史上也缺乏準確的歷史記錄。大多數人對於夏朝的瞭解都很淺薄,甚至對於夏朝存在的真實性都賣吵持懷疑態度。終於在河南發現了「二里頭文化",從年代上推算,「二里頭文化"便當屬夏朝。
之所以將其稱之為「文化"而不是「文明",是因為其規模巨集大,涉及人口眾多,而並非像地中海文明所擁有的人口規模僅僅有幾千人,而二里頭規模已經超過10萬人口。但是中國的考古學家與歷史學家們至今都沒有宣佈「二里頭文化"所在地就是瞎夏朝的都城,最重要的原因是二里頭中發現的文物有限,沒有發現大量***等生活必需品。
關於夏朝的其他發現上個世紀五六十年代,考古學家徐旭生就在河南西部的「夏墟"中發現了超大型的聚落遺址,規模之巨集大,通過研究發現,這裡的遺址很有可能是因為人口的大量湧入,在短時間內形成了較為龐大的聚落。在歷史記載上,孔孟文化就成為破解夏朝歷史上最為原始的歷史資料,從中也獲取了大量對夏文化的有價值資料。
考古學家們讓歲不斷地探索對夏朝的考古研究,認為只有破解了夏朝首都的文化,才能真正找到中華民族的精神源泉以及中國歷史悠中滑侍久的客觀事實。而經過層層前輩的綜合研究,目前較為認可的夏朝國都所在地是位於淮河流域在徐山以北20公里處的四方湖畔,這一認識對於我們研究夏朝及其文化有著極其深刻的意義。
2樓:今生昔夢
二里頭遺址的發掘可以初步證明夏朝的存在,目前還需要出土文字遺物。
夏朝是否真實存在
3樓:聊看民間百態
夏朝是真實存在的。
夏朝是中國歷史文獻中記載的第乙個世襲制王朝。《詩經》《左傳》《尚書》等眾多先秦典籍均提及夏朝。西漢司馬遷在中國最早的通史鉅著《史記》中也清晰記載了夏商周三朝更替的歷史。
但20世紀初,一批受西方現代治學方法影響的知識分子,攪動了以「信古」為主流的中國學界的一潭死水。「大禹治水」等故事在這股「疑古思潮」中被古史辨學派歸為傳說。
為了證實夏朝的存在,不讓中華數純跡氏千年歷史成為「無源之水、無本之木」,1959年4月,71歲高齡的史學家徐旭生從北京出發,前往河南、山西一帶尋找「夏墟」。
那時條件異常艱苦,徐旭生團隊下了火車換馬車,有時還得騎上小毛驢趕路,吃的是紅薯面黑窩窩頭。在豫西密集考察乙個月後,徐旭生團隊發現20餘處遺址,這其中,最為重要的發現是位於偃師二里頭村的遺址。
隨著考古發掘的推進,這個沉睡3000多年的都城遺址帶給外界無盡的驚喜,併成為揭開古老文明的「無字天書」。時至今日,二里頭遺州皮址實證為中國最早王朝——夏朝中晚期都城遺存已成為學界的普遍共識。
夏朝疆域範圍:
夏朝是城邦聯盟到封建國家的過渡期,因此沒有明確的疆域。夏氏族與其他城邦的關係很多就像是宗主國與朝貢國一樣,但又有些方國是受夏室分封的,就如同諸侯國,故僅能以勢力範圍來表示其影響力。
夏部族的十一支姒姓部落與夏后氏**王室在血緣上有宗親關係,政治上有分封關係,經濟上有貢賦關係,大致構成夏朝的核心領土範圍。夏西起河南省西部、山西省南部,東至河南省、山東省和做散安徽省三省交界處,南達湖北省北部,北及河北省南部。這個區域的地理中心是今洛陽偃師、登封、新密、禹州一帶。
當時夏的勢力延伸到黃河南北,甚至長江流域。
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