1樓：壓路機
不是。持戒、佈施、聞法、修習禪定和慈心以及培育智慧，這些是很有好處的。既然你說目的是修福的話，那對於在家人來說，修習慈心應該是十分好的了。
這種慈心若是能入禪的話，在臨終前不退失，唯和死後生梵天界，那睜山顫悉敗福報太大了。
至於你說抄寫佛經，其實沒太大必要，閱讀佛經是同樣的。抄寫還太累了。
2樓：
首先要明白為什麼會有抄經修福一說。古時印刷術很落後，書籍並不普及。所以抄寫佛經進行流通屬於法佈施，功德很大。
所以古時候，有讀書人借讀於寺廟，他們不用做苦行來償還宿費，而是幫寺院抄寫經書，寺廟讓書生抄經而不做苦行的目的就是為了世間能有更多的經書來流通。
對於現代的我們來說，書籍是很普及的東西。所以抄經要達到古時同樣的功能是非常之難的。要麼你的字非常漂亮，看你抄寫的經在視覺上就能讓人生歡喜心；要麼你是有名的大德，別人看你抄寫的經能生出信心。
如果兩條都不具足，抄寫的功德就相對小一些，只能自己**，可能抄寫時也有助於自己淨心，有一定修行的功能。另外也可以自己收藏，但一定要保管好，不要和其它無用的書放到一起。當然也可以燒掉，不過燒的方法很有講究。
印光法師做過如下行巖開示：
像之可以供可以存者，供之或存之。其不能供不能存者，焚化之。毀像焚經，罪極深重，此約可供可存者說。
若不可供不可存者，亦執此義，則成褻瀆。譬如人子於父母生時，必須設法令其安全。於父母亡後，必須設法為之埋藏。
若不明理之愚人，見人埋藏父母以為行孝，則將欲以活父母而埋藏之而盡孝。或見人供養父母以為孝，遂對已死之父母，仍依平日供養之儀供養之。二者皆非真孝也。
經像之不能讀不能供者，固當焚化之。然不可作平常字紙化，必須另設化器，嚴以防者櫻守，不令灰飛餘處。以其灰取而裝於極密緻之布袋中，又加以淨沙或淨石，俾入水即沉，不致漂於兩岸。
有過海者，到深處投之海中，或大江深處則可，小溝小河斷不可投。如是行者，是為如法。若不首帶叢加沙石，決定漂至兩傍，仍成褻瀆，其罪非小。
而穢石穢磚，切不可用。
所以對於我們現代人來說，修福修慧與其自己抄經，不如助印經書。印出的書很精美，別人看時會有歡喜心，助印功德同樣無量。
抄寫佛經的功德和好處是什麼?
3樓：姚昕的小店鋪
3、抄經能讓人心平氣和，對身心健康有益，增強記憶、加深理解，還能開智慧，很多時候得不到想要的是因為自己智慧不夠，思考的方式不對，心靜下來了，自然想得更多。
4、而且在正規的書寫條件下，抄寫經書會改善字跡。凡事能夠持之以恆，並且養成習慣，就是精進。
5、抄經能讓我們學會分享，因為我們要將寫經的功德迴向給一切眾生，願一切眾生都能離苦得樂，具正知見，乃至究竟成佛。
6、抄經，不僅是贊法，供養和親近如來，更能攝取福德，受天神庇佑，是乙個最方便易行的法門。抄經對於眾生緣友來說也是不分力量大小，人人能及，眾生得福的修行。
抄佛經有功德嗎
4樓：自省
沒有功德，是結善緣。是福德。
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