1樓：網際網絡時代
沒有，但有一種會移動哪神的植物。
卷柏〔拉丁學名：selaginella tamariscina（p. beauv.）spring〕，卷柏科卷柏屬土生或石生復甦植物，呈墊狀。靠孢子繁殖。
卷柏又名九死還魂草，根能自行從土壤分離，蜷縮似拳狀，隨風移動，遇水而榮，根重新再鑽到土壤裡尋找水份。因其耐旱力極強，在長期乾旱後只要根系在水中浸泡後就又可舒展，故而得名。
分搏察布中國多地，蒙古國、俄羅斯的西伯利亞、朝鮮半島、日本、印度和菲律賓也有。多生於向陽的山坡岩石上，或乾旱的岩石縫中。中國大部分地區均產。
主產山基緩茄東、遼寧、河北。它既可觀賞，又可藥用，全草有止血、收斂的效能。民間將它全株燒成灰，內服可**各種出血症，和菜油拌起來外用，可**各種傷口。
有乙個軟體，半小時可以種好一棵樹，在這半小時裡要是動了手機樹就會枯死，求軟體名
2樓：順其自然的安然
還有這種軟體啊？我也想知道，你知道了軟體名字可不可以告我一下，謝謝。
有沒有會走路的樹？
3樓：鮮聞一點通
大自然不僅孕育出了各式各樣的人類，植物也是千奇百怪的。而還有一些植物是我們根本想象不到的，它們還都有特異功能。下面我們就來看看這幾種植物。
如果起點的樹不動，那麼不需要移動的樹還有多少
4樓：
這沒法。 速度的快慢沒有，兩樹的間隔距離沒有，什麼引數都沒有 誰能幫你解答 就神了。
樹沒有動,風也沒有動,是心動
5樓：在水一方
這話出自《六祖壇經》，印宗法師講經的時候，有幡被風吹動，因有二僧辯論風幡，乙個說風動，乙個說幡動，爭論不已。
6樓：暮紫淺淺
這話出自《六祖壇經》，印宗法師講經的時候，時有風吹幡動，一僧說風動，一僧說幡動。六祖慧能說，不是風動，也不是幡動，是你的心動。眾人十分驚異，就把慧能大師請於上座，詢問真諦。
這就是萬物皆空，一切唯心的大乘佛教根本教義。
這是唯心主義的觀點。
7樓：巫言亂語
這句話的原本的出處是《六祖壇經》，講的是有乙個叫做印宗法師在講經的時候，有僧人看見幡在動，然後和另外乙個僧人開始的爭論，究竟是風在動還是幡在動，然後印宗法師就說了這樣一段話：不是風動，也不是幡動，而是你的心在動。
後來這句話就衍生出了是樹沒有動，風也沒有動，是心在動。
這樣的觀點在政治學上，學習唯物主義和唯心主義的時候也會學到。這句話是在政治學上的觀點是主觀唯心主義，上過高中的都應該學過。
風吹樹動，樹被風吹，是樹動還是風動？這句話的出處是**？
8樓：不回頭x的倔強
出自《六祖壇經》
印宗法師講經的時候，時有風吹幡動，一僧說風動，一僧說幡動。六祖慧能說，不是風動，也不是幡動，是你的心動。
到底哪個在動呢？首先是風動，所以才有風吹樹動，風吹樹動，牽動人「心動」。說風動的，他能看到前因，卻看不到後果。
說樹動的，他只看到後果，卻看不到前因。說心動的，他只有主觀，沒有客觀。所以三個人的說法都不全面。
我們看東西，既要明白前因，又要看到後果。看待事物，不能僅從主觀出發，還需要遵從事物客觀存在。從禪師的角度看，別人拿磚頭拍他一磚頭，他也會認為是自己心動，沒人拿東西打他。
這就是忽視事物的客觀存在性，屬於掩耳盜鈴，自欺欺人之舉。
故事典故：惠能雖然得了衣缽，但其還未出家。後來隱遁了五年出山，去往廣東法性寺聽印宗法師講經。在聽經的時候，遇見有風把幡旗吹動，就有兩個僧人議論，乙個說是「風動」，乙個說是「幡動」；很快周圍的僧人都跟著議論起來，惠能也參與了進來，他說「非風動，非幡動，仁者心動」。
此一番見地，被印宗法師聽聞，細問之得知他就是得禪法衣缽的惠能。其後印宗法師為其落髮，此時惠能30歲；再後來惠能就在法性寺開傳禪法宗旨。39歲六祖惠能駐錫曹溪寶林寺，這就是現在的南華禪寺。
這也被認為是「南宗禪」，講究的是「頓悟」。
9樓：匿名使用者
這是出自佛家禪宗六祖慧能的故事：
風吹樹，樹動了。
小和尚說：師傅，風把樹吹動了也。
老和尚說：樹沒有動，是你的心在動。
10樓：匿名使用者
風動 幡動 仁者心動。
佛學 禪 慧能。
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