1樓：lr澯
隴西堂：以望立堂。
陳留堂：以望立堂。
撫州堂：以望立堂，亦稱豫章堂。
鉅鹿堂：以望立堂。三國時候的時滸，本居隴西郡洮河之邊，後率兒子時苗從隴西郡廳扮碼遷到河北省鉅鹿郡居住，以居地為望開創了「鉅鹿堂」。
而其子時苗，因官封安徽壽春縣令，上任之時帶了一條牛前往。時苗在任清廉勤勉，離開之時那牛生一小牛，時苗因小牛屬於當地資產，因此不肯帶小牛離任。壽春人民為了表示對時苗的尊敬，特地在壽缺旦春建立了一座留犢祠，至今尚在。
時苗之後人為了紀念先祖時苗，形成了「留牛堂」和「壽春堂」號。
留牛堂：同鉅鹿堂、壽春堂。
壽春堂：同鉅鹿堂、留牛堂。留犢扮哪堂。
2樓：匿名使用者
隴西堂：以望立堂。
鉅鹿堂：以望立臘亂銀堂。三國時候的時滸，本居隴西郡洮河之邊，後率其子時苗從隴西郡遷到鉅鹿郡，以陪虛居地為望開創了「鉅鹿堂」。
其子時苗，因官封安徽壽春令，上任之時帶了一條母牛前往。時苗在任清廉勤勉，離開之時母牛生一犢，時苗認為牛犢屬於當地資產，因此不肯帶小牛犢離任。壽春人民為了表示對時苗的尊敬，特地在壽春建立了一座留犢祠，至今尚在。
時苗之後人為了紀念先祖時苗，形成了「留牛堂」、「留犢堂」、「壽春堂」等堂號。
仁恕堂：北宋時丹立任高郵司理，治獄仁恕，民多德之。後裔稱「仁恕堂」。此以先祖事蹟立堂。
截止2017年，已瞭解到的時姓堂號還有：忠恕堂、六飲堂、松裕堂、雨花堂、保合堂、三義堂、雙溪堂、光裕堂、修竹堂、荊榮堂、德豫堂、藏寶堂、甚福堂、東海堂、崇德堂、著書堂、留孟堂、平安堂、慶藥堂、雙輪宴魚堂、京長堂、百花堂、世德堂、集善堂、培德堂、端復堂、敦樸堂、清白堂、誠恆堂、洪施堂、拙成堂、國先堂、三塊鍋時堂等等。
2017年12月，經山東、河南、江蘇、江西、安徽、東北三省等地時氏家族彙集梳理）
王姓有幾個堂號
3樓：魔仙堡的雪菲菲
王姓有幾個堂號如下：
1、三槐堂：江蘇南京、淮安、泗陽、武進、晉陵、泰州、宜興、無錫、丹徒、靖江、鎮江、潤州、常州、崑山、江陰、蘇州、吳縣王氏；浙江諸暨、暨陽、桐廬、蕭山、鎮海、上虞、紹興、山陰、淳安、遂安、鄞縣、會稽王氏；湖南桃源、寧鄉、湘潭、常德、武陵、攸縣、湘陰、長沙王氏；安徽太湖、合肥王氏；湖北浠水、蘄水王氏；江西豐城王氏、上海崇明等地王氏。
2、太原堂：湖南寧鄉、漢壽、瀏陽、湘陰、沅江、湘鄉、郴州；江西吉安、廬陵、金溪等地王氏。
3、槐蔭堂：江蘇丹徒、句容、武進、晉陵、江陰；湖南衡山、瀏陽、湘潭；江西萍鄉等地王氏。
4、敦本堂：河南固始；浙江浦江、浦陽；江西萍鄉等地王氏。
5、永思堂：浙江嵊縣、剡縣、浦江、浦陽、紹興、會稽；安徽歙縣、新安王氏。6、敬愛堂：浙江諸暨、暨陽王氏。
7、敦倫堂：浙江嵊縣、剡縣、新昌；湖南湘鄉王氏。
8、冠南堂：湖南湘潭王氏。
9、世德堂：湖南湘潭王氏；浙江蕭山王氏。
10、餘慶堂：浙江嵊縣、剡縣王氏。
11、植三堂：湖南醴陵王氏。
12、崇本堂。
13、崇德堂：江蘇溧陽王氏。
14、恩榮堂：江蘇無錫王氏。
15、槐德堂：浙江諸暨、暨陽、富陽、新登王氏。
「堂號」是什麼東西，為什麼同姓要有不一樣的「堂號」？
4樓：卻如風
堂號就是為了能夠讓自己的子孫後代知道自己出自**，當一說到自己的堂號的時候，就能想起自己本族的**，銘記祖先的恩德。在古代姓氏是有郡望、堂號等標識的。而且堂號的特徵是訓誡後人將組，鮮的事業發揚光大。
彰顯家族宗親的特點以及弘揚祖先的一些豐功偉績的。而同乙個姓氏為了區分**才會有不同的堂號。
從古到今，每個姓氏宗族和每個家族都是有自己的堂號的，而且在中國中法社會當中的作用和意義都是非常大的。原來唐浩的意思是廳堂居室的名稱。家族門戶的代稱是家族文化重要的組成部分。
因為古代同姓族人是多人一起居住的，很多人都是很數世同堂的。或者同一姓氏的支派分房在一起居住堂號就成為了乙個同族人的共同徽號。同姓族人在祭祀共同的祖先的時候，在他們宗祠，家廟的匾額上也會寫唐銘。
因此堂號也是表明乙個家族，是西區分組所為的乙個標記。
功能上堂號的意義主要是區分姓氏，宗派，勸善懲惡、教育族人的。如果說郡望是比較高階別的宗族尋根標誌，那麼堂號就是比它低一級的標誌。郡望是可以作為堂號的，但是堂號卻不能作為郡望。
