1樓：網友
幫助人們靈慧聰穎，會自我形成規則，惠及自我；鑄就基礎促成教化，則自己也意向高遠，能夠長見識。
以學則知,揆之宜篤翻譯
2樓：
以學則知，揆之宜篤翻譯。
你好<>
以學則知兄襪，揆之宜篤"是一句出自《論語》的名言，意為通過學習，才能獲得真正的知識，只有堅定不移地去學習，才能虧塵枯得到穩定的知識收穫哦。這句話主要是強調了"學習"在獲取知識中的重要性，要想獲得真正的知識，就必須通過認真的學習，只有堅持不懈、不斷探索，才能夠越學越知道，從而達到更高層次的知識收穫。另外，這句話中的"揆之宜篤"也是乙個非常重要的詞彙，它主要是指認真的思考和探索，才能夠確立正確的理銷洞解和認識，並且對學習知識的積極性也具有啟示作用。
非但取之有異,抑亦守之不同,祚之修短,意在茲乎翻譯
3樓：波斯貓
非但取之有異，抑亦守之不同，祚之修短，意在茲乎翻譯：取之有異和守之不同，是導致問題發生的原因。取之有異指的是，在解決問題時，採取的方法不同，而守之不同指的是，在解決問題時，採取的方法不一致。
要解決這種問題，首裂簡攜先要確定解決問題的方法，並確保所有人都遵循同一方法。其次，要確保所有人都能夠理解這種方法，並能夠按照這種方法來解決問題。最後，要確保所有人都能夠按照這種方法來解決問題，以確保問題得到有效解決。
個人心得小貼士：在解肆伏決問題時，要確保所有人都能夠理解並遵循同一方法，以確保問題得到有效解決。同時，要確保所有人都能夠按照這種方法來解決問題，以確保問題得到有效解咐芹決。
相關知識：在解決問題時，採取的方法不同，可以分為兩種：一種是採取統一的方法，即所有人都遵循同一方法；另一種是採取不同的方法，即每個人都採取不同的方法。
明史汪克寬傳【原文】 汪克寬，字德一，祁門人。
祖華，受業雙峰饒魯，得勉齋黃氏之傳。克寬十歲時，父授以雙峰問答之書，輒有悟。
乃取《四書》，自定句讀，晝夜誦習，專勤異凡兒。後從父之浮梁，問業於吳仲迂，志益篤。
元泰定中，舉應鄉試，中選。會試以答策伉直見黜，慨然棄科舉業，盡力於經學。
春秋》則以胡安國為主，而博考眾說，會萃成書，名之曰《春秋經傳附錄纂疏》。《易》則有《程朱傳義音考》。
詩》有《集傳音義會通》。《禮》有《禮經補逸》。
綱目》有《凡例考異》。四方學士，執經門下者甚眾。
至正間，蘄、黃兵至，室廬貲財盡遭焚掠。簞瓢屢空，怡然自得。
洪武初，聘至京師，同修《元史》。書成將授官，固辭老疾。
與人居久而益信,故更歷夷險,而不為人所疾害翻譯？
4樓：鳳凰山上的黑松
先來斷句一下，以便於理解和翻譯：與人居，久而益信，故更歷夷險，而不為人所疾害。
現代文翻譯：和人家來往，越長久越更顯得他的信用， 所以經歷了平安與危險，卻沒有人去嫉忌他、陷害他。
泰每為之先拜,珪亦以師道自居翻譯
5樓：網友
王珪以老師自居，坦然接受魏王李泰的拜禮。
6樓：網友
王珪以老師自居，坦然接受魏王李泰的拜禮。
節選於《新唐書》。 新唐書》主要作者宋祁、歐陽修是北宋一代文宗，著名文學家。宋祁及其兄宋庠，在當時有「二宋」之稱，宋人《東軒筆錄》說宋祁「博學能文，天資蘊籍」；歐陽修為「唐宋八大家」之一，散文為其特長。
他們筆下的功夫當然不同一般。
參加編撰《新唐書》的其它作者，也都為北宋時期名家高手。宋仁宗嘉佑年間曾公亮《進新唐書表》中所列之範鎮、王疇、宋敏求、劉羲叟等，都是當時文壇知名人物。範鎮曾為翰林學士，文筆流暢，有《東齋紀事》等百餘卷流傳於世。
王疇文辭嚴麗，一向為世所稱。宋敏求為北宋一代掌故大家，富於藏書，曾編《唐大詔令集》和《長安志》，對唐史十分熟悉。劉羲叟是著名天文學家，後來曾助司馬光編《資治通鑑》，《新唐書》用這些人主筆，自然文采粲然，體例嚴謹。
翻譯 然師誠以諸生行義,見重於鄉里父母兄弟間,有足稱者.
7樓：橙子的大世界觀
原文以餘所聞，漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，【雖時扦當世之文罔，然其私義廉潔退讓，有足稱者】.名不虛立，士不虛附。至如朋黨宗強比周，設財役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，遊俠亦醜之。
餘悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也。
譯文據我所知，漢朝建國以來有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解等人，【儘管時常觸犯當時的法網，然而他們個人的品德廉潔謙讓，有值得稱讚的地方】.他們的名不是虛傳，士人也不是憑空依附他們。至於那些結黨營私的人和豪強互相狼狽為奸，依仗錢財，奴役窮人，依仗勢力侵害欺凌那些勢孤力弱的人，縱情取樂，遊俠們也是頗為憎恨他們的。
我感到痛心的是世俗不瞭解遊俠的心意，卻隨便將朱家、郭解等人與那些豪強橫暴之徒混為一談，並加以譏笑。