1樓:微涼
在不同的歷史時期,因政治經濟的變化有不同的文教政策都直接影響了文友哪鍵教事業的發展。在隋唐開國之初,曾實行崇儒興學政策作為推行教化的根本,又將利用佛教。
和道教,作為控制民眾思想的工具,積極發展科舉,作為選拔人才,改進吏治的重要徑,提倡民間辦學,聽任私學發展,以補充官學在初等教育方面的不緩正足。
第一,崇儒興學,隋文帝。
為了鞏固**集權統治的需要,選擇儒學作為治治指導思想,制定德治路線,唐朝建立後,統治集團總結隋朝興亡的經驗教訓,在政治上還是選擇了儒學為主的思想,把尊儒的旗幟舉得很高,確定崇儒興學的文教政策。
第二,兼用佛道,隋唐的統治者並不獨尊儒術,對於佛道兩家同時利用,唐高祖。
的實行了道儒佛並用的政策。社會的動盪,為佛教,道教的活動提供了機會,兩教競相對統治者施加影響。
第三,發展科舉,隋文帝為了加強**集權,把任用官吏的權利收歸於**。他先恢復利用察舉制度。
來解決**補充問題,然後又將察舉制度進行改革,把察舉的設科、推薦、考試,與好巧地方按行政區定時,定額,定科選送人才結合起來,逐步形成了以文化才能為選拔標準的科舉考試製度。
開皇七年,察舉制向科舉制度。
轉變的開始,隋煬帝。
年間,始建進士科標誌著科舉考試製度的形成。唐朝承繼隋代科舉考試製度。
第四,任立私學,隋唐時期私學受重視,鼓勵私學發展成為**的政策之一,**提倡民間辦學,聽任私人自由設定,不施加限制。唐代繼續提倡私學,線縣以下的鄉里由民間人士自己籌辦,自己經管,**鼓勵私學並要求私學在施行禮教,移風易俗方面發揮起作用。
以上就是對問題的,如有錯誤,敬請諒解!
2樓:史海**
唐朝的文教政策:
1、建立國立學院。唐太宗李世民認為,「自負任務,時常公升官,將求謀事事而不可治」,於是他於西元627年建立國立學院,後來為「**研究院」,它已經成為中國最早的研究機構。該學院由朝貢大學士和大學謀官組成,擔負著臺灣的全部重要事宜的研究任務。
2、開辦私立學院。唐朝時期私立學院不少,像經堂、文林館、華考堂等。推行私立教育,對愛國主義教育尤其重要,不僅對促進大眾文化教育十分有助,而且與國家利益與政治關係緊密相連,能維護政治穩定,促進社會發展。
3、派遣學者出國:唐朝派遣學者出國,積極求學,傳播唐朝文化。唐太宗時期,學者到西域、日本等地方尋求學習,開拓了西亞文化往來的友好交往,這種友好接觸取得了巨大的文化成果。
4、宣揚佛教:唐朝時期宣揚佛教十分重要,興建眾多的寺廟和佛教文化,並在佛教和天地思想、傅氏學派等方面積極推廣,這對抵制漢族當時流行的諸神教起到了重要的作用,也使得唐朝的文化更加局衡好多元化,豐富的民族文化精神。
5、實施刑部考試製度:唐朝實施了國家考試製度,將內部考試分為十級,其中前八級為科舉,內容包括科舉文學、法律和行政,最桐鉛高獎可攔灶授予高階學者。九級和十級分別為五經和七經,考驗學生對文學和三百篇的熟練程度,考試題目逐步對學生要求的程度也越來越高。
3樓:久伴星辰啊
重振儒術,兼橡物融碼旁佛道,隋唐崇尚儒術,但在重儒的同時,還提倡佛教和道教。佛教和道教都是宗教,梁模液都主張與世無爭,積德行善,有利於統治秩序的穩定。
4樓:殷琬
教育是多樣化的,以及有宴襪科舉制的演變與陪液改革,以儒家為教育內容,以科舉的方式進行對人才的選拔與培養,重農抑商政策,海上對外**發展,蘆祥物抑制土地兼併時,均田制。
論述隋唐時期的文教政策及其對教育發展的影響。
5樓:考試資料網
