1樓：佟水凡辛婧
難得提出這樣的大問題。
釋迦佛為此一大因緣而出世，此事唯佛能知，一切菩薩不得全知，解而不得，只可自己證得。
一切佛法，無非攝心，攝心而得定，得定而能化空，化空而能見此無形象，無顏色，言語道斷，心行處滅的，見而不迷，遠行不動，久久佛亦不得者雀，一切眾生，在自性海中久遠劫前度盡，圓成佛道，遍滿三千大千世界，一切佛土，穢土，現意生身而成三十二相八十種好，座水月道場。
這「境界」求也不可得，不求更不可得，只有則一法門深入，行起解絕，綿綿密密，忽然身心化空，世界化空，但不是什麼都沒有，了了分明，這個時候拿寬，一消嫌亮念回光，這就是我們與佛不別的本性呀！那時候，我是十方佛的法身，十方佛是我的法身，我入入我。加油呀！！！
五蘊皆空的空通俗解釋是什麼？
2樓：清風聊生活
五蘊皆空的空，是指真空，虛空，不是虛無。
五蘊皆空」的意思是：意思是眾生由此五者積集而成身，故稱五蘊，五蘊都沒有了，指佛家修行的最高境界。
讀音：wǔ yùn jiē kōng
詞性：佛家用語。
出處：《心經，「觀自在菩薩。
行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」
五蘊皆空」的近義詞。
介紹：四大皆空。
相關如下。佛教。
講「四大皆空」，是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因為地、水、火、風的四大元素是宇宙物理的，比如山嶽土地屬於地大。
海洋河川屬於水大，陽光炎熱屬於火大，空間氣流屬於風大。
如把它們化為人體生理的，比如毛髮骨肉屬於地大，血液分泌屬於水大，體溫屬於火大，呼吸屬於風大；若從四大的物性上說，堅硬屬於地大，溼潤屬於水大，溫暖屬於火大，流動屬於風大。但是不論如何分析四大，四大終屬於物質界而無法概括精神界。
五蘊皆空的真實意義
3樓：花剌痛的傷
五蘊皆空的真實意義如下：
意思是眾生由此五者積集而成身，故稱五蘊。五蘊都沒有了。指佛家修行的最高境界。
出自《心經》。我們讀佛。經時，經常遇到「五蘊」一詞，如《般若波羅蜜多心經》：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時簡做，照見「五蘊」皆空。
五蘊就是色受想行識。其中色代表一切物質，受想行識代表精神，所以可以將五蘊代表世間的一切法。五蘊皆空是佛教的真理，但很多人誤解了空，以為空就是什麼都沒有，這是不對的。
空的含義指的是一種境界，如同虛空不生不滅的境界。
五蘊，也就是世間的一切法，都是虛幻不實的，在我們凡夫的攔兄衡眼裡，世間的一切法都是生生滅滅的，但在佛的眼裡就不一樣了，在佛的眼裡，世間的一切法都是如同虛空一樣不生不滅，這就是諸法的空相，也就是所謂的佛性。所以金剛經中說「若見諸相非相，即見如來」，心經中說「是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減」。
想要見諸法空相，也就是親征五蘊皆空的境界塵睜，不是一件容易的事，必須破除人我執與法我執，才能大乘見道。心經描寫的境界就是大乘見道的境界，也就是體會佛的境界。
五蘊皆空是什麼意思
4樓：天然槑
五蘊皆空這個成語相信很多人也不陌生，五蘊皆空，漢語成語，拼音是wǔ yùn jiē kōng，那麼五蘊皆空是什麼意思呢？
1、 意思是眾生由此五者積集而成身，故稱五蘊。五蘊都沒有了。指佛家修行的最高境界。出自《心經》。
