1樓：踏浪去尋夢
原文：和大怨 必有餘怨 報怨已得 安可以為善翻譯：一旦結下深仇大恨，要想和解也必然有積怨，又怎麼能達到與人為善的境界呢？
原文：信言不美 美言不信 善者不辯 辯者不善 知者不博 博者不知翻譯：值得信任的言辭往往不中聽，中聽的言辭又往往不可信任。
真正有知識的人往往不是乙個博學的人，博學的人往往又沒有專一的知識，世上優良的人為數不多，多數人總是不優良。
「善者不辯,辯者不善」是什麼意思？
2樓：教育細細說
這句話的意思是：行為善良的人不善於用言語自辯，愛用言語自辯的人不一定善良。
出處：《道德經·第八十一章》
原文：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；人之道，為而不爭。
譯文：真實的話不漂亮，漂亮的話不真實。行為善良的人不善於用言語自辯，愛用言語自辯的人不一定善良。有真知灼見的人知識不一定廣博，知識廣博的人沒有真知灼見。
有道的人什麼也不保留，他愈幫助別人，自己反而更加富有；他越是把自己的一切給予他人，自己就越加豐富。自然的規律是讓萬事萬物都得到好處而不傷害它們，有道的人的法則是施惠於眾人而不與人爭奪。
善者不辯辯者不善出自**
3樓：甜筒第二支免單
善者不辯，辯者不善出處：道德經·第八十一章。
道德經·第八十一章。
作者】老子 【朝代】春秋時期。
信言不美，美言不信。
善者不辯，辯者不善。
知者不博，博者不知。
聖人不積：既以為人己愈有；既以與人，己愈多。
天之道，利而不害；人之道，為而弗爭。
譯文。真實可信的話不漂亮，漂亮的話不真實。善良的人不巧說，巧說的人不善良。真正有知識的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識。
聖人是不存佔有之心的，而是盡力照顧別人，他自己也更為充足；他盡力給予別人，自己反而更豐富。自然的規律是讓萬事萬物都得到好處，而不傷害它們。聖人的行為準則是，做什麼事都不跟別人爭奪。
《道德經》
春秋時期老子所著的哲學作品，又稱《道德真經》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要**。
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
道德經》文字以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響 。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
善者不辯，辯者不善
4樓：清寧時光
善良的人，從來不對外宣佈自已為善良者，凡事不注重外表，但總是以實際行為展現自己的所有善意和善舉；
奸詐和投機的人，與善良的人反其道而行之，以語言、外表，或討好的行為展現，遇到特殊場合，諂媚之狀不堪入目，還喜歡以「智者」和「辯者」的身份出現，高談闊論，口若懸河。
社會乃百態，美醜、善惡、忠奸等不足為奇，關鍵是我們如何去面對社會百態。社會複雜多變，但變還是有規律可循的，守住底線，掌握規律，萬變也不離其中。
謹防語言巨人，行動矮人；拒絕當面一套背後一套者；親近知行合一者；敬佩品德高尚者。
凡誇誇其談而不務實際者，凡常以辯論高手自居者，這些人是所謂的「智者」，其實質是不成熟的人，他們違背了事物的兩面性，不能聰明反被聰明誤。
善良的人，不自辯自解，樂觀大方，坦然面對一切；不善良的人，私慾觀念特強，喜好小聰明，更喜好投機。擁抱善良，遠離奸詐投機，當是正道。
「辯者不善，善者不辨」這句話中的「善」怎麼理解?
5樓：網友
「善者不辯，辯者不善」一語出自於《道德經·第八十一章》，原文是：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。
知者不博，博者不知。意思是說：誠實的話不一定動聽，動聽的話不一定誠實。
世間的好人不會花言巧語，能言善辯的人不一定是好人。聰明的人不一定博學，見多識廣的人不一定真正聰明。人生的修行重在於行，而不在於辯。
真理沒有必要每天去爭辯，一天到晚爭論不休，也未必就能辯論出來真理。一切真理與正道，只有真正用心去實修，才能真正領悟。
其實，上述觀點有點牽強附會。
有些學者把「善者」理解為善良的人，但善良的人有的不愛辯論，也有的人卻熱衷於辯論，另外，對某些問題，以辯解來澄清的人，也不見得不善良，即善良的人或不善良的人與對問題辯不辯解沒有必然的聯絡。故把「善」解釋為「善良」而用於本句，邏輯不通。
此處老子討論的是辯論，故「善者」只能理解為善於辯論的人。
另外，老子在十六章有「不知常，妄作兇」之論，辯論也是動作的一種，可見「善者不辯」中的「不辯」是不妄辯之義，「辯者不善」中的「辯者」應釋之為妄辯的人。
所以，此句老子的原旨應當是：會辯論的人不強詞奪理，強詞奪理的人不會辯論。
6樓：知北洲
當你在與人辯解的時候，你是不善的。
乙個真正的善者，是對於責任從來都不辯解的。
比如 說，乙個人做錯事了，他和你辯解說，他是好心的，只是沒辦好事。
這個時候，這個在辯解的人，就是辯者。他正在做的事，是不善的。
而真正的善者，做錯了事，遇到 錯的人，他不會與別人去辯解 ，說他多麼苦，多麼慘，他會認識到這一切都是他的責任，沒必要去找他人來辯解。這就是老子所說的善者。
老子對於善的理解，並不是我們平常所認為的善良。而是一種精神狀態，一種強名為善的心理狀態。
這種善，應該是我們所崇尚的，完美的，理想的心理狀態 。
7樓：安惠苑
善即心底善良老實，此處辯者是指聰明圓滑之人，善於巧言舌辯，這種人非純厚老實的善良之輩，而善良的老實之人沒有太多的巧言，有的是實在厚道的行為，即善者不辯之意。
請問信言不美美言不信。善者不辯辯者不善是什麼意思
釋義 真實可信的話不漂亮，漂亮的話不真實。善良的人不巧說e68a8462616964757a686964616f31333431373835，巧說的人不善良。出處 春秋 老子 老子 道德經八十一章 原文 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人，己愈有，既以與人...
元而致實,博而黨正,是士君子之辯者也荀子》意思
意思 既有文采又細密實在，既淵博又公正，這是士君子式的辯說。博而致之 什麼意思？博，不必我多說了，致，可以理解 為，細密，精細的意思，那麼 博而致之 應該可以理解為，見識的越多，學習的內容越寬廣，越博學，就越能夠清楚的看到你所學習的事物的精細之處。因為博學，所以理解的深刻，透徹。以上僅個人見解，希望...
不轉職的聖職者加點，我的聖職者怎麼加點
告訴你吧 凡是 不是級不轉職的角色自己等著刪號吧 越遲轉職的角色屬性點就越低 不信你試試 我有乙個級才轉職的機械 和乙個級就馬上轉職的機械 個都公升到級 把全部裝備任何物品都脫下來了 都沒有公會的 發現級轉職的角色比級轉職的角色少了點智力 力量 體力 精神 也就是說如果你公升到級才轉職 的話就起碼少了點...