1樓：木小控
唐宋八大家中為什麼只有兩個唐朝人？ 因為在「唐宋八大家」中，只有韓愈，柳宗元兩位是唐朝人，而為什麼在唐宋眾多文學家之中只選擇了這兩位唐朝人，我們要先從「唐宋八大家」說起。
唐宋八大家，是指在唐宋兩朝時期，八位散文家的合稱，這八位散文家分別是唐代韓愈，柳宗元、宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修。他們因為先後革新了古文，使得古代詩文發展得到充足進步。
而這八位散文家得到這一稱號時，是在明朝初期由翰林院朱右選擇這八位文學家文章，編撰了《六先生文集》，為什麼是「六先生」呢？因為在編撰時，他把蘇軾、蘇洵、蘇轍這三位合併為一家，故為「六先生」。可以說，「八家」之名，始提者，是為朱先生。
到了明朝中葉時期，儒學大師唐順之在其選輯的《文編》中碧櫻慶，也選取了大量「八大家」文章，可以說，確定了「唐宋八大家」的歷史地位的人，是唐順之。而最終讓「唐宋八大家」流行的，不得不提明代散文家茅坤，他因為之前朱右、唐順之的作品，著作了《唐宋八大家文鈔》
而在「八大家」中，茅坤最為推崇的莫過於韓愈、歐陽修、蘇軾三人。
由此可見，對於「唐宋八大家」，是為明人伊始，在之後，凡是涉及古文，世人都以這八家為宗，「唐宋八大家」也就由此固定下來。而正是因為這八人，作為古文運動的中心人物，他們給予當時頌賣和後人的影響，不可估量的。
韓愈：《韓昌黎集》
外集》、《師說》等。
柳宗元：《懲咎賦》、《閔生賦》、《夢歸賦》、《囚山賦》等。
蘇軾：《念奴嬌·赤壁懷古》，《水調歌頭·丙辰中秋》
東坡七集》等。
蘇洵：《顏書四十韻》
六國論》、《管仲論》、《辨姦論》等。
蘇轍：《詩集傳》、《春秋集解》
論語拾遺》、《道德經解》
欒城集》等。
歐陽修：《朋黨論》、《五代史·伶官傳序》、《醉翁亭記》、《豐樂亭記》、《秋聲賦》、《祭石曼卿文》
賣油翁》等。
王安石：《傷仲永》、《登飛來峰》、《上仁皇帝言事書》、《本朝百年無事札子》
答司馬諫議書》、《材論》、《遊褒禪山悔握記》
讀孟嘗君傳》、《慈谿縣學記》等。
曾鞏：《曾鞏集》、《元豐類稿》、《隆平集》等。
2樓：惠華小知識
因為唐朝盛世存在的時間比較短，再加上很多詩人離得比較遠，所以才有兩位是唐朝人。
唐宋八大家中有幾位是唐朝人？
3樓：哲哥聊歷史
唐宋八大家中有鍵敏慎幾位是唐朝人？
正確答案：2
唐宋八大家，又稱為「唐宋散文拿旁八大家」，是中國唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安稿敬石、曾鞏八位散文家的合稱。唐朝的為兩位。
唐宋八大家有幾位是唐代的人
4樓：得書文化
唐宋八大家，又稱為「唐宋散文八大家」，其中唐朝的有柳宗元、韓愈，宋代的有柳宗元、韓愈歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
唐宋八大家中唐朝的有柳宗元、韓愈。
韓愈，字退之，河南河陽人，自稱「郡望昌黎」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章鉅公」和「百代文宗」之名。
後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱「千古文章四大家」。他提出的「文道合一」、「氣盛言宜」、「務去陳言」、「文從字順」等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。著有《韓昌黎集》等。
柳宗元，字子厚，漢族，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱「柳河東」、 河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。柳宗元與韓愈並稱為「韓柳」，與劉禹錫並稱「劉柳」，與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。
駢文有近百篇，散文論說理性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。
唐宋八大家，又稱為「唐宋散文八大家」，是中國唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。
唐宋八大家記憶方法口訣：乙個叫三蘇(蘇軾蘇轍蘇洵)的人在拱(曾鞏)石頭(王安石),流(柳宗元)了一身汗(韓愈),就休(歐陽修)息了一會。
八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱「三蘇」，分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍，又有「一門三學士」之譽。故可用「韓柳歐王曾三蘇」概括。
唐宋八大家唐代的兩位是誰
5樓：晉雨柏
唐宋八大家唐代的柳宗元，韓愈，宋代的歐陽修，蘇洵，蘇轍，蘇軾，王安石，曾鞏。其中蘇家父子兄判棗弟就佔了三個，人稱「三蘇」。唐宋八大家的源來是由於明代有人侍衝高將這八位散文家的文章編寫成了一本書，故而才有了唐宋八大家。
韓愈（768年-824年），字退之，是唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人。
柳宗元（773年-819年），字子厚，漢族，唐代文學家、哲學家、散老尺文家和思想家，祖籍河東（現山西運城永濟一帶）。
