跪求竹林七賢簡介及故事
1樓：雯雯
回答竹林七賢指的是三國魏正始年間（240年—249年），竹林七賢是指魏末晉初的七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎。活動區域在當時的山陽縣。
晉書·嵇康傳》：嵇康居山陽，「所與神交者惟陳留阮籍、河內山濤，豫其流者河內向秀、沛國劉伶、籍兄子鹹、琅邪王戎，遂為竹林之遊，世所謂『竹林七賢』也。」南朝宋劉義慶《世說新語·任誕》說他們「陳留阮籍、譙國嵇康、河內山濤，三人年皆相比，康年少亞之。
預此契者：沛國劉伶、陳留阮咸、河內向秀。琅邪王戎。
七人常集於竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢」。
竹林七賢指的是三國魏正始年間（240年—249年），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，有七賢之稱。因常在當時的山陽縣(今河南焦作修武縣，可能為現今雲臺山一帶)竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，後與地名竹林合稱。「竹林」系東晉士人附會佛教經典而成，即「格義」之說。
衛紹生在《竹林七賢若干問題考辨》（《中州學刊》，1999年第5期）一文中指出，「竹林」應該在七賢的中心人物嵇康的寓居地山陽縣。而陳寅恪先生在（《魏晉南北朝史講演錄》，第三篇清談誤國）中認為，先有「七賢」而後有「竹林」。「七賢」所取為《論語》「作者人」（《憲問》）之數，意義與東漢末年「三君」、「八俊」等同。
西晉末年，比附內典、外書的「格義」風氣盛行，東晉初，乃取天竺「竹林」之名，加於「七賢」之上，成為「竹林七賢」。「竹林」既非地名，也非真有什麼「竹林」。
竹林七賢的故事
2樓：愛創文化
竹林七賢指的是三國時期，阮籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。他們常在一片竹林裡遊玩，作詩彈琴，狂飲談論，高興時放聲大笑，不高興時失聲痛哭，無拘無束，豪放不羈。
因常在當時的山陽縣（今河南輝縣一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，後與地名竹林合稱。
阮籍。王勃在《滕王閣序》中有：阮籍猖狂，豈效窮途之哭！
是說，阮籍行為放任流恣，任憑車馬牽引，而不管走向何方。他邊飲酒，邊前行，走到路的盡頭，便放聲大哭，再調轉頭繼續前行。《晉書。
阮籍傳》:「嗜酒能嘯，單坦琴，當其得意，忽忘形骸。」
嵇康。南北朝宋劉義慶《世說新語·容止》中有：「康長七尺八寸，偉容色，土木形骸，不加飾厲，而龍章鳳姿，天質自然，正爾在群形之中，便自知非常之器。
就是說嵇康儀表端莊美好、特別出眾。
山濤。在七賢當中，山濤被稱為「老大」，這不僅是因為他最年長，更是因為他的風神氣度無人能比。山濤小時候就成了孤兒，家裡很窮，但從不自卑自棄、怨天尤人，而且從那時起就表現得極有氣量，與同齡的孩子相比，有一種卓爾不群的氣質。
竹林七賢有哪人，竹林七賢有哪七個人
嵇康 阮籍 山濤 向秀 劉伶 王戎 阮咸 竹林七賢是三國時期魏正始年間 240年 249年 七位名士嵇康 阮籍 山濤 向秀 劉伶 王戎 阮咸的合稱。因該七賢常在山陽縣 今河南輝縣 修武一帶 竹林之下喝酒 縱歌，肆意酣暢，世謂竹林七賢。竹林遊戲聚七賢，嵇康造化美容顏。山濤度量性莊老，向秀琴棋藝阮咸。阮...
魏晉時期為啥會有「竹林七賢」，「七賢」是指哪幾人？
阮咸，劉伶，嵇康，向秀，山濤，王戎，阮籍。竹林七賢的作品繼承了建安文學，但在當時的境況下，大多的表述都比較隱喻。嵇康 阮籍 山濤 向秀 劉伶 王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。因常在當時的山陽縣 今河南輝縣一帶 竹林之下，喝酒 縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，後與地名竹林合稱。因為當時的社會的知識分子有些不滿...
竹林七賢 分別指的是哪些人，魏晉時期的「竹林七賢」分別是那七個人？
竹林七賢 三國魏末七位名士的合稱。他們是譙國嵇康 陳留阮籍 河內山濤 河內向秀 沛國劉伶 陳留阮咸 琅邪王戎。魏晉時期的 竹林七賢 分別是那七個人？竹林七賢是指哪七個人？竹林七賢指的是三國魏正始年間 240 249 嵇康 阮籍 山濤 向秀 劉伶 王戎及阮版鹹七人。因權為常在當時的山陽縣 今河南輝縣一...