1樓：du知道君
就是 過兩天就回來（或者回去）
日歸我未歸的意思是什麼
2樓：懂視生活
詩詞名稱：《暮宿半塗》。本名：
楊萬里。別稱：楊廷秀、楊誠齋、楊文節、誠齋先生。
字型大小：字廷秀誠齋。所處時代：
宋代。民族族群：漢族。
主要作品：《曉出淨慈寺送林子方》《宿新市徐公店》《傷春》《初夏睡起》《寄陸務觀》等。主要成就：
詩文創作，創山祥橋「誠齋體」。
我們為您從以下幾個方面提供「日歸我未歸」的詳細介紹：
一、《暮宿半塗》的全文點此檢視《暮宿半塗》的詳細內容。
朝日在我東，夕日在我西。
我行日亦行，日歸我未歸。
勢須就人宿，遠近或難期。
平生太疏放，似點亦似痴。
如何今日行，不以含枕隨。
幸逢春小暄，倒睡莫解衣。
借令今夕寒，我醉亦不知。
二、楊萬里其他詩詞。
小池》、《曉出淨慈寺送林子方》、《虞丞相輓詞三首》、《閒居初夏午睡起宴散》、《初秋行圃》。相同朝代的詩歌。
曹將軍》、《下瞿塘》、《滕王閣》、《兒餒嗔郎罷妻寒怨藁砧唐眉山詩也戲為箋之》、《題艾溪》、《廢貢院為公尺廩過之值盤_》、送客至靈谷》、《嘆_詞》、《題逗猛陳朝玉愛竹軒》、《酬春湖史履庸惠四皓圖》。
不歸是什麼意思
3樓：百花殘
不歸的解釋。
1).不返家。《詩·豳風·東山》：
我徂東山，慆慆不歸。」 清 蒲松齡 《司文郎》：「又聞次年再行鄉試，遂不歸，止而受教。
2).不歸還。 清 蒲松齡 《 聊齋 誌異·盜戶》：
詎惡久假不歸，霸為己有。」
詞語分解 不的解釋 不 ù 副詞 。 用在 動詞 、 形容詞 和其它詞前面表示否定或加在 名詞 或名詞性 語素 前面，構成 形行姿容 詞：不去。
不多。不法。 不料 。
不材（才能平庸，常用作自謙）。不刊（無須修改，不可 磨滅 ）。不學無術。
不速之客。 單用 歸的解釋 歸 （歸） ī返回，回到本處：羨櫻歸國。
歸程兄帶叢。歸僑。 歸寧 （回孃家 看望 父母）。
歸省（媙 ）（回家 探親）。歸真反璞。 還給：
歸還 。物歸原主。 趨向，去往：
歸附。 眾望所歸 。 合併，或集中於一類，或集中於一地：
不歸是什麼意思
4樓：毓誠戴書
不歸的解釋 (1).不返家。《詩·豳風·東山》：
我徂東山，慆慆不歸。」 清 蒲松齡 《司文郎》：「又聞次年再行鄉試，遂不歸，止而受教。
2).不歸還。 清 蒲松齡 《 聊齋 誌異·盜戶》：
詎惡久假不歸，霸為己有。」辯遊 詞語分解 不的解釋 不 ù 副詞 。 用在 動詞 、 形容詞 和其它詞前面表示否定或加在 名詞 或名詞性 語素 前面，構成 形容 詞：
不去。不多。不法攜螞銷。
不料 。不材（才能平庸，常用作自謙）。不刊（無須修改，物逗不可 磨滅 ）。
不學無術。不速之客。 單用 歸的解釋 歸 （歸） ī返回，回到本處：
歸國。歸程。歸僑。
歸寧 （回孃家 看望 父母）。歸省（媙 ）（回家 探親）。歸真反璞。
還給： 歸還 。物歸原主。
趨向，去往：歸附。 眾望所歸 。
合併，或集中於一類，或集中於一地：
日歸我未歸的下一句是什麼
5樓：懂視生活
暮弊罩察宿半塗》。本名：楊萬里。
別稱：楊廷秀、楊誠齋、楊文節、誠齋先生。字型大小：
字廷秀誠齋。所處時代：宋代。
民族族群：漢族。出生地：
曉出淨慈寺送林子方》《宿新市徐公店》《傷春》《初夏睡起》租茄《寄陸務觀》等。主要成就：詩文創作，創「誠齋體」。
我們為您從以下幾個方面提供「日歸我未歸」的詳細介紹：
一、《暮宿半塗》的全文點此檢視《暮宿半塗》的詳細內容。
朝日在我東，夕日在我西。
我行日亦行，日歸我未歸。
勢須就人宿，遠近或難期。
平生太疏放，似點亦似痴。
如何今日行，不以含枕隨。
幸逢春小暄，倒睡莫解衣。
借令今夕寒，我醉亦不知。
二、楊萬里其他詩詞。
小池》、《曉出淨慈寺送林子方》、《虞丞相輓詞三首》、《閒居初夏午睡起》、《初秋行圃》。相同朝代的詩歌。
曹將軍》、《下瞿塘》、《滕王閣》、《兒餒嗔郎罷妻寒怨藁砧唐眉山詩也戲為箋之》、《題艾溪》、《廢貢院為公尺廩過之值盤悶宴_》、送客至靈谷》、《嘆_詞》、《題陳朝玉愛竹軒》、《酬春湖史履庸惠四皓圖》。
春不出,夏不日,秋不乾,冬不溼是什麼意思
意思是說蘭花在春季出室不要太早，夏季不要烈日暴晒，秋季盆土，環境不要過於乾燥，冬季裡盆土不要過溼。明朝的高濂在 蘭譜 附錄中 培蘭四戒 曰 春不出，夏不日，秋不乾，冬不溼。這十二字訣確是養蘭之經驗也。春不出 是指春天仍有霜雪，冬季移入室內，保溫防凍的蘭株，還不能移至室外蒔養，以防凍害。夏不日 是指夏...
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是日讀作 sh r 意思是這天，其中是的意思是表示這 這些 日表示天，一晝夜。一 是 的釋義 1 表示解釋或分類 阿q正傳 的作者是魯迅。2 表示存在 滿身是汗。3 表示承認所說的，再轉入正意，含有 雖然 的意思 詩是好詩，就是太長了。4 表示適合 來的是時候。5 表示任何 是活兒他都肯幹。6 用於...
隔歷是什麼意思,佛學如何解釋,甘露日是什麼意思,佛學如何解釋
隔歷 bai 隔離歷別而不融通。du又作隔歷不融 歷別。圓zhi融 之dao對稱。即事理 事事版各自歷別,互相隔權礙。天台宗稱隔歷不融之法門為別教,其所詮之空 假 中三諦之相,稱為隔歷三諦。法華經玄義卷一下 天台四教儀集註卷下 參閱 隔歷三諦 5695 丁福保佛學大詞典 對 隔歷 解釋如下 隔歷 術...