1樓：匿名使用者
真理，真知灼見，生命的真諦。
2樓：匿名使用者
道嘛。很簡單的說，自然規律。
子曰：「朝聞道,夕死可矣.」的意思.
3樓：成大文化
朝聞道，夕死可矣，語出《論語。里仁第四》：子曰：朝聞道，夕死可矣。這句話大概意思是說，現在知道了道理，那麼就讓過去做錯的事情就過去吧，從現在開始就按照「道」來做。
2)早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。 3）如果早上明白了人生的意義，那麼，就算晚上會死去，也是可以的。
幫我從幾個角度解讀這句話 子曰：「朝聞道,夕死可矣」
4樓：愛創文化
語出《論語。里仁》
一：在乙個國家裡，如果乙個人早上能達成了一直堅持的理想。實施了自己的政治主張（仁政）,那麼他就算晚上死去那也是值得的。
這裡的道，就是政治理想，其實到了現在，也可以單指理想，如果乙個人完成了一直堅持的理想，就算立刻死掉也沒關係了。
二：乙個人如果早上知道了道的意義，那晚上死了也值得了。這裡道是指放下了一直以來所堅持的東西，例如：
仇恨。乙個人放棄了多年堅持的仇恨，放棄了多年以來的心結，心境一時豁達，看淡生死。其實我個人覺得，這個解釋也有一點消極的意思，人放棄了一直所堅守的東西，就像丟失了人生的信仰一樣，萌生死志。
如果在失去乙個信仰以後，對人生有了新的規劃，有了新的信仰，那麼必然是充滿鬥志，充滿信心的，為什麼還想著死呢？或者只是單純的感嘆吧，覺得就算死也沒關係。
三：「朝聞道，夕死可矣」也解釋為一種感嘆，表示明白一直以來的困惑，對人生有了新的感悟，有了新的境界。
子曰：「朝聞道，夕死可矣」，其文化內涵是什麼呢？
5樓：張張探索
子曰：「朝聞道，夕死可矣」，其文化內涵是什麼呢？
一、革除「朝聞道，夕死可矣」的不正確瞭解。
大多數人可能會從字面意思去了解。例如瞭解成「早晨聽見或懂了乙個道理（或真知),夜裡去世了還可以了」。照那麼瞭解，假如懂得了乙個道理（或真知）就能夠死去，這麼好值得嗎？
顯而易見不合情理和處事。假如每一次明白乙個道理便去死，那人生一輩子要明白的道理就確實太多了，難道不是要死了很多次了。並且搞清楚或領悟了大道理，不是為了死去，而是為了更好的去辦事，去貫徹。
因而，如果我們單單從字面意思去了解，便會以偏概全，失去了文化藝術自身的意義。中國傳統文化一向遠大精神實質、含意韻致，我們要領悟出其實質的含義。
二、怎樣看待至理名言中的「道」
朝聞道，夕死可矣」中別的詞句都很好了解，例如「朝」和「夕」相匹配，我們來了解「道」。我們常說「道可道非常道」、「清靜無為」或「禪悟」這些，由此可見「道」針對大家日常生活的重要性。「道」一是指「宇宙空間間的一切規律、標準、大道理或真知」等；二是指「為實現某類道德標準或觀念規範的方式」，例如人道主義、狼性法則或三千大道等，重點是「抵達成功的方向」。
道」在《論語》裡遵照的是儒家文化的道德標準「仁」，也就是「溫良恭儉讓」。孟子在《論語》論述很清楚，孟子心甘情願為「仁」去「死」，這就是那個時代特徵下的「道」。
孔子一生周遊列國，不以作官，只為行「道」，不過在他的此生都沒見到「仁道」的執行，沒法見到「天下大治」的局勢。儘管孟子為之努力付出了，但還是沒見到「道」德結論，這也是時期要素確定的。這就是儒家思想的為人之道「忠義之法」。
歷年來剝削階級以「忠義之法」來整治天底下；謙謙君子都是把「忠義之法」作為修身養性立己的規則。大家總聽「滿嘴的禮義廉恥」，現如今聽起來有封建社會顏色或虛偽的感情。因而，「道」在不一樣的時間時期，其實際意義是不一樣的。
現如今可認為是「大道理或真知」，古時候可解釋為「溫良恭儉讓」。
6樓：生活達人小鄭老師
其實這就是乙個知行合一的理論，同時也是對道德理想和對知識的一種執著追求，如果用古代的人話來說，那麼就是早上，如果能夠瞭解到這個道理，就算當天晚上因此而死掉，那麼也值得了。
7樓：巨蟹阿斯頓
這句話的內涵是平時要注重實踐，要做到知行合一，捍衛道義，犧牲奉獻，要有一種很高的道德修養。
8樓：槐柳樹下
做人要明白道理，做人明白道理不在早晚，在及時拋棄錯誤的觀念，人要遵守規律，不斷修正自己，砥礪前行，最終達到自己的目標。
朝聞道夕死可矣是誰對誰說的， 朝聞道,夕死可矣 出自哪裡
朝聞道 夕死可矣，是孔子對其 所說，出自 論語 里仁 子曰 里仁為美.擇不處仁,焉得知?子曰 不仁者不可以久處約,不可以長處樂.仁者安仁,知者利仁.子曰 唯仁者能好人,能惡人.子曰 苟志於仁矣,無惡也.子曰 富與貴,是人之所欲也 不以其道得之,不處也.貧與賤,是人之所惡也 不以其道得之,不去也.君子...