1樓：匿名使用者
生鍵頃者的悲傷，是因為他失去了死者。
生者害怕死，是因為他害怕失去擁有的寶貴的東西。
原來都只因飢旁為舍爛亮橡，得。
死者的意義是生者賦予的
2樓：憤斗的小
「死者為大」，體現的是對死亡的敬畏、對天理的尊崇。指人死了辦喪事的時候，死人是最大最尊貴的，其它與之無關的事情都要讓路。
死生亦大矣，出於人道精神和對生命的敬畏，死者亡故之時，應當讓其走得體面點，至少走得不太難看。比如，哪怕十惡不赦的重刑犯，開刀問斬之前，也會照例提供長休飯租陪、永別酒，不打不罵，吃飽喝足了再上路。
在中國，流傳這樣一句話「死者為大，入土為安」。這不算是一句成語，而是是一種習俗，或者說是一種文化，其真正含義應為悼，默哀，表達對死者的尊重。
而」死者為大」最早出自**，已無跡可尋，但至少可以明弊飢蠢確的是，早在孔肢橘孟時期，就有了「死者為大」以及隨後的「入土為安」。
其中的「入土為安」，意思是土葬，人死後埋入土中，死者方得安息，生者方覺心安。其不僅僅是讓逝去的人安息，更是讓生者安心。很久以前，最為典型的文化習俗就是「婚喪嫁娶」，由此也可以間接的看出，「死者為大」已經是我們文化中相當重量級的存在。
出生入死的出處是**
3樓：銀子很值錢
釋義：人出世為生，入地為死。長壽的人佔十分之三，短命的人佔十分之三，本來可以長生但自己走向死路的人佔十分之三，因為對生活執著過度了。
春秋時期，哲學家老子認為人出現世上就是生，進入墳墓就是死。人有七情六慾這13項，可以養生，也可以致死，將出生入死歸併為這13項。他反對統治者放縱自己的七情六慾，那樣就會走向死亡，所以他主張要保護身體，避免危險，控制七情六慾。
出處：老子所著《道德經》
生即是死出自**？
4樓：明演姝林
出自莊子內篇《齊物論》，方生方死，方死方生。
原文：物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。
故曰：彼出於是 ，是亦因彼。彼是方生之說也。
雖然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以聖人不由而照之於天 ，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。
彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且無彼是乎哉？彼是莫得其偶，謂之道樞。
樞始得其 環中，以應無窮。是亦一無窮，非亦一無窮也。故曰：
莫若以明。
5樓：千山萬壑千山
出生入死，就是這句成語！因為生的開始就是邁向死亡，有生就必有死，生生死死迴圈往復。死亡是生的結束，同時也是另乙個新生的開始，若沒有生生死死，那就不會有新老交替，就沒有新陳代謝，所以，生既是一步一步的走向死亡。
只不過人們對這種現象不願真正的面對，實際是自然現象！
用來形容死者安息，生者發奮圖強的詞語是哪個呢
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