書到用時方很少事非經過不知難什麼意思？

1樓：上官向露

小時候聽前輩們苦口婆心教導自己「要用心讀書，用心學習，千萬別遭遇『書到用時方恨少』而飲恨終生」時，總是不以為然、大顏不慚、自我感覺飄飄然。沒想到過了而立之年，真正遇到「考鋼火」、用知識、講「洋話」的時候，才知道這句話的真諦。那才真是又悔又恨，恨得來咬牙切齒，恨得來恨不得找個地洞鑽下去，永不露臉。

這事說來話長，說大不大，說小不小。事情經過就是因乙個偶然的需要，要打乙個越洋**。對方只有一長串號碼，而且還仔檔是需要分機轉檯才能接通的那種。

好不容易打114問清了長途的撥號方法，滿懷希望地按了十幾個按鍵，對方「咿啦哇啦」一陣轎碰，算是接通了。但是怎麼轉到分機呢？準備好了一句「hello」送過去，半句話沒說完就噎住了。

為什麼呢？人家是程式控制機，在週而復始地重複剛才的「咿啦哇啦」，一遍又一遍。那就自己撥分機號唄，可是仍然不行，整個的做無用功。

然後便開始冒冷汗了，開始挖空心思、仔細辨別「咿啦哇啦」的意思，正如多年前參加口語、聽力考試一般。仗著自己的英語「老本」，終於按照自己的想法「弄懂」了對方的大致意思，不就是、好象是、可能是什麼什麼加什麼號碼嗎？……很顯然，也很遺憾，這個越洋**肯定是沒有打通的，反倒是讓身旁可親可敬的人失瞭望。

自己也因此無地自容，深刻體會到了「書到用時方恨少」的潛臺詞是多麼的讓人痛悔啊！

出現這種尷尬局面能怪誰呢？怪只怪自己學了幾十年的英語，書沒少讀，試沒少考，裝模作樣到英語角對什麼話的花架子也沒少擺，卻沒半點長進，倒是苦心「修煉」成了真正的「聾啞英語」一念帆亂族。想來如果以現代的標準來衡量，會英語僅僅只是一種最基本的生存工具。

那自己不是「文盲」，也該算是個「半文盲」罷。在當今這個日新月異、全球經濟一體化的現代社會里，我等不下地獄又有誰該下地獄？不淘汰我等又該淘汰誰？！

難道還會是人家才高八斗、學富五車的莘莘學子或是新一代滿口「鳥語」的小們？！特別是今天看了乙個英語節目，人家十幾歲的學生，就這麼隨隨便便一開口，那可真是讓人不得不「心驚肉跳」而作「面若桃花」狀呵！多地道的英語！

大家都同樣成長於漢語語境中，為什麼我們就不會說？！

我甚至可以這樣悲觀地**，再過五年，恐怕連我那讀幼兒園的兒子回來說的話我都會聽不明白了吧。唉，不知從今天開始懸樑刺股、苦練英語三百句還來得及否？！

書到用時方恨少事非經過不知難的意思

2樓：好聲音

「書到用時方恨少，事非經過不知難」的意思是等到真正用到知識的時候才後悔自己學的知識太少了，許多事情如果不親身經歷過就不知道它有多難。這一句是在啟示我們，平時應當勤學好問。

書到用時方恨少，事非經過不知難」出自《增廣賢文》，《增廣賢文》又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。

書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。

書到用時方恨少，事非經過不知難」這是一副勸勉聯，對聯雖淺顯易懂，卻蘊含著深刻的哲理。上聯乃是勸勉人們要「貴學」，下聯則強調「行」的重要性，光「學」不「行」終是無益。「知」是手段，「行」是目的，不「行」，無以奏「知」之效，也無以知「事」之艱難，免不了落個「紙上談兵」的下場。

「書到用時方恨少,事非經過不知難」的意思是什麼？

3樓：關關說教育

意思是：到實際使用時才懊恨書讀得太少，沒有親身經歷過不知事情的艱難。

出處：《增廣賢文》

啟示：平時應當勤學好問，等到真正用到知識的時候，才不會手忙腳亂地去翻書。且要理論聯絡實踐，將想法付諸於行動再能做到事到臨頭不慌不亂。

引證：《濟公全傳》第四十一回：「談了幾句閒話，又盤問些詩文，李文元對答如流，趙海明甚喜。

然後書僮研了墨，求李文元寫了一幅對聯，寫完一看，上寫是：『書到用時方恨少，事非經過不知難。』」

4樓：才琬凝

到了實到了實際使用時才到了實際使用時才懊悔，書讀的太少，沒有親身經歷過不知道事情的艱難。