1樓：淚落亡川
我們常見的寫法是：新故顯考某公諱某某老大人位，或者新故顯妣某母某氏諱某某孺人位。
在客早畢家人中間，用的排位是可以一分為三的，比較接近正確的禮制。寫法為：神主陸笑芹正面寫，新故顯考某公諱某某老大人位，或者新故顯妣某母某氏諱某某孺人位。
然後公升族神主後面寫「生於某年某月某日，卒於某年某月某日」。這種寫法看似正確，但是也是一種不完全的寫法。
真確的寫法為：
神主正面寫：顯考某府某君神主，左下角落款：孝子某某奉祀。
神主的第二層寫：新故顯考某公諱某某老大人位，或者新故顯妣某母某氏諱某某孺人位。兩側落生於某年某月某日，卒於某年某月某日。
這才是正確的寫法。現在客家人中流傳的寫法雖然保留的很好，但是其不完善處，如此明顯。可見我們的傳統到底是損失了多少。而既有的保守派，坐進觀天要到什麼時候？
2樓：上官易雲廣明
神主牌位，又稱「牌位」，是用來供奉、祭祀祖先、神靈的位子。
牌位的大小、形狀、材質等沒有固定的要求，可以根據個人喜羨告好和需求來製作。
需要注意的是，牌位上應該寫明祖先、神靈的名字、身份、供奉時間空清等資訊，以示尊重和敬鬥派前意。
如何寫神位牌位上的字？
3樓：清風聊生活
天地牌位，正心兒寫：「供奉 天地三界十方萬靈真神尊宰之位」，兩旁配的對聯有好幾種寫法，可以寫：「天地有公心，日月無私照」、也可以寫「天高懸日月，地厚載山河」、還可以寫「天德一日清，地德一日寧」都行，橫批都是「天地三界」。
相關如下。如果沒有賣現成神點陣圖的，多數都是這樣，握猜寫的時候正心兒上寫「供奉 灶神之位」，最好是寫：「供奉 東廚司命九皇灶謹衫君之位」橫批都是「一家之主」，左右配有對聯，可以寫「二十三日去，初一五更回」，這副對聯訴我們他老人家這幾天是去天上彙報工作，平時都是和我們在一塊的，而且還是我們真正意義上的一家之主。
也可以寫「上天言好事，下界降吉祥」，還可以寫「上天言好事，下界保平安」，這就告訴我們，他二十三日去幹什麼去了，他初一五更回來之後是為我們降下吉祥，保佑平安段晌型。
家神牌位的寫法
4樓：
摘要。家神牌位的組成部分家神牌位由堂號，神位，堂聯，神龕，報條五個部分組成。堂號」的書寫要求，必須是毛筆正楷體，不得用行書、草書。
橫排自右向左寫讀。「堂號」須依據主家的家族譜記載世傳下來的堂號，不得隨意取名。書寫「堂號」須用紅底黑字或黑底黃字，不得用白、藍、綠等色的底、字。
紙或牌匾的規格為寬二尺四寸，長四尺五寸。
家神牌位的組成部分家神牌位由堂號，神位，堂聯，神龕，報條五個部分組成。堂號」的書寫要求，必須是毛筆正楷體，不得用行書、草書。橫排自右向左寫讀。
堂號」須依據主家的家族譜記載世傳下來的堂號，不得隨意取名。書寫「堂號」須用紅底黑字或黑底黃字，不得用白、藍、綠等色的底、字。紙或牌匾的規格為寬二尺四寸，長四尺五寸。
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家神牌位的寫法
5樓：
摘要。張氏堂上歷代先祖考〈妣〉宗親之位。
兩側：左昭。
右穆 年月招財童子 日時進寶郎君。
住居土地 閤家本命。
元辰星君 興旺龍神也可寫上。
神位對聯：寶鼎呈祥香結綵 銀臺報喜燭生花。
千年香火乾坤久 萬代明煙日月長。
天高地厚國恩重 祖德宗功師範長。
祖功宗德流芳遠 子孝孫賢世澤長等等。
橫額寫姓氏堂號。通用橫額有：
祖德流芳 萬代榮昌。
思恩堂 思源堂等。
家神牌位的寫法。
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張氏堂上歷代先祖考〈妣〉宗親之位鉛脊。兩側：左昭 右穆 年月招財童子 日時進寶郎君 住居土地 閤家本命 元辰星君 興旺龍神也可寫上。
神位對聯：寶鼎呈祥香結綵 銀臺報喜燭生前激友花千年香火乾坤久 萬代明煙日月長天高地厚國恩重 祖德宗功師範長祖功宗德流芳遠 子孝孫賢世澤長等等。橫額寫姓氏堂號慧槐。
通用橫額有：祖德流芳 萬代榮昌 思恩堂 思源堂等。
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