分配不是生產關係的基礎
1樓：帳號已登出
生產關係的基礎是生產資料所有制形式。
生產關係是指人們在物質資料的生產過程中形成的社會關係，是生產方式的社會形式，包括生產資料所有制的形式；人們在生產中的地位和相互關係；產品分配的形式等爛茄。其中，生產資料所有制的形式是最基本的，起決定作用的。
通常所講的分配。
是指社會新創造的勞動產品的分配。表現為社會產品在社會或國家、社會集團和社會成員之滾歷脊間分割和佔有，是人們社會生產關係的乙個方面。大滲這種分配既是價值的分配，又是生產資料和消費資料的分配；既在物質生產部門內部進行，又要在全社會範圍內進行；既要滿足社會再生產的需要，又要滿足社會成員的生活需要。
如何做到生產與分配的統一
2樓：
親，您好，很高興為您解答，生產出來的勞動條件和勞動產品總的說來攔燃明作為資本同直接生產者相對立這個事實，從一開始就意味著：物質勞動條件和工人相對立而具有一定的社會性質段旁，因而在生產中，工人同勞動條件的所有者之間，並且工人彼此之間，是處在一定的關係中。 這些勞動條件轉化為資本這個事實，又意味著直接生產者被剝奪了土地，因而存在著一定的土地所有權形式。
如果產品的一部分不轉化為資本，它的另一部分就不會採取工資、利潤和地租的形式。 另一方面，如果說資本主義生產方式以生產條件的這種一定的社會形式為前提，那末，它會不斷地把這種形式再生產出來。 它不僅生產出物質的產品，而且不斷地再生產出產品在其中生產出來的那種生產關係，因而也不斷地再生產出相應的分配關係。
生產與分配的關係
3樓：網友
馬克思認為把生產當作永恆真理來論述分配，而把歷史限制在分配範圍內，磨虧是非常荒誕無稽的，馬克思瞎梁神就認為應該把歷史限制在分配之外才正確。馬克思又說這種分配是一定歷史的產物，這說明一定的歷史是與其分配聯絡在一起的，因此馬克思也沒有跳出把歷史限制在分配範圍內。如果說把分配放在前面，就是把歷史放在分配範圍內，那麼把歷史放在前面，就是把歷史放在分配範圍之外，這麼說來，只是論述形式的問題，而不是根據實際了。
對於分配是一定歷史生產的產物，與一定的分配創造了一定的歷史，有何區別呢？前者是馬克思的論述，後者是我的論述。前者說明是歷史創造了分配，後者是分配創造了歷史，馬克思認為他把歷史限制在了分配的範圍之外，而我把歷史限制了分配範圍之內，這是馬克思的思路，那麼哪乙個更合理呢？
顯然，馬克思認為生產是永恆真理，從這一命題出發，問題就在於是分配創造了歷史，還是歷史創造了分配。就資本主義生產方式而言，其有自己的分配形式，那麼是資本主義生產方式創造了資本主義的分配形式呢，還是資本主義的分配形式創造了資本主義的生產方式呢？這就是在問是資本主義生產方式的歷史創造了資本主義的分配形式，還是資本主義的分配形式創造了資本主義的生產方式，因為生產是永恆真理，因此是資本主義的生產方式創造了資本主義的分配形式，這就證明了馬克思的「歷史創造了分配」這一論點是正確的。
那麼資本主義生產方式是如何被創造出來的呢？是一定歷史的產物，還是其他什麼的產物呢？因為生產是永恆真理，這資本主義生產方式也是一定歷史生產的產物，是一定歷史的什麼樣的生產生產渣喚出了資本主義的生產方式呢？
顯然，資本主義生產。
從生產資料歸誰所有 人們在生產中的地位及相互關係、產品如何分配三方面說明生產關係的含義。
4樓：旅玟勢盼夏
答案： 解析： 答：
在生產過程中所形成的人與人之間的關係，叫生產關係。生產關係內容包括：生產資料歸誰所有；人們在社會生產中的地位和相互關係如何；產品（消費品）如何分配。
物質與意識的辯證關係生產關係是物質麼
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試述生產力與生產關係的對立統一關係
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