不學禮而無以立是什麼意思？
1樓：樊從華
不學禮而無以立——出自《論語·季氏篇第十六》
釋義：不學禮就不懂得怎樣立身。
詳解：這裡的「禮」，古時候主要指禮學，包括禮經、禮書之學，是宗法制度中的行為規則。那麼在今天，主要指的是人的一切行為規範，是衡量做人的重要尺度。
立身」，直白地說，就是處世為人。
不學禮而無以立」，通俗地講，就是行為粗俗，不遵守法度和社會秩序的人，做人處世是失敗的。
2樓：網友
釋義：學禮則品節詳明，而德性堅定，故能立。
禮教恭儉莊敬，此乃立身之本。有禮則安，無禮則危。故不學禮，無以立身。
隨著社會交往的日益擴大，真誠、文明、富有魅力的交往禮儀已成為擴大交流、增進友誼、加強合作、促進發展的重要手段。禮儀是無處不在的，它的作用太多太多了。我們學生應互相理解、寬容待人。
培養協作精神，這樣使班級更團結、友誼更深厚。我們將挑起傳承禮儀的使命，無負於未來，無負於這教育我們的美麗校園。
不學詩無以言不學禮無以立是什麼意思
3樓：金果
不學詩，無以言，不學禮，無以立意思是：不學《詩經》
在社會交往。
中就不會說話；不學禮，在社會上做人做事，就不能立足。
不學詩，無以言，不橋寬學禮，無以立出處：
1、出自《論語·堯曰篇第二十》第三章，原文：
子曰：「不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。」
譯文：不懂得天命，就不能做君子；不知道禮儀，就不能立身處世；不善於分辨別人的話語，就不能真正瞭解他。
2、出自《論語·季氏篇第十六》第十三章，原文：
陳亢問於伯魚曰：「子亦有異聞乎？」對曰：「未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：『學《詩》乎？』對曰：『未也。'』不學《詩》，無以言。
鯉退而學《詩》。
他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：』學禮乎？
對曰：』未也。『』不學禮，無以立。
鯉退而學禮，聞斯二者。」陳亢退而喜曰：「問一得三。
聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。」
譯文：陳亢問伯魚：「你在老師那裡聽到過什麼特別的教誨。
嗎？」伯魚說：「沒有呀。有一次他獨自站在堂上，我快步從庭裡走過，他說：『學《詩》了嗎？』我說：『沒有。』
他說：『不學詩，就不懂得怎麼說話。』我回去就學《詩》。又有一天，他又獨敏賣亮自站在堂上，我快步從庭裡走過，他說：『學禮了嗎？』我說：『沒有。』
他說：『不學禮就不懂得怎樣立身。』我回去就學禮。
我就聽到過這兩件事。」陳亢回去高興地說：「我提乙個問題，得到三方面的收穫，一是該學詩，二是該學禮，三是君子不偏愛自己的孩子。
不學禮 無以立
4樓：溫嶼
孔子曰：「不學禮，無以立」。意思是說，不學會禮儀、禮貌，就很難在社會立身。可見學禮、知禮、以禮待人是多麼的重要。
我的老家在山東，儒家文化影響深遠，是禮儀大省。從小，父母就很重視對我和妹妹的禮儀禮節教育。
每次出門遇見村裡的長輩，要主動打招呼；家裡來客人，要叫人；餐桌上，人沒坐齊不能先動筷；夾菜要夾靠近自己的，不能在盤子裡翻來翻去……
雖然，父母對我們的學習要求也很嚴格，但他們給我和妹妹灌輸的理念是： 乙個人文化水平再高，但如果不懂禮儀，那他也不是乙個優秀的人。
正是因為這樣的家規家風，因為父母的言傳身教，我和妹妹成長得很好，我們愛笑，注重禮儀禮節，村裡人也一直夸父母培養出了兩個優秀的孩子。
如今，我也成了一位三歲寶寶的媽媽，我深知教育好孩子任重道遠，我要學習的還有很多，但有一點兒我很清楚，那就是一定要做好對孩子禮儀禮節的教育。
不學禮，無以立
5樓：為求星辰大海
古人說，「不學禮，無以立」。就是說，你不學「禮」，就沒法在社會中立身。那麼，什麼是禮儀呢？
簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規範，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。
所以，學習禮儀不僅可以內強個人素質、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關係。
作為具有50xx年文明史的「禮儀之邦」，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的物件。
這些無非都是「不拘小節」的行為所致。
當我們身為遊客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂塗；當我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現象深惡痛絕。
當我們和同學相處的時候，總會埋怨同學的「不拘小節」，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些「小節」。
當我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、咐運扒踩到別悄空人的時候從不屑於說對不起；當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿於懷甚至拳腳相加；當我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。
隨著社會的發展和進步，人們的精神需求層次和自我認知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當前的形勢下，禮儀已不是個別行衡昌業、個別社會層次的需求，而是全民所需。
火車跑得快，全憑車頭帶。在家裡，如果家長能夠帶好頭；在學校，如果師長能夠帶好頭；在單位，領導如果能夠帶好頭；在視窗單位，視窗工作人員如果能夠帶好頭……推而廣之，要在全中國推廣、普及文明禮儀，如果首都一千多萬人民能夠帶好這個頭；如果我們每個人都能從我做起，從現在做起……
毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會更加容易。那麼我們的精神文明建設，就會和物質文明建設一樣，取得飛速發展。我們十三億人民的精神面貌，必然會煥然一新，人們都會生活在友好、寬容、關愛、溫馨的社會氛圍中！
文明禮儀，強調的是「尊重為本」。想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。那些陋習，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴。乙個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎！
不學禮無以立的意思
6樓：愛讀書的呂老師
1、不學禮，無以立的意思是輪亮仔：不學會禮儀禮貌，就難以有立身之處。 「禮」，可以理解為規矩，而不是禮貌。
2、出自《論語·季鍵蘆氏篇第十六臘汪》禮教恭儉莊敬，此乃立身之本。有禮則安，無禮則危。故不學禮，無以立身。
不學禮，無以立是什麼意思， 不學詩，無以言？不學禮，無以立？ 什麼意思
不學禮，無以立。出自 論語 季氏篇第十六 釋義 學禮則品節詳明，而德性堅定，故能立。禮教恭儉莊敬，此乃立身之本。有禮則安，無禮則危。故不學禮，無以立身。指為人處事要學會言行舉止，懂得禮貌待人，才不失一個做人真性格品質 不學禮，無以立。出自 論語 意思是 如果不學習道理 明辨是非 遵從禮儀，在精神上就...
不學禮,無以立是什麼意思， 不學詩，無以言？不學禮，無以立？ 什麼意思
不學禮，抄無以立 只有簡單的襲六個字，bai卻含義深刻。孔子說 做人要有 du禮貌，zhi沒有禮貌，怎麼來做dao人啊！夫子的確是夫子，兩千五百年前的老師就是這樣教書育人，很是敬佩不已。禮儀是作為一個健全人所必須的素質，一個人如果連這一點也不能做好，儘管道貌岸然，也只是個有缺陷的人。是如果人不懂得禮...
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關於亞運會的演講稿 回首年多哈亞運的精彩，展望年廣州亞運的風采。這一句話久久地在我夢中徜徉 迴盪。從我得知廣州 申亞 成功的那一刻起，這一句來自我心靈最深處的呼喚，便一直伴隨著我的成長 我的快樂與憂愁，和我對廣州亞運最甜柔深謐的渴望，紮根在我的心中。我對廣州亞運的密切呼喚，於我對廣州 我最溫暖的家的...