1樓：匿名使用者
你可以先拿點錢試試投資外匯和**都可以投資的，至於準確性和穩定性就要跟對公司了，一但多單入場後**發生反轉，那麼就可以平掉多單，反手做空，這樣不但會把虧損的錢補回來，還可以州卜有所盈餘，投資者會比較主動、靈活亂宴，不必像**一樣被動地等待**，可以利用白天上班譁跡銀，晚上來交易，不清楚可以再問我。
2樓：網友
我的建議：1、**在現階段中國市場上不過是某些人的提款機罷了，沒有門道不要去碰的好；
2、過陣子逢低買點實物金條——對沖信用貨幣風險；
3、買紙拍槐**，我用的icbc網銀（注：非廣告），注意**，多關心下國際經濟形勢—襲豎友—紙**波動大，賺錢機會多，當然風險也大，買跌不買漲是王道；
4、儲存一定的存款——以備不時之需。
點根據個人資產按3：2：5配置，如果纖茄你還年輕（30以下）的話。。。
3樓：我叫李振強
賺錢的方法是吵薯鄭很多的，關鍵是要選擇適合自己的。我們公司是做天通金和手巖現貨**的，根據我對市場的瞭解，如果你沒進入過金融投資領域，沒有任何經驗，那就去銀行買紙**，回家公升頌等著公升值就可以了。可以考慮考慮。
4樓：網友
**有風險、入市須謹慎，**收益低，**，外匯風險大！自己神思一下！
有十種魔，十種魔業，怎樣棄捨，得佛攝持，請聽佛說
5樓：888道法自然
這個是楞嚴經裡的。
「佛說佛有理」還有一句是什麼？
6樓：周公後
一般都說「公說公有理，婆說婆有理」，很少聽到有人說「佛說佛有理」。
這句俗話不過是說每個人站在他的角度都認為自己有理而已。
7樓：匿名使用者
佛說佛有理，道說道有理，世上的宗教何其多！根本在於你自己！
8樓：匿名使用者
你聽錯了。是「公說公有理，婆說婆有理」。婆不是佛。表鬧笑話了。
9樓：網友
佛說佛有理，估計下乙個是道說道有法。
10樓：he**en一半糖
僧說僧有理 佛說佛有理？
「佛說佛有理」還有一句是什麼？
11樓：匿名使用者
佛說佛有理，道說道有理，世上的宗教何其多！根本在於你自己！
12樓：匿名使用者
應該是「公說公有理，婆說婆有理」。
13樓：匿名使用者
事事含佛理，處處有因緣。
佛教讓人疑問重重，經說的，佛既是魔，魔既是佛，佛魔一體不分二心，這樣更讓人百思不得其解，佛說，萬物
14樓：網友
你要正確的理解一下去。佛說佛是心，但不是所有的心都能稱之為佛。還有的心就是魔。
至於你自己，只是和佛擁有一樣的條件。，但是實際做起事來。就不一定了。
佛有自己的修為自己的行為準則。做到了才是佛，做不到，那不是佛。佛應該沒說過萬物一切隨自然。
請不把道學上的理論混淆到一起。
15樓：少爺的大拇指
你看看千年前的印度，以佛治國，整個民族死水一潭，比儒家都差百倍，就知道什麼叫佛就是魔了，假如把佛比喻成鹽巴，少量進食還是有益健康的，但是光吃鹽，不鹽中毒，也會被鹹死。
佛家導人向善還是不錯的，比起替天行道，中的"道"容易受到統治階級的抵制，佛家的來世學說，卻也得到統治階級的認可。
但是其中的神神叨叨，其中的搜刮民財，其中的不是生產，也的的確確是弊端。
有弊有利吧，主要是尺度的把握。
16樓：
「佛即是魔，魔即是佛」，意思是說，佛也可以成魔，魔也可以成佛，全在一念間，換而言之，就是一念善即是佛，一念惡即是魔；佛魔一體，不分二心，這也是指我們的這個心念，當魔念產生時，若能用佛念立刻去斬斷它，那麼，我們念念都會成為佛念，倘若魔念來時，我們不僅不肯去斬斷它，反而將原有的那些佛念全都拿來轉化為魔念，那麼我們就會變成念念都是魔唸了，所以說，這兩者實為一體，不要用分別心去看待；佛說我們每個人自己就是佛，也就是叫我們自己要相信自己，只要肯依他的教法來進行實修，就會有望成佛，信仰的就是這個。阿彌陀佛。
17樓：洋平常心
有誰能真正的理解如來真實義，聽不懂佛經，不要亂說，佛教是教育，不是宗教。
突然聽說大乘非佛說這個說法，那大乘是魔說嗎？
18樓：匿名使用者
大乘當讓是佛說。
印順長老「大乘非佛說」思想背景是在西方思潮大舉東進時代，當時，「親西方化」「去中國化」恰好迎合臺灣土著心態，因此流行起來。
事實上，「大乘非佛說」背離中國化大乘傳統，大陸佛教界的潛在反思從未間斷。
