屈原的處世態度和價值觀念
1樓：為自己修建碼頭
他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。憂國憂民的屈原在汨羅江懷石自殺，端午節據說就是他的忌日。他開創了詩歌從集體歌唱轉變為個人獨立創作的新紀元，是我國浪漫主義詩歌的奠基人，我國第一位偉大的愛國主義詩人，世界四大文化名人之一。
屈原的生平和思想是什麼
2樓：愛讀書的呂老師
屈原，約生於西元前340或339年，死於西元前278年，中國戰國時期楚國詩人、政治家。出生於楚國丹陽。羋陸銷姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。
戰國時期楚武王熊通之子屈瑕的後代。少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠大。早年受楚懷王信任，兄鄭任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。
他提倡美政，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先後流早塵遊放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚國郢都後，屈原自沉於汨羅江，以身殉國。
屈原的理想就是聯縱抗秦，壯大楚國。
就是簡單地說一下對屈原的認識
3樓：般度王
屈原出生於楚國貴族家庭，屈原和楚王一樣，羋（mǐ）姓，後來改姓熊。該姓出自黃帝顓頊系統的祝融氏；羋姓族群從商代遷徙至南方楚地，當傳到熊繹時，因功受周封於楚，遂居丹陽（也就是現在湖北省秭歸縣境內）。這就是屈原的故鄉。
春秋初期，約西元前7世紀，楚武王熊通的兒子被封在「屈」這個地方，叫做屈瑕，他的後代就以屈為氏了。楚王的本家中，和屈氏家族類似的，還有春秋時代的若敖氏和薳氏；戰國時代的昭氏和景氏，昭、屈、景是楚國王族的三大姓，屈氏能夠從春秋前期一直延續到戰國後期，一直處於楚國的高層，這個家族可謂經久不衰。屈原曾任三閭大夫，據說就是掌管王族三姓的事務。
屈原既是楚王的本家，當時叫作「公族」或「公室」，那麼他和楚國的關係，當然也就不同一般。屈氏子孫如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚國都曾擔任過要職。屈原的父親叫伯庸。
到了屈原這一代，屈氏當大官的人不多，只有屈原和後來被秦國俘虜的大將屈丐。屈原楚辭《九章》中的《惜誦》曾說道：「忽忘身之賤貧」。
很可能當時這個貴族家庭已經衰落了。
屈原在老百姓當中為什麼會有如此高的地位?我們應該向屈原學習怎樣的品質? 求求了，快點
4樓：深院鎖清秋
作為一位傑出的政治家和愛國志士，屈原巧念愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他睜芹可與日月爭光」的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處於危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。縱觀他的一生，作為一位政治家和改革家，他失敗了，他的理想和事業永遠為後人所惋惜。但作為乙個偉大的思想家和文學家，他成功了。
他憂國憂民、行廉志潔的人品被譽為後世楷模。
屈原表現出的是一種倔強與迂腐，鄙視策與術。新沐者必彈冠，新浴者必振衣。」屈原認為新沐者必彈冠，新浴者必振衣，乾淨的軀體怎麼能穿乙個髒的衣裳呢？
豈能與策與術之人同流合汙？亂世戰國時期，邦無定土，士無常主，屈原卻心繫懷王，死守楚國。如果屈原不那麼死心眼，腦子靈活，此處不留爺，自有留爺處，何愁無主？
吾不能變心以從俗兮，團將愁苦而終窮。」我不能改變志向去順從世俗啊，當然難免愁苦終身不得志！司馬遷評價他說：
憑屈原的才華與人格，只要不迂腐與倔強，何愁無地留，功成名就水到渠成，何以尋死？」果真如此，那就不是屈原，後世就不可能有乙個端午悉寬畢節，今日，也不可能有乙個放假的理由。歷史上，無非又多乙個像蘇秦、張儀那樣的術士，卻少了乙個寧為玉碎不為瓦全的烈士。
5樓：蘭花的聲音
因為他憂國憂民，是以為極度愛過的詩人，
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