2、 成語解釋：五蘊：佛家語，指色、受、想、行、識。眾生由此五者積集而成身，故稱五蘊。五蘊都沒有了。指佛家修行的最高境界。
五蘊皆空的真實意義
5樓：懂視生活
五蘊皆空的真實意義是指，客觀世界中畢早所有存在物都是暫時的、虛幻的、不可得的或不可言說的。
這是佛教中乙個基本的學說，源於《觀察經》和《大乘起信論》，即五蘊皆空。
五蘊是指色身、受、想、行、識——這五種蘊含在人的心靈中的實體，它們並不是真實的，而是在各種境界中無限變化皮數襲的虛構。
因此，這個理念可以幫助我們放棄貪婪，擺脫苦難，實現真正的幸福。
五蘊皆空的真實意義還可以被用來表達把握當下的思想。
由於一切都會瞬息而變，我們應該把握所有的機會，充分利用當下的資源，做出正確燃兄的決定，珍惜眼前花。
五蘊皆空什麼意思
6樓：智燁燁
五蘊皆空，意思是眾生由此五者積集而成身，故稱五蘊。五蘊都沒有了。指佛家修行的最高境界。出自《心經》。
我們讀佛。經時，經常遇到「五蘊」一詞，如《般若波羅蜜多心經》：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見「五蘊」皆空。
經。文：以觀舍利子為例，受想行識的相同道理論證。
一）色蘊：即物質的積聚。色蘊包含內色與外色。
內色就是：眼、耳、鼻、舌、身－－五根：我們所依靠生活的根身（身軀）；外色就是：
色、聲、香、味、觸－－五境：所知的外境，這些都包含在色蘊之中。
二）受蘊即是領。取納受之意。對於順境與逆境的領納感受，它可分為身受和心受。
身受由五根和五境所引起，它有苦、樂、舍（不苦不樂）三種感受；心受由意根所引起，有憂、喜。故受有苦、樂、憂、喜、舍五種性質。
三）想蘊：心於所知境執取形象。即是看、聽、接。觸東西時，會認定所對的境有一定的相貌，然後為它安立名稱，生起認識的心理。
四）行蘊：「行」是造作之義，行蘊是驅使心造作諸業，所造作的行為有善、惡、無記三種心理，稱為心所生法，又稱為心所。
五蘊包含了色、受、想、行、識這五類的法，各個合為一集，都是因緣和合的，它們相續不斷的生滅，故五蘊的意思是五種不同的聚合。五蘊也被翻譯為五眾或五陰。「五眾」是五種眾多的法聚合在一起；「五陰」是五種法遮蓋住我們的智慧之意。
佛。陀為利根的眾生說五蘊；對智慧比較差的眾生，佛。陀則為他們演說十二處、十八界。
四大皆空是什麼意思，四大皆空是指什麼
佛教所說的四大皆空，四大，是指 地 水 火 風 的四大物質因素。對 四大皆空 的解釋常見的有 1 佛教用語，指世界上一切都是空虛的。現代漢語詞典 商務印書館2002年5月增補本 2 指宇宙間的一切，包括人身在內都是虛幻的。漢語成語大詞典 河北人民出版社1987年6月版 3 謂世間萬事皆虛，並不存在。...
四大皆空指哪四個，四大皆空是指哪四空
四大皆空是 佛教用語，指世界上一切都是空虛的。 指宇宙間的一切，包括人身在內都是虛幻的。 桐笑 謂世間遲輪顫萬事皆虛，並不存在。 佛教用語。泛指世碼敗界上一切都是空虛的。是虛無主義的反映。四大皆空是指哪四空 四大皆空，源自於佛教無量壽經，是指宇宙中所有物質形態都是空的，這種空並非虛無，而是沒有自性及...
啥是四大皆空
四十二章經 二十 佛言當念身中四大，各自有名，都無我者。地 水 火 風為 四大 人體是由四大組成 比如山嶽土地屬於地大，海洋河川屬於水大，陽光炎熱屬於火大，空間氣流屬於風大。如把它們化為人體生理的，比如毛髮骨肉屬於地大，血液分泌屬於水大，體溫屬於火大，呼吸屬於風大 若從四大的物性上說，堅硬屬於地大，...