1樓:文曲
不完全是。堅持主體邏輯原則是一種思維方式和研究方法,強調理性思辨和邏輯分析,以構建乙個槐基嚴密的思維體系為目標。保衛《資本論》則是指對馬克思主義經典著作《資本論》的研究、傳承和擴充套件,以維護和發展馬克思主義理論體系。
堅持主體邏輯原則的目的是為了避免片面的和不合邏輯的思維方式,提高理性分析和辨證思維的能力。這種思維方式在研究《資本論》時具有重要的意義,可以幫助讀者更好地理解、分析和應用該著作的理論內容,促進對現實問題的深入思考和解決。
然而,保衛《資本論》更涉及到對這部著作的重視、研究和傳承。在面臨來自不知跡同學術流派、政治觀點和時代背景的質疑和批評時,堅持保衛《資本論》的立場可以維護並搭明並發展馬克思主義的思想體系,推動其應用和發展。
2樓:弦夏顏
資本論》出自西方,其產生的文化背景、經濟發展方式、經濟基礎等等,與東方有很大差異,選擇作為突破口,我覺得存在許多的問題。
經典都是在大量文化背景、經濟現象上進行了高度抽象與總結髮展而來,地域、文化等的差異已經不明顯,用之作《東方經濟學》的基礎,顯得非常薄弱。
人們對經濟的基礎非常重視,從生產動因,交換的產生,價值的根源及其分配方式,到生產力與生產關係,經濟基礎與上層建築等等,他們在解決經濟問題的歷史長河中,確實起到過很好的推動作用,但進入後工業時代,這種作用正逐步下降。
資本論》解釋了經濟危機發生的機理,人們運用他,加入了更多的國家干預,也確實起到老物過扭轉經濟頹勢的效果。但《資本論》做出的判斷,顫飢沒有失誤過,經濟危機依然存在,只不過是時間的長短和範圍大小有一定差異,再強大的國家,包括今天的社會主義,干預手段達到極致,也依然消除不了經濟危機。在這點上,怎麼批判《資本論》,都很難動搖他的地位。
為什麼國家干預經濟,對經濟實施調控的作用越來越弱的問題。經濟學沒法解釋,也解決不了,自然也就沒落了。起不了作用的經濟學,只是一塊遮羞布,理論滿天飛,人們依然生活在痛苦中。
經濟學產生的基礎是在商品經濟欠發達時期,什麼都缺,只要生產出來,都有人購買,故養成了經濟學人輕「需求」的特點。只不過機器的複製能力太強,生產相同東西的太多,導致了經濟危機的發生,但世界依然短缺,才有相對與絕對過剩之說。
世界發展到今天,商品極大豐富,不僅是數量與規模上的巨大,還包括可以替代、同型別、可取捨的。
面對如此豐富的花花世界,消費者是怎麼認識的?幾乎是一片空白。經濟學提供給國家的,除了三駕馬車以外,還有什麼作為?
提供給企業的,除了技術、成本、**、服務以外,還有什麼?什麼都沒有。
我們講文化差異、地理環境差異、氣候差異,都能夠對特定範圍內人們的經濟活動產生影響,在此基礎發展而成的經濟,確實有他們的特點,茄含返如果放到東西方經濟發展史上去比較,肯定存在差異。但這種差異首先表現為對需求的影響,其次才是透過需求去影響生產。換句話講,中間隔了一層,沒法碰撞。
選擇文化差異作為突破口,對供給作用有限,對需求產生的影響卻非常大,深入下去,或許才是發展經濟學的正途。
3樓:土豆不能再見
以主體邏輯來把握政治經濟學的方法,可以從以下幾個方面著手:
1. 確定研究物件:政治經濟學是研究經濟與政治相互作用的學科,因此首先需要確定研究的主體是經濟還是政治,或者是二者的相互關係。確定研究物件有助於明確分析和研究的重點。
2. 分析主體的邏輯關係:主體邏輯關注事物的屬性、關係和規則。
在研究政治經濟學時,可以通過分析經濟和政治主體之間的邏輯關係,如政治對經濟的影響、經濟對政治的影響,以及二者相互制約和相互依存的關係等。這有助於理解和解釋政治經濟學中的重要問題。
3. 揭示主體的動態變化:主體邏輯不僅關注靜態的屬性和關係,還關注事物的動態變化。
在研究政治經濟學時,可以通過分析經濟和政治主體的發展變化,如經濟制度的演變、政治力量的變遷等,以揭示政治經濟學中的演變和發展趨勢。
