1樓：步藍霓
日喻凱迅》•蘇軾 譯文：
南方能潛水的人很多，天天跟水打交道。七歲能趟著水走，十歲能在水面浮游，十五歲就能潛水了。那些能潛水的人，派孫租難道是輕易做到這樣的嗎？
必定是懂得水性的。天天跟水打交塵兆道，十五歲就能掌握水性了。生來就不認識水的，即使到了成年，看見船也害怕。
所以北方勇敢的人，向能潛水的人請教，打聽他們能夠潛水的道理，按照他們的話到河裡試驗，結果沒有不淹死的。所以凡是想不通過下水刻苦實踐而只掌握潛水理論的人，他的結果和北方潛水的人是一樣的。
引申出的第二種意思，教者無能：
雖然自己擁有精湛的潛水技術，但卻不懂得正確的教學方法，不懂得什麼是「學生能夠聽得懂的語言」。 所以，以其言試之河，未有不溺者也：學生按照老師講述的潛水方法到河裡去實踐，沒有不被水淹死的。
以其言試之河未有不溺者也出自
2樓：惠企百科
古語有云：「以其言試之，河未有不溺者也。」這句話的意思是，看乙個人說的話，就能知派鉛運道他是否有過這種經歷。
河水深廣，波濤洶湧，沒有人不懷著畏懼之心來到它的邊緣。同樣的道理，人的言行也是如此，只有實踐過的人才能有權利在這個話題上說話。
經歷是幸福的前提。
經歷是幸福的前提。因為有親身經歷，我們才能更真切地體驗到生命的價值。對於那些沒有經歷過的人來說，人生是乙個陌生的領域，許多珍貴的經驗和認識與他們無緣。
沒有經歷過的人們，他們的言談是虛無的，沒有說服力的，因為他們缺乏實踐的體驗。
每個人都有自己的經歷。
每個人都有自己的經歷。人生中有很多事情需要經歷，譬如說生活中各種各樣的困難、挫折和磨難等等。每個人都有過跌倒，但是跌倒並不可怕，站起來才是最重要的。
只有經歷過這些困難後，我們才會變得更堅強、更勇敢、更知道生活的真諦。
尋找經驗的渠道。
那麼問題就來了——我們如何尋找經驗的渠道呢？人們可以通過各種方式來積累經驗，例如在職業生涯中，我們可以參加培訓和工作中的學習，提高自己的技能和知識，這也是我們積累經驗和成長的過程。此外，人們可以通過閱讀各種型別的書籍來豐富自己的知識和思想，從而更好地應對人生的挑戰。
經歷與智慧。
在人生中，經過多次的磨練和生活的歷練，我們也會變得更加智慧。這是因為經歷能豐富人的思想，增加自己對生活的觀察和洞察。這種智慧會更好地幫助我們理解人生塵梁的意義，也能夠更好地應對各種人際關係、工作和生活中的困難。
總之，經歷維繫著我們的成長、智慧與心靈成熟。
結語 最後，我們要記得，沒有經歷的人生是一張白紙，激昌需要我們走出舒適的區域，去親身經歷，去學習和積累經驗，成為那個有追求、有獨立思考能力、懂得感恩、樂於分享的人。或許，我們無法避免河水的波濤洶湧，但是，我們可以在困難和挑戰中汲取經驗的力量，更好地應對生活的挑戰。
以其言試之河的以是指什麼
3樓：懂視生活
以御差辯的用法經常在古文中得以體現，也在古文中以的用法也是最多的。現在以的用法是用，拿，把，將的意思，例如：以一當十，以苦作樂等等。
以還用作方位詞前，表明時間，方位、方向或數量的界限，還用在動詞後面，類似詞的字尾。所以以字的用法，用在不同的地方，其含義也不一樣。下面一起了解一下以字用在古文中的含義吧。
動詞。使，令：向欲以齊事王攻宋也《戰國策》。
憑藉，仗恃：富國以農，距敵恃卒《韓非子》。認為，以為：
我以日始出《列子·湯問》。做，從事：教育事業最有意義，情願終身以之的。
葉紹鈞《倪煥之》。
名詞。原因，緣故：何其久也？必有以也。《詩·邶風》。無固定職業的人慶虧：以閒民。《拾雅》。候疆候以。《詩·周頌鎮缺》。
介詞。把，拿：表示對事物的處置。如：俱以情告。《世說新語·自新》。以刀劈狼。《聊齋志異·狼三則》。
助詞。用在單純方位詞或時間詞之前，表示時間、方位、數量、質量、範圍之類的界限。如：
日觀以西峰。清·姚鼐《登泰山記》。加在句中，表示語氣的舒緩或調整節奏。
如：微我無酒，以敖以遊。《詩·邶風》。
加在句尾，不示肯定語氣。如：夫晴蛉其小者也，黃雀因是以。
戰國策》。以其言試之河」的意思是：按照他們說的技術到河裡試驗它。所以「以其言試之河」的「以」的意思是：
按照。這句古文出自《日喻說》，原文是：故北方之勇者，問於沒人而求其所以沒，以其言試之河，未能不溺者也。
以其言試之河，未有不溺者也的意思
4樓：懷水風
按照他們說的技術到河裡試驗它，沒有不淹死的人。 全文翻譯；南方有很多能潛水的人，天天同水一起生活，七歲時就能徒水過河，十歲就能浮在水面游泳，十五歲時就能潛入水裡了。潛水的人能長時間地潛入水裡，哪能是馬虎草率而能這樣的呢？
一定是對水的活動規律所領悟的。天天與水在一起生活，那麼十五歲就能掌握它的規律。生來不識水性，即使到了壯年見到了船就害怕它。
所以北方的勇士，向南方的潛水的人詢問來求得他們能潛入水裡的技術，按照他們說的技術到河裡試驗它，沒有不淹死的人。 原文； 南方多沒人，日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者豈苟然哉？
必將有得於水之道者。日與水居，則十五而得其道。生不識水，則雖壯，見舟而畏之。
故北方之勇者，問於沒人而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者也。故凡不學而務求道，皆北方之學沒者也。 %d%a