1樓：匿名使用者
屈大均(1630—1696)漢族，明朝遺民，文學家。初名紹隆，字翁山，又字介子。廣東番禺人。身處明末清初，尊重個人意志，稱其為明遺民。
16歲時補南海縣生員。1646年清軍陷廣州，次年，18歲的屈大均慶滾參加其師陳邦彥以及陳子壯、張家玉等的反清鬥爭，同年失敗。後至肇慶，向南明永曆帝呈《中興六大典書》，不久因父病危急歸。
順治七年(1650年)，清兵再圍廣州，屈大均為避禍，於番禺縣雷峰海雲寺削髮為僧，法名今種。名其所居為「死庵」，以示誓不為清廷所用之意。
順治十三年(1656年)，開始北遊，入會稽至南京謁明孝陵，又到北京，尋崇禎帝死所哭拜。又東出山海關，周覽遼東、遼西形勝，留意山川險阻，志圖恢復。
返回關內後，流連於齊魯吳越間，在會稽與魏□共謀密策。順治十六年，由魏□秘密寫信導引鄭成功與張煌言舉兵攻入長江，克江南四府三州二十四縣。後事敗，魏□被鍘。
清廷知屈大均參與其謀，指名搜捕，於是避居桐廬。
後又參加吳三桂反清部隊，監軍桂林，不久又察知吳有野心而無謀，事必無成，就辭去。康熙二十二年(1683年)，鄭成功的孫子克爽降清，屈大均大失所望，即由南京攜家歸番禺，終不復出。
古人對於改朝換代和亡天下區分的甚為清楚。明末戰爭，實為捍衛文明之戰。屈大均投身其中，付出全力。雖因歷經滿清，名聲如張煌言等許多真正的志士一樣消沉不顯，但永遠令人敬佩。
雲州秋望 白草黃羊外，空聞觱篥鉛差敬哀。
遙尋蘇武廟，不上李陵臺。
風助群鷹擊，雲隨萬馬來。
關前無數柳，一夜落龍堆。
讀陳勝傳槐慎。
閭左稱雄日，漁陽謫戍人。
王侯寧有種？竿木足亡秦。
大義呼豪傑，先聲仗鬼神。
驅除功第一，漢將可誰倫？
天邊 天邊明月迥含霜，夜夜哀笳怨望鄉。
一片愁心與鴻雁，秋風吹不到衡陽。
2樓：匿名使用者
屈大均（悉握1630--1696）清初文學家。初名紹隆，字介子、翁山，廣東番禺（今廣州）人。清兵入廣州前後，曾參加抗清隊伍。
失敗後，削髮為僧，名今種。不久還俗，北遊關中、山西，與顧炎武、李因篤等交往。睜歲慶能詩，所作揭露雀宴清軍暴行，感傷時事，詩風健朗。
與陳恭尹、梁佩蘭並稱「嶺南三家」。所著有《易外》、《翁山詩外》、《文外》、《道援堂集》、《廣東新語》等。其著作乾隆間曾遭禁燬。
屈大均詩歌特點
3樓：網友
屈大均詩歌特點：雄直
屈大均（1630—1696），初名邵龍，又名邵隆，號非池，字騷餘，又字翁山、介子，號萊圃尺含，廣東廣州府番禺縣（今廣州市番禺區）陵盯笑人。
明末清初著名學者、詩人，與陳恭尹、梁佩蘭並稱「嶺南三大家」，有「廣東徐霞客」的美稱。屈大均的前半生致力於反清運則搏動，康熙二十二年（1683），鄭成功之孫鄭克爽降清。
屈大均大失所望，即由南京攜家眷歸番禺，終不復出，著述講學，移志於對廣東文獻、方物、掌故的收集和編纂。
屈大均為言志，棄傳統的「嶺南」稱謂而不用，採用「廣東」作書名，著有《廣東文集》《廣東文選》《廣東新語》等作品。其中，《廣東新語》一書為屈大均的傳世之作。
嶺南三大家」中首屈一指的屈大均，在詩學理論、詩歌創作等方面均進行了積極探索，並作出了獨特貢獻。
在詩學理論方面，屈大均秉承儒家思想，提倡以詩言道，主張詩人要有高潔的人格追求、高尚的道德品行；強調詩歌要以「麗」為美卻不失其「則」，以比興入詩，尋求詩歌詩畫結合的藝術境界和中和樸素之美。
在詩歌創作上，屈大均實踐其詩學理論，創作出了一系列可圈可點的詩歌佳作，既具有憂國憂民的俠骨，又不失情真意切的柔情。
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