《儒林外史》的作者，你知道是誰嗎？

1樓：知識小能手

引言：**的發展其實在我國的明朝就已經開始了，隨著明清兩代文人的努力，出現了各種各樣的題材和作品。這個時候就出現了一些諷刺性的**，其中一就有以《儒林外史》為代表的，對高舉察現實進行披露的諷刺性**，那麼《儒林外史》的作者是誰呢？

儒林外史》的作者是吳敬梓，他出生於清朝。在他出生的時候，他自己的家族還是比較興盛的。屬於乙個貴族士大夫家庭，沒想到後來就遭遇了家庭變故，就導致了家庭中的經濟狀況以及社會地位大不如前。

在這個時候就促進了吳敬梓答源對整個社會以當時清朝的知識階級以及**階級的整個生態進行了深入的思考。而且在這個過程中，吳敬梓也曾經希望通過科舉考試來改變自己的身世，但是後來他卻在這個過程中更加的意識到官場和做學問的人他們的真實狀態，而且吳敬梓還廣泛的接觸下層社會，於是就積累了很多的創作素材。

儒林外史》深刻的揭露了當時官場上以及知識階級的整個腐朽糜爛的狀態，當時的人們做官不是為了百姓，而是為了賺錢。而且當時的官職是可以進行買賣的，一旦當了乙個官，於是就想著壓榨百姓。而且有很多時候知識階級也不再是為了做學問，提高戚茄自身的認知，反而是死讀書，目的就是為了考取功名。

吳敬梓用自己辛辣的手筆，很深刻而且很形象地揭露了當時的社會現象。

雖然說《儒林外史》是寫的清朝時的乙個狀態，但是也暴露出了一些人的本性。況且現在的社會中也會有一些人有類似的一些情景。《儒林外史》是給世人乙個警醒的作用，同時能夠欣賞到作者優秀的文筆。

2樓：創作者

儒林外史》的作者是吳敬梓，是乙個非常出名的文學家，也是一位**家，留下了非常多的優秀作品。

3樓：阿樂秋季雨

這部作帆納裂品的作者是吳敬梓，他是乙個非常優秀的態閉文藝學家，茄宴而且也批判了當時社會的一些現狀，才寫出了這一篇諷刺**。

4樓：happy薛醜醜

是吳敬梓，這是乙個非常有才華的人，而且出生在清朝，家族是比較興盛的，學識比較高。

名著《儒林外史》，作者是誰？

5樓：pan小

吳敬梓（1701~1754年），字敏軒，號粒民，晚年又號文林山人（現存吳敬梓手寫《蘭亭敘》中蓋有印章：「全椒吳敬梓號粒民印」），清代**家，漢族，安徽全椒人。吳敬梓生於清聖祖康熙四十年，卒於高宗乾隆十九年，享年五十四歲（一生54年，在全椒23年，在贛榆10年，在南京21年）。

6樓：行樂樂樂行

這本書的作者就是吳敬梓，這本書也是一部長篇諷刺**，而且這個人非常聰明，在晚年的時候，因為研學，之後窮困潦倒而死。

7樓：愛上我企鵝9啊

是吳敬梓，是一位清代**家，是漢族人，而且非常有才華，取得了很高的成績。

《儒林外史》的作者有哪些簡介？

8樓：漫閱科技

吳敬梓(1701~1754年)，字敏軒，安徽全椒縣人。出身於世代書香的名門望族。曾祖和叔祖分別中過探花、榜眼，到父親吳霖起一代，家道開始衰微。

吳敬梓少時刻苦讀書，熱衷科舉，23歲中秀才，久困科場。父親死後，他繼承了家產，因揮霍無度，仗義疏財，幾年就把家產散盡，到了時常無公尺下鍋的地步，不得不賣書換公尺，勉強度日。在與那些官僚、名流的長期周旋中，吳敬梓看透了這些人的卑汙靈魂。

特別是由富至貧的生活變故，使他嚐盡世態炎涼，對現實有了清醒認識，從而棄絕功名。這部書完成在四十九歲。乾隆十九年(1754)十月二十八日，他在與友人暢談後，回到家中無疾而終。

《儒林外史》的作者是誰？

9樓：無思靜語

儒林外史》是清代現實主義**家吳敬梓創作的長篇章回**，開創了以碼緩**直接評價現實生活的範例，代表著中國古代諷刺**的高峰。這本書共五十六回，成洞模棗書於乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本傳世，初刻於嘉慶八年（1803年）。

**從元末明初寫起（「楔子」），一直寫到明萬曆四十四年（「幽榜」），前後歷時約二百四十八年。正文從第二回開始，故事發生在明代成化末年，上距「楔子」約一百二十年；結束於第五十五回「四客」故事，此事發生在萬曆二十三年，下距「幽榜」二十一年。前後歷經乙個朝代的興衰。

擴充套件資料。儒林外史》作者吳敬梓出身望族。曾祖父和祖父兩代人「科第仕宦多顯者」（程晉芳《文木先生傳》），共有六名進士，其中榜眼、探花各一名。

而其父吳霖起是康熙年間的拔貢。吳敬梓康熙六十一年（1722年）考取秀才，同年父親病逝。由於不善於治理生計，他過著揮霍浪子生活。

雍正七年（1729年），他應科舉時，被斥責為「文章大好人大怪」，遭到侮辱。後憤懣離開故土，靠賣文和朋友接濟為生。乾隆元年（1736年），吳敬梓參加博學鴻詞科預試。

安徽巡撫趙國麟正式薦舉他入京廷試，但他「堅以疾篤辭」（顧雲《吳敬梓傳》），從此不再參加科舉考試。至晚年，常處於飢寒交迫。這樣的個人經歷，令他本人對考八股、開科舉等利弊感受尤深。

書名上，「儒林」一詞源出《史記》「儒林列傳」。是「儒者之林」，指學術界等。國史列傳，自然是「正史」，作者專門以「外史」為書名，正是為了作區別，正如作者的摯友程晉芳在《懷人詩》中所揭示的：

外史記儒林，刻畫何工妍；吾為斯人悲，竟以稗史傳。」

則是作一正統記史之外的的儒林傳記，並且作者有意把書中故納拆事假託發生在明代，以類「正史」，而實際上描繪的卻是清代廣泛的社會生活，反映了作者同時代的文人在科舉制度毒害下的厄運。