1樓：路西法的絕戀
成為知己。所以就知音難覓。
伯牙和鍾子期有什麼典故嗎？
2樓：民生無小事
高山流水的典故。
春秋時期，俞伯牙擅長於彈奏琴絃，鍾子期擅長於聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面遊覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在岩石之下，彈奏琴曲。「好曲！
真是好曲！」原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨聆聽多時，發出了由衷的讚賞。
俞伯牙聽到讚語，趕緊起身和鍾子期打過招呼，便又繼續彈了起來。伯牙凝神於高山，賦意在曲調之中，鍾子期在一旁聽後頻頻點頭：「好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山啊！
伯牙又沉思於流水，隱情在旋律之外。鍾子期聽後，又在一旁擊掌稱絕：「妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀！
伯牙每奏一支琴曲，鍾子期就能完全聽出它的意旨和情趣。伯牙驚喜嘆息：「好呵！
好呵！您的聽音、辨向、明義的功夫實在是太高明瞭，您所說的跟我心裡想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢？」
二人於是結為知音，並約好第二年再相會論琴。可是第二年伯牙來會鍾子期時，得知鍾子期不久前已經因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達，於是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
伯牙和鍾子期什麼之交
3樓：
伯牙和鍾子期之交如下：
1、伯牙與鍾子期是「八拜之交」中的「知音之交衫知兆」。八拜之交分別指管鮑之交、知音之交、刎頸之交、捨命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之猛談交。
2、知音之交出自《列子·湯問》，指的是非常瞭解、能賞識自己的知心朋友。現在人們還常用出自鍾子期和伯牙的高山流水來比喻知音難覓或樂曲高妙。
一、原文。伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：
善哉！峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：
善哉！洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。
伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉！善哉！
子之聽夫志，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？」
二、譯文。伯牙是一位有名的琴師，他的琴術很高明，鍾子期則善於欣賞**。伯牙彈琴的時候，想著在登高山。
鍾子期高興地說：「彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的大山！
伯牙又想著流水，鍾子期又說：「彈得真好啊！我彷彿看到了汪洋的江海！
伯牙每次想到什麼，鍾子期都能從琴聲中領會到伯牙所想。
有一次，他們兩人一起去泰山的北面遊玩，遊興正濃的時候，突然天空下起了暴雨，於是他們來到一塊大岩石下面避雨，伯牙心裡突然感到很悲傷，於是就拿出隨身攜帶的琴彈起來。開始彈連綿細雨的聲音，後來又彈大山崩裂的聲音。每次彈的時候，鍾子期都能聽出琴聲中所表達的含義。
伯牙於是放下琴感嘆地說：「好啊，好啊，你能想象出我彈琴時所想的意境，我的琴聲無論如何也逃不或租掉你的聽力！」
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