柳宗元，為「河東先生」，一首《江雪》既寫出了自己就算是遭受重重打擊也不會屈服的堅韌性格，又道破自己深感孤寂的情緒久久不能平復。柳宗元由於推行改革失敗，被貶永州，就把自己所有的情緒，人生價值理想，都用詩歌表達出來，寫作非常突出。
唐宋八大家唐代的兩位是誰
6樓：阿肆聊娛樂
1、韓愈
韓愈（768年－824年12月25日），字裂雀退之，河南河陽（今河南孟州）人，一說懷州修武（今河南修武）人，自稱「郡望昌黎」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」。唐代中期**，文學家、思想家、哲學家、磨返政治家、教育家。
2、柳宗元
柳宗元（773年—819年11月28日），字子厚，漢族，祖籍河東郡（今山西省運城市永濟、芮城一帶）人，世稱「柳河東」、「河東先生」。因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」、「柳愚溪」。唐代文學家、哲學家、散文家和思想家。
唐宋八大家：
唐宋八大家，又稱為「唐宋散文八大家」，是唐代和宋代八位散文家肆遊早的合稱，分別為唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。
其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇（蘇軾、蘇轍、蘇洵）等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。
明初朱右選韓、柳等人文為《八先生文集》，遂起用八家之名，實始於此。明中葉唐順之所纂《文編》中，唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》共164卷，此書在舊時流傳甚廣，「唐宋八大家」之名也隨之流行。
自明人標舉唐宋八家後，治古文者皆以八家為宗。
通行《唐宋八大家文鈔》164卷，有明萬曆刻本及清代書坊刻本。清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》8卷。
唐宋八大家有幾位是唐代的
7樓：剛陽文化
唐宋八大家有2位是唐代的，韓愈、柳宗元是唐朝人，歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍是宋朝的。
韓愈和柳宗元是唐朝的，他們是唐代古文運動的領導者。古文運動就是文體改革運動，「古文」就是由韓愈提出的，韓愈大力推行散行單句的散文，也就是古文。後來柳宗元也和韓愈一起推崇古文，又得其他人士的積極配合，古文運動也就被帶動起來。
韓愈、柳宗元的古文運動開拓了散文新天地。
韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。
諡號「文」，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章鉅公」和「百代文宗」之名，作品都收在《昌黎先生集》裡。
韓愈在思想上是中國「道統」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
柳宗元（773年—819年），字子厚，山西運城人，世稱「柳河東」 「河東先生」。因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」「柳愚溪」，漢族，祖籍河東（今山西省。永濟市運城、芮城一帶）。
唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱為「韓柳」。與劉禹錫並稱「劉柳」。與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。
唐宋八大家中有幾個唐朝人，唐宋八大家是誰？唐朝的有幾個，分別是？
唐朝只有兩個人，宋朝有六個人。唐朝的這兩個人為韓愈和柳宗元。宋朝這六位為蘇軾，蘇轍，蘇洵這三蘇 還有王安石，曾鞏，歐陽修。兩個 韓愈 柳宗元 唐宋八大家是誰？唐朝的有幾個，分別是？其中蘇洵 蘇軾 蘇轍並稱 三蘇 蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥。明朝散文家茅坤編選 唐宋八大家文鈔 唐宋八大家...
唐宋八大家成就唐宋八大家成就
唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈 柳宗元和宋代的歐陽修 三蘇 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 曾鞏。起源 據查，明初朱右將以上八位散文家的文章編成 八先生文集 八大家之名始於此。明中葉唐順之所纂的 文編 僅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。這為唐宋八大家名稱的定型和流...
唐宋八大家裡有誰，唐宋八大家裡都有誰
唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈 柳宗元和宋代的蘇軾 蘇洵 蘇轍 蘇軾，蘇洵，蘇轍三人稱為三蘇 歐陽修 王安石 曾鞏 曾拜歐陽修為師 分為唐二家和宋六家 唐朝 韓愈 以尊儒反佛為主的有 原道 論佛骨表 原性 師說 馬說 等，有嘲諷社會現狀的雜文 雜說 獲麟解 以及著名的 祭十二郎...