答案】:(一)隋唐統治者選擇了儒學作為思想統治的主要工具,並且同時提卜態倡佛教和道教,形成了以「重振儒術」為主,兼重佛道的文教政策。
1)重振儒術。唐朝實行「重振儒術」的文教政策的主要表現:①尊孔。
為提高儒學地位,在國子監立周公、孔子廟,四時祭祀,並禮遇其後代。貞觀後,全國的學校都設孔子牌位,從此官學祭孔相沿成習。②提高儒士的地位。
如精選天下儒士為官,為秦時遇難儒士立祠等。③皇帝親臨國子學觀釋奠。④重視儒家經典的整理和研究。
唐太宗時命孔穎達撰《五經正義》,這標誌著儒家思想又居於正統地位。
2)儒、佛、道三教相融。唐朝以尊儒為主,但同時兼重佛道,唐朝統治者往往根據自己的好惡來抬高一方壓低一方,形成此消彼長的局面,但三教並存且交融的局面活躍了人們的思想,併為宋明理學的形成奠定了基礎。
二)對教育發展的影響:
1)對教育制度而言,以儒家為代表的經學教育體系仍然是隋唐時期封建教育的核心,另外還有學習道經的崇玄館,開創了道舉取型明源士,教學的形式方法也自成系統。傳統的儒家教育為了在槐敬競爭中取勝,也積極吸收佛教、道教的教學內容、形式、方法及其組織管理的特點,這為以後書院的產生奠定了基礎。
2)就教育思想而言,由於統治者大都兼重儒、佛、道,不獨尊一家,所以隋唐時期的教育思想也呈現出雜糅融合的特點,許多教育家都是出入於佛老而歸結於儒家的人物。
隋唐時期的文教政策對其教育有何作用
6樓:螭吻魚
隋唐統治者根據儒、佛、道三者的關係,制定了以儒為主幹,佛道為兩翼的文教政策,同時根據政治的需要和統治者主觀的愛好,不斷調整三者的關係,以達到鞏固統治的目的。
1.崇儒興學。隋朝建立後,為了鞏固統治的需要,統治者積極提倡儒家教化,統一思想。
唐朝實行了「重振儒術」的文教政策,主要表現在:①尊孔;②提高儒士的地位;③皇帝親臨國學觀釋奠;④重視儒經的整理和研究。唐朝尊孔崇儒的文教政策使得科舉考試和學校的學習,都以儒經為主要內容,其目的在於選拔和培養儒術人才,學校教育成為經學教育,《五經正義》成為統一的教材。
唐朝再次統一儒學,基本上結束了儒學內部的派別之爭,維護了儒學的統治地位。
2.兼用佛道。隋唐時期雖尊崇儒學,但不獨尊儒學,而是兼重佛教和道教。
3.發展科舉。
4.任立私學。隋朝時期,私學很受重視,鼓勵私學發展成為**的政策之一。
唐代繼續提倡私學。州學縣學是由**辦理的地方官學,縣以下的鄉里,**不派官辦學,由民間人士自己籌辦,自己經管,**對私學的勉勵,則是要求私學在施行禮教、移風易俗方面發揮其作用。
隋唐時期的文教政策對其教育的發展有何作用
7樓:叔一呂驪美
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總結我國古代各朝代的文教政策,有什麼共同點
8樓:jfg浮傷年華
文教政策與當時copy
的時代背景bai結合(政治,經濟發du展水平)什麼樣的時代背zhi景決定了什麼樣的文dao教政策,古代個朝代的文教政策共同點就是,一切的文教政策都是以維護國家統治為基礎的。
各個朝代的文教大致可以分為:
秦漢時期大夫舉薦:此時是是大夫坐而論道,但是已經漸漸出現一家獨尊的局面,比如漢初的黃老之學,漢武帝時期的獨尊儒術。
晉:九品中正:此時已經接近科舉,文教有了相對固定的書本隋唐以後:科舉學生以四書五經為考試的核心,先秦的百家爭鳴已經不見。
所以我國古代的文教制度有乙個共同點就是以維護國家統治為基礎的高度集中過程。
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