2016年10月29日—30在無錫論壇「反思大乘非佛說」被公開而鄭重地擺上桌面，很快，事件公升級為學術**複雜化為利益夾雜的重大事件。甚至事件變質，「臺灣新型佛教」在大陸的代言學者介入事件，各類措辭極端的「高帽子」紛至沓來。
最後一點， 印順長老思想與太虛大師和趙樸初佛教思想有本質區別。
以印順長老的「人間佛教」概念，雖然受太虛大師「人生佛教」「人間佛教」思想之啟發，但兩人的知見和立場是截然不同的。印順長老之「人間佛教」理念在實踐中的推動，也與趙樸初先生繼承太虛大師並發揚光大、延續至今的人間佛教事業，全然兩路。
19樓：匿名使用者
這個說法挺奇怪。中國佛教的大藏經裡是包含大乘經典和小乘經典的，也就是當時佛教來到中國，大乘佛法和小乘佛法都來了，也是都翻譯成了中文，椐統計漢譯小乘經典只比巴利文小乘經典少了50部而已，翻譯得非常完整。為什麼1000多年前的三藏法師，甚至是西域來的鳩摩羅什大師等都承認大乘佛法和小乘佛法，而現在的小乘佛法卻不承認大乘佛法呢？
真是挺好笑的。難道真的是心量不同，大乘能包容小乘，小乘包容不了大乘嗎？呵呵~，仁者見仁，智者見智吧。
20樓：匿名使用者
大乘是佛說，大宋皇帝御製《高僧傳》。在大唐，只有皇帝下旨，才能合法的翻譯佛經。華夏去印度取經有上千年的歷史，這些華夏的精英不會犯這種錯誤的。
21樓：網友
因為世尊預言500年後象法出現，大乘佛法自然就在500年後出現了。大乘象法出現後，印度佛教就走向墮落，被印度婆羅門教吞併了。
22樓：匿名使用者
大乘非佛說」才是真正的魔說。
23樓：煩惱vs菩提
佛教歷史上一共進行過六次結集，在這六次結集中，從來都沒有收錄所謂的「大乘經典」。
24樓：浮生半世自歸去
很多信大乘佛教的人會指責這一說法，他們認為大乘佛經必然是對的，因為這些經典裡說了他們自己是真的，如果是假的，那豈不是很尷尬。
但是，我們追溯佛教的源流，探明佛教創立的社會背景之後，其實可以明白，大乘佛經，必然不可能是佛說的，至少它不是釋加牟尼的思想。大乘佛教，是以婆羅門教，苯教，以及各地巫鬼信仰為根基，加以釋加牟尼的八正道思想調味，構建出來的一種宗教形式。
我們不得不承認，這些思想，是必然會混雜進佛教中的，或者說，如今的大乘佛教，正是在婆羅門教，苯教，以及地方舊有巫鬼思想的信徒的相互帶動下，才有瞭如今的成就。
佛在世時，外魔常來擾亂。魔王波旬有一天對佛說 請問以下對話出自哪
25樓：網友
上述的描述在《佛說法滅盡經》中有所提及：
賢者阿難作禮白佛言：「世尊前後說法，威光獨顯。今大眾會，光更不現，何故如此？必有緣故，願聞其意。」佛默不應，如是至三。
佛告阿難：「吾涅盤後，法欲滅時，五逆濁世，魔道興盛。魔作沙門，壞亂吾道。著俗衣裳，樂好袈裟、五色之服。飲酒啖肉，殺生貪味，無有慈心，更相憎嫉。
26樓：網友
在裟婆世界釋迦佛運只有一萬二千年，末法時期就有九千年，現正處在這末法時期。一萬二千年以後一直要等到五十六億七千萬年後彌勒菩薩成佛，中間有這麼長的時間。正是「人生難得，佛法難聞」。
眾生業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。
27樓：離欲阿羅漢
不瞭解，還有這一說？
如果真是那樣的話，咱們也不怕，咱還有當來下生彌勒尊佛呢。
28樓：網友
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛。
祈願正法長存。
29樓：嗡阿吽
是的 是在法滅經裡吧。
30樓：天孛牙
就好像現在和尚還不都能娶媳婦了，也有吃肉的，總覺得佛法早已被亂了。
31樓：網友
記不得了。魔是自心魔。
佛說萬事有因果，魔說一切 皆在我。眾生永珍皆無相，成 佛成魔皆是我。
32樓：匿名使用者
佛，魔無二，一念成佛，一念成魔，在於修行者自己的心態，緣分，覺悟，修行，傳承與理解。
33樓：匿名使用者
我想知道，我們究竟是佛，還是魔？
怨氣生什麼, 魔和佛就不能統一麼，就不能和好麼，因果就是佛說的對麼，各種魔是因果的執行者麼？拜託
34樓：土匪也瘋狂
不是佛不容魔，魔是磨，不讓眾生脫離六道，你把魔可以看成小人，是魔自己要阻礙佛法，而佛是不動隨緣，本身連念頭都不起，怎麼還會有容與不容呢？就好像你想做乙個普通正常的事情，但有個人總要干擾你，讓你做不成一樣。