每乙個姓的堂號都要比君旺多很多，而乙個性的驚愕卻只有最多數十個，在宋代以後軍旺就走向了統一和固定，但堂號也隨著宗族的發展在不斷的增加。而根據姓氏堂號的來歷特色分為以血緣關係、以地獄觀念、以先世的嘉言懿行、以祖上的豐功偉績、還有就是傳統的倫理規範這些為堂號的。
具有姓氏特徽的堂號**大多數都是有某種含義的典故。是可以重複出現這個姓氏的不同之族的。
5樓：樂觀小山
1、「堂號」是指舊時一戶人家的稱號，「堂號」多源自本姓祖上某一歷史名人的典故事蹟或趣聞佳話。2、同乙個姓氏為了區分**也會有不同的堂號。
6樓：網友
「堂號」主要用於區別姓氏、宗族或家族。同姓但不一樣的堂號，主要是為了讓後代們區分本族的**，使祖業發揚廣大。
7樓：又紅又專
不一樣的堂號就是為了讓祖孫能夠記住自己出自**，記住祖先的恩德，一說到堂號就能知道自己的族。堂號是一種標識。
姓氏堂號是什麼意思
8樓：甜甜的小生活
姓氏堂號的意思是某一姓氏家族的稱號。歷史上的名門望族大多有本家族的堂號。高大寬敞的廳堂上，懸掛著書寫堂號的匾額，每逢年節喜慶之日，還在門前掛起書寫著堂號的大紅燈籠。
當地的老百姓談論某一家族時，喜歡以「某某堂」來稱呼。
峻青《水落石出》：「莊裡有一家地主，堂號積善堂。」
堂號是家族門戶的代稱，是家族文化重要的組成部分。因古代同姓族人多聚族而居，往往數世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住於某一處或相近數處庭堂、宅院之中，堂號就成為某一同族人的共同徽號。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家廟的匾額上題寫堂名，因而堂號也含有祠堂名號之含義，是表明乙個家族源流世系，區分族屬、支派的標記；是家族文化中用以弘揚祖德、敦宗睦族的符號標誌；是尋根意識與祖先崇拜的體現。
所以，堂號和郡望一樣，都是中國姓氏文化中特有的範疇。
堂號，不僅僅是用在祠堂，還多用在族譜、店鋪、書齋及廳堂、禮簿等處；也有用在生活器具上的，如在鬥、口袋、錢袋、燈籠等上面大書堂號，以標明姓氏及族別。凡看重自己的姓氏和族屬的人，都不會忘記本族世代相傳的堂號。不僅漢族，許多遷居內地的其它少數民族，如匈奴的呼延氏「太原堂」、回紇族的愛氏「西河堂」、蠕蠕族的苕氏「河內堂」等少數民族，內遷後接受了漢文化，也有以其繁衍地的郡名或祖上業績之典故作堂號的。
這就是堂號，它具有深厚的文化內涵和實際意義。
歷來每個姓氏、每個宗族、每個家族，都有自己的堂號。堂號的歷史悠久，應用廣泛，在中國宗法社會中有非常重大的意義和作用。
時姓的家譜
9樓：霧裡
江蘇毘陵錫山時氏宗譜十四卷，(清)時載富等修，清朝時期木刻活字印本。現被收藏在美國猶他州家譜學會。
九江沙溪時氏家譜，著者待考，清朝時期木刻活字印本。現被收藏在江西省彭澤縣時運巨集處。
江蘇徐州時氏家譜，著者待考，明朝時期木刻活字印本，清乾隆四十六年(西元1781年)被大水沖毀，後在明朝晚期依殘本和記憶重修。現被收藏在江西省彭澤縣時運巨集處。
堂號的各堂代表
10樓：全球每日談
我們譚氏古時有三個郡號，即：1.濟陽郡，2.
河南郡，3.弘（巨集）農郡，小時候經常聽村子裡的老輩人講：大禹治水後他的後人被冊封譚國，國後被楚所滅，譚子兄弟二人一留一逃，留居原地者後以濟陽郡（濟南郡），逃出者餘河南定居以河南郡（巨集（弘）農郡），據老輩人口述這是他們的老輩一輩一輩口傳下來的。
這只是據老輩人口述，所以並無考證，但與現在各譚氏族譜的資料還是比較相符）
堂號為三省堂的曾姓輩分順序是怎麼排的 孔孟曾顏是一家是怎麼回事
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矩矱堂是什麼意思，家譜中的堂號是什麼意思，怎麼來源的
矩矱是規矩法度的意思，那題主的問題儘可能是講究規矩，守法度的地方。從現代看，好似法院，司法局的地方。矩矱堂應該是一個執法部門，或者是修撰法律法規的部門。矩矱 j yu 基本解釋 1.規矩法度。2.定為法度，以為法式。詳細解釋 1.規矩法度。楚辭 離騷 曰勉升降以上下兮，求矩矱之所同。王逸 注 矩，法...