4. 考慮主體的目標和動搭塵機:主體邏輯也關注事物的目爛數標和動機。
在研究政治經濟學時,需要分析經濟和政治主體的目標和動機,如經濟主體的利潤追求、政治主體的權力爭奪等。這有助於理解政治經濟學中的行為和決策知歷禪。
通過以上方法,可以以主體邏輯來把握政治經濟學,深入理解經濟與政治之間的關係,並揭示其中的規律和動態變化。這有助於我們更好地理解和分析政治經濟學中的重要問題,為實踐提供理論指導。
4樓:小郭鍋的人生
ok作為爛寬穗賈伯斯,我會認為你的決策缺乏創新和獨特性。你應該更加關注技術和產品的創新,以及使用者體驗的提公升。同時,你需要更加註重團隊建設和領導力的發展,以推動公司的發展和創新。
作為伊隆馬斯克,我認為你應該更加註重未來的長遠規劃和技術的發展。你需要在能源領域的研究和開發上投入更多資源,並積極推動可再生能源的應用。此外,你還應該更加重視環境保護和可持續發展的理念。
作為馬雲,我認為你需要更加註重市場營銷和品牌建設。你應該積極拓展海外市場,並與全球知名品牌進行合作。同時,你還需要加強與**和相關機構的合作,以推動電子商務的發展和規範。
作為柏拉圖,我認為你需要更加註重理性思考和哲學思維。你應該思考更加深入的問題,探索人類的本質和社會的真理。同時,你還需要更加重視教育和文化的發展,以提公升整巧返個社會的素質和智慧。
作為ray dalio,我認為你需要更加註重風險管理和投資策略。你應該建立科學的投資模型,並進行風險分析和資產配置。同時,你還需要加強對市場和經濟的研究,以把握投資機會和市場趨勢。
作為慧能大師,我認為你需要更加註重內心的平靜和人生的意義。你應該修煉內心的智慧和慈悲飢卜心,以實現真正的幸福和快樂。同時,你還需要關注社會的公益事業和慈善活動,以回報社會和造福他人。
總之,每個董事都有自己獨特的視角和建議,你可以從中汲取經驗和智慧,綜合考慮各種因素,做出最好的決策。
《保衛資本論》的篇章結構:提到了「四部歷史」,是怎樣的意義
5樓:竹葉青的葉
我們這也是你們單位去的人們**。
6樓:hjx對你心動
讓我們更加知道了歷史的意義(҂⌣
《保衛資本論》的主旨是什麼
7樓:精靈幻術師
《資本論》,是馬克思的著作,是以唯物史觀的基本思想為指導,通過深刻分析資本主義生產方式, 揭示了資本主義社會發展的規律。
但是有些人故意裝作不懂,逼問:
1、既然理論與應用彼此相容、互相支撐。那麼「剩餘價值論」如何支撐現實中資本家的破產?破產的資本家沒得到剩餘價值?所得到的剩餘價值到哪去了?
2、何為「剩餘價值」?剩餘價值的「剩餘」從何而來?
3、馬克思的價值與**有什麼區別?
什麼叫保衛:贊成和反對,都是保衛,保衛這種研究路線和工作作風。
馬克思《資本論》預留的工作就是「保衛」,埋下陷阱,讓試圖反對研究歷史發展規律這樣的人掉進去。這類人無力解構《資本論》,就喋喋不休來反對,就實際上背上了研究《資本論》、傳播它的「保衛者」的名聲了。
質問者——對《資本論》不懷好意的人們,下面按照上述三個問題的順序作答和反問他:
第一,《資本論》研究總資本家及其制約下的個體資本家的行動。問問質問者,破產怎樣產生的,如何進行,最後的狀態又是怎樣的。破產企業真的「破產」了嗎??
第二,剩餘價值就是剩餘價值。問問你,你為什麼要問這個問題?你是對剩餘價值的「剩餘」從何而來這個問題感興趣呢?還是對剩餘價值本身從何而來感興趣呢??
第三,馬克思的價值與**是一種複雜關係。請問您知質問者道它們有複雜關係嗎?你是用西經的價值和**的關係來提問吧。
那麼,兩者——馬經的價值和**關係、西經的價值和**關係——又是怎樣的關係呢???
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