因果是誰說的這個問法本身不準確，因為是我們最初那無明一念所產生的，從此以後前念成為下唸的因，因果就產生了，這是自然規律。佛只是講這個規律告訴我們。魔也不是因果的執行者，他在因果之內，所行也受因果規律的約束。
因果表現為造業受報的現象，不需要執行者，就好像你沒東西吃了，肚子自然餓，需要讓別人幫你執行餓這個動作嗎？看來你對佛法瞭解不深，妄想紛飛，邪知邪見自然乘虛而入，建議你多聽經聞法，瞭解一些十二因緣和佛法的基礎。
35樓：洪斯斯
魔就是魔羅。
原文讀音：mara
中文翻譯：魔羅。
出處：印度佛教。
譯為能奪命，障礙，擾亂，破壞等。害人命，障礙人之善事者，欲界之第六天主為魔王，其眷屬為魔民魔人，舊譯之經論，作磨，梁武改為魔字。
婆沙論四十二曰：『問曰：何故名魔？
答曰：斷慧命故名魔，複次常行放逸有害自身故名魔。
智度論五曰：『除諸法實相，餘殘一切法，盡名為魔。問曰：何以名魔？答曰：奪慧命，壞道法功德善本，是故名為魔。
——大智度論說得很對，在證悟諸法實相之前，全部都是魔。
個人理解：所謂的魔就是曲折的因緣，艱難的歷程。只有克服了這些，才能修成正果。
如果你看過《西遊記》，很容易明白這個道理，沒有西天之前，到處都有魔，到了西天，就水到渠成地成佛了。
36樓：風起雨花臺
佛魔是乙個事物的兩面。
對立統一。因果是事物發展的內在規律。
舉個列子：a在c的影響下導致b產生。
c就是因引數，b就是果引數。
a就是那個a
佛與魔就是a和b的正反面，a在理論上是bc的執行者至於正面說的對，還是反面說的對，呵呵，都不對，誰做裁判都可能是片面的，做不好什麼怨氣，愛憎嫉。。。都出來了。
只有a說才是對的，a是什麼，a就是那個一。
找到那個一，就叫證道。
從做人的角度來講，其實就是說人要有獨立的人格，找到屬於自己的人生座標原點，建立參考系。
37樓：網友
1、從佛法角度看，逆境是增上的助緣，是成長的助力；所以在遭遇到逆境時應以歡喜心來積極面對處理，對給我們阻礙、打擊的人，應心存感激與感恩。2、貪心是最猛烈的火，憎恨是最壞的執著，愛慾是最難渡過的河流。3、戒「氣」是修養的功夫，戒「貪」是人格的表現。
微笑是人生百病的良藥。
38樓：網友
佛容萬物，七情六慾排於外。魔不容，有恨，有愛，有喜，有悲。故有私心，報復，仇恨，七情六慾。
不得清寧。萬物階本源，乃歸一。本源乃萬物，萬物為本源，本是同根生，萬物歸一。
害人乃害己。萬物本無錯，只不過是誰犯了誰。定義而成。
感悟宇宙真理。就連惡魔你都能包容。
39樓：now__誰主沉浮
魔即是磨，不要被文字迷惑。魔也是成就眾生的，魔就是修行路上我們反面教材的老師，老師教你怎樣做不好，佛教你怎樣做是對的。一切眾生體性皆無異，分別在於我們所在職位不同，分工不同。
佛不也授記魔王波旬未來做佛嗎？所以說啊，不管是魔也好，佛也罷，沒有區別。
現在投資什麼最賺錢，現在什麼行業最賺錢
目前來招行個人投資 自理財方式較多 定期 國bai債 受託理財 基du金 等zhi做組合投資，dao不同產品的投資起點不一，對應的風險級別也不相同。建議您可以到網點諮詢理財經理的相關建議。當然其他銀行也有相關的的投資機會，可以去了解。投資理財的收益和你所投資的資金是成正比的，你 要想賺得多就要投得多...
請問大家現在到底買蘋果11好還是蘋果xs更好呢？請務必說明理
iphone11更好，不過這是基於個人理由，僅僅是因為lcd.一般長期使用手機電腦的使用者，尤其是眼睛敏感的那種，使用oled會有些累眼，當然如果眼睛不敏感的話，買xs之類更好，oled顯示效果更好。都不好，還是再等一等，因為現在國家正在大力推進五基建設，這兩款手機都不支援5g，在等一等9月份的時候...
現在到底該怎麼辦？怎麼做，現在到底該怎麼辦？怎麼做？
媽媽說的對，當代經濟壓力不是一個人兩個人的，僅靠一人之力撐起一個家庭是不可能的，即便是馬雲也不能做到十全十美，很多問題擺在普通人面前你也不是神人，老人發現你家底夠厚經濟夠硬，這眼光錯誤的，說明他從年輕到老就沒什麼事業性的經濟作為，沒基礎，依靠親家人是什麼邏輯，同是父母也是兩個家庭，就好比一國兩制一個...