1樓：崔玉書
現代科學不樣萬物的本原問題，這不是乙個科學問題，而是乙個宗教問題。
2樓：網友
現代的科學永遠無法萬物的本源。
人是萬物的本源是誰說的
3樓：枝平存
周武王。尚書·周書·泰誓（上篇）》，其中有「惟天地萬物父襲稿母；惟人萬物之靈」的語句。就是說《賀枝泰誓》記錄的是周武王姬伐紂之前在洛陽之北孟津會盟時的誓詞中有「天地是萬物的父母，人是萬物之靈禪禪敏」。
人是萬物之靈」當然就是周武王所說。這是源頭！
科學是怎麼產生的？萬物的本源是什麼？
4樓：時光匆匆
科學應該產生與古希臘的哲學，所以漸漸的分離了出去，形成了科學這個學科，而萬物的本源就是各種存在的粒子。
5樓：感性的被單公主
科學是人們在認識世界瞭解世界過程中做出的一些正確的結論。漸漸形成了一套科學的理論體系。萬物的本元是原子，原子是最小的單位。
6樓：挽清夢
科學是建立在資料之上的，因為科學要想證明自己是正確的話，那就必須要有相關的資料來支援，萬物的本源就是運動，萬物一切都在運動中。
7樓：冷侃娛文
根據古希臘先哲中泰勒斯的觀點，萬物皆由水而生成，那麼物種的起源源自於水。科學是來自於科技手段的變化，科學也不是一蹴而就的，而是逐漸演變發展的過程。
8樓：ang伈
科學就是這個世界上還有很多我們沒有能夠解釋的，通的，各種樣的事情才產生了科學，萬物的本源應該都是有一定的科學道理的。
萬物的本源到底是什麼？
9樓：時光匆匆
很多人認為萬物的本源就是原子粒子，這樣也就有了很多的的粒子學說，從粒子不斷的演化，最後到有機物，直至生命體。
10樓：ang伈
其實從量子學說就可以看出萬物的本源都是很細小的分子原子所組成的這些物質都非常的微小，不容易被人發現。
11樓：冷侃娛文
在古希臘先者裡，其中有乙個很著名的人物叫泰勒斯，他認為萬物皆有水而生成。那麼萬物的本源是不是水？個人覺得也是萬物的本源是物質還是意識，這都取決於個人的理解。
12樓：挽清夢
要說萬物的本源那可是學哲學的話題。究竟什麼才是萬物的本源有好多種說法，有些人說是火、有些人說是原子或者其他說法，反正說法各不相同。
13樓：阿寶值班
萬物都離不開水，因此大家會認為萬物之源為水，但是如果更進一步的研究，我們會發現水的發現還是要追溯到原子的出現，因此說本源是原子也是合理的。
14樓：永世之光
聖父、聖子、聖靈、三位一體真神乃宇宙萬有的第一因，也就是萬有的源頭…
15樓：網友
古希臘先哲說得沒錯，萬物的本源是數，可惜至今人們還沒能理解數表示什麼，為什麼人類離不開數？
16樓：上善若水
萬物本源是運動的物質。「有物混成，先天地生，寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不怠，可以為天地母。」運動的物質來自何處是乙個科學終極問題，當今任何說法都是假說，因為無法實證。
17樓：李坤李坤
a無極生太極，太極生兩儀。b有名，天地之始，無名，萬物之本。c數。d水火土氣。
18樓：龐賓白
不要問連上帝恐怕也不知道的傻問題，要問人與萬物的關係。
19樓：來自高淳老街富創造力的北極狐
萬物的本源是旋轉運動。構成宇宙的一切星體的物質都在永不停息地旋轉，因此，轉圈圈就是宇宙萬物的命運！當然，包括原子和粒子，能量輻射除外。
20樓：雲雍雅
反覆進入微觀又返回巨集觀的過程，每一次本源都不一樣。
21樓：仰望東山
所有聖經上有句話說：
耶和華 神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。 (創世記 2:7 和合本)
22樓：梅悟
咦，萬物的本源或源頭，讓我們看得見的，肯定指的是恆星，對我們來講，那就是太陽吧！而能讓我們摸得著的，那也是自己的一口氣唄！我們來自於這一口氣，當然，也就會生產這一口氣，正如我們需要植物供氧；我們也生產這一口氣供養植物所需！是啵！
萬物的本質是什麼呢？
23樓：沐火圭鑫
世間萬物的本質是空的 世間萬物的本質是真實的 離世間萬物就可得一切也。
你離開世間萬物了嗎 沒有呀 那你這個問題有意義嗎 沒有呀 為什麼 你就是世間萬物中的一種呀。
你的眼睛能看到眼睛嗎 世間萬物能看到世間萬物嗎 你就是個假相 就是個空的 無常的 不真實的。
你會知道世間萬物嗎 不會的 因為你永遠都不會知道自己其實就是世間萬物也。
你看有人說 世間萬物是煩惱 前面講過世間萬物是空的 那為什麼這個人卻說是煩惱呢 這個煩惱從**來呢 這個叫作無明。
無明火起 就燒出無明煩惱 煩惱可得嗎 煩惱長什麼樣子 拿給你看看 拿不出來吧 世間上一切一切哪樣是可能拿起來的呢 沒有呀 因為誰拿者 所拿者 拿者物 都不是真實的 都會消失 比如你今天罵我 我不會生氣 為什麼呢 我沒有看見你罵我 我也沒有被誰所罵呀 我只看見有個影子跟我講兩句 50年我對那影子說 咦！你怎麼成堆骨頭了 怎麼不起來罵我了 那骨頭躺著一動不動 依我看呀它是想動都動不了嘍！！！世間就是這們的 世間雖有一切現象 卻沒有實體性 你要遠離一諸相、 不著一切相 因不著相故 心得自在 心得解脫也！
24樓：網友
萬物的本質是「動」是「律動」。由動而生頻，頻而生相，象而生物。佛家說一切唯心造，心動則生象。
到家說，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。都是由動開始的。命運是由善惡業緣多決定，改變善惡，即改變業緣也就改變命運。
看看 《了凡四訓》就明白了。至於如何改惡從善，看看《太上感應篇》就明白了。
阿彌陀佛！
25樓：網友
如果萬物的本身都是來自於某一特定，那麼一切都應是被註定好了的，不會發生任何偏離和超出。如果是這樣的，那麼你的思維為什麼超出這個會打破這個定律的界限呢？我又為什麼會在這裡回答這個問題呢？
而這一切又是事實，由此可鑑你提出的那個假設是不成立的，並非是你後面所提的『無從考證』。這就是事實，不需要動什麼腦筋的事實。甚至是你想要執著於你自己提出的假設的行為也是在做著打破這個假設的真實證明。
只要你能站在第三人稱的位置上來看這個問題，是很容易理解的。
26樓：匿名使用者
生物、化學物質、物理。
27樓：路漫漫e修遠
關尹子09 -世界萬物的本質是什麼？如何做到心中無物？
28樓：煩惱即菩提
你的心，有什麼心就有什麼物。
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