1樓：冷溫柔
儒家、道家 他們既是「哲學家」又是「政/治/家"2.法家 是政/治/家3.佛家是宗教他們之間的聯絡可以理解為：
為百姓的幸福找出路，也可以理解為總的目的。儒墨道法，是先秦時期最主要的思想，其階級性表表現為貴族階級，但民本思想都非常濃，佛家作為宗教是在人民的精神寄託上尋求「解脫、幸福」的出路。他們的區別可就非常大了，簡單描述一下：
儒家：以仁愛思想為核心，以禮樂制度為表現的政治主張。道家：
以小國寡民的思想為核心的政治主張，講究無為而治。法家：人性本惡，依/法/治/國的理念。
佛家：順其自然的人生哲理。
2樓：網友
有很多啊 比如說墨家 道家啊 。。
但是在當時的時候一直是法家佔統治者的治國之道。
春秋戰國時候的是百家爭鳴---所以有很多。。
3樓：網友
先秦時期是百家最大的發展，到漢武帝時獨尊儒術實際是外儒內法，到東漢實際上是大家族把持朝政就徹底的用所謂的儒術治國了，東漢末三國時期出現的道教已經跟道家沒關係了。百家已經徹底的走到了末路了。
儒家學派的發展階段是哪幾個時期?
4樓：木木好難
儒家學派是中國歷史上最為重要的哲學流派之一，其發展大致可分為以下幾個時期：
1. 先秦時期：在先秦時期，儒家學派代表人物孔子提出了「仁」的思想，並倡導以「仁者愛人」為核心的人際關係和社會秩序，並倡導了一種文化、道德、政治和教育的整體理念。
2. 前漢時期： 韓非子與李斯等思想家的思想對儒家提出了質疑。隨著漢朝鋒鬥者的建立，儒家思想逐漸受到正統文化認可，並提出了「五經注我」的學說。此時的儒家被稱為經學派。
3. 後漢時期：後漢時期的儒家發展相容幷蓄，吸收了其他思想流派借鑑。劉向、班固、賈思勰等人開創了史籍文銷敗學研究的方法，賦予了儒家經典更豐富的文化內涵。
4. 隋唐時期：隋唐時期的儒家達到了巔峰，唐代儒士顏師古、李白、杜甫等人將儒家思想推向了頂銀薯峰。儒學被視為唐代文化的最高表現形式。
5. 宋明清時期：在宋明清時期，儒家先進的社會發展思想得到進一步發展和實踐。
朱熹、王陽明等重要思想家提出了自己的看法，使此時的儒家學派更加豐富、多元化，並對中國以及世界的哲學產生深遠影響。
總之，儒家學派歷經眾多時期，不斷吸收借鑑，發展成為了乙個獨立完整、內涵廣泛而複雜的哲學體系，在文化、思想、政治、教育等領域都產生了廣泛而深刻的影響。它對中華文化的形成和發展，以及中國社會的進步和穩定起到了重要作用，同時對其他國家和地區的哲學、文化產生了啟示和借鑑，形成了儒家學說的國際影響力。
需要說明的是，以上提到的各個時期的劃分並不是固定的邊界，也不是地理上或政治上的判斷，而是對儒家學派歷史發展的乙個大致概括和分類。實際上，儒家學派的思想和文化內涵具有持續性、連貫性和豐富多樣性，為後世思想家和文化傳承者提供了源源不斷的啟示和精神支援。
儒家思想相容別派學說的幾次大發展
5樓：gamefun樂玩遊戲
春秋戰國時期初步發展期。西漢成為封建正統。宋明時期是新發展階段，形成了新儒教。明末清初是批判與繼承時期。
春秋時期——孔子創立儒家思想：思想體系的核心是「仁」，主張以愛人之心調節與和諧人際關係。維護周朝的「禮」，主張貴賤有序。
主張以德治民，反對苛政與任意刑殺，指出統治階級要愛惜民力、取信於民、正身律己。戰國時期——孟子思想的發展：政治上主張實行仁政，提出「民貴君輕」的思想。
主張「政在得民」，反對苛政、「虐民」「暴民」。主張給農民一定的土地，不侵犯農民的勞動時間，寬刑薄稅。
西漢——董仲舒的新儒學成為統治思想：董仲舒以儒學為基礎，以陰陽五昌稿行為框架，兼採諸於百家，建立起具有神學傾向的新知鋒儒學搭迅晌。新儒學以「天人感應」「君權神授」為核心。
宋代的新儒學——理學：特點是以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想。集大成者朱熹的觀點：
他認為理是第一性的，是宇宙萬物的本源，氣是構成宇宙萬物的材料，是第二性的，主張「存天理，滅人慾」。實際上為封建等級制度辯護。明朝理學走向極端——王陽明的心學，創立背景：
明朝中期，社會動盪不安。目的：「破心中之賊」，維護封建統治。
主要觀點：認為「心外無物」「心外無理」「心外無善」，主張通過「內心反省」，克服「私慾」，以「致良知」，即恢復內心固有的封建道德觀念，忍受封建統治的壓迫。評價：
使理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，走到了極端。
儒家的學派特點
6樓：網友
禮治與正名。
禮治是儒家學派的主要政治主張之一。孔子首倡其說，其後荀子對禮治的論述最有特色。作為儒家政治思想所倡導的禮，本質上是強調尊卑上下有序的等級原則，禮治的核 儒家學派。
心就是用等級規範來調整社會政治關係，約束人的行為。
仁、仁政。儒家學派極為重視倫理道德在政治中的作用，他們在理論上闡述忠孝仁義的政治意義和政治功能，其中，仁得到了諸位儒學宗師的特別關注。 孔子把仁視為最高品德，並以此為據形成了「仁政」理想政治。
關於仁的內涵，孔子認為主要有兩層，一是克己復禮；二是仁者愛人。對內克己，對外愛人，最終在思想和行為上符合禮的要求，這就是孔子所說的仁。仁是一種美德，可以把人培養成謙謙君子，但也容易使人安於現狀，不思進取。
孟子繼承了孔子仁的思想，又在性善說的基礎上進行了發揮，並將之應用於政治，提出了仁政思想。仁政的主要內容有四項。其一，制民以恆產。
其二，賦稅徭役有定製。其三，輕刑罰。其四，保護工商業。
德治教化。儒家學派主張以德治國和教化百姓。德治的要求首先是針對統治者的，在孔子看來，統治者要在道德修養方面達到一定的程度，才能實現有效的統治。
孟子也認為，統治者自身的道德修習是實行理想政治的前提條件。 關於教化，孔子有一套方針，叫做「庶、富、教」。就是要求統治者輕徭薄賦，政治寬鬆，以招徠百姓。
治下的人口多了，國力才能強盛。人多了以後，就要使百姓的生活富裕起來，人們生活富裕，國家的賦稅收入自然也就多了起來。然後，就要對民眾進行教化，這樣，就達到了孔子嚮往的有道社會。
7樓：春雨驚夏暑相連
1、崇尚西周以來的傳統文化。
2、重視倫理道德的作用，崇尚仁義。
3、以孔子為師。
這三個特點是曹德本《中國政治思想史》中對儒家學派特點的歸納。
儒家學派衰落的原因
8樓：海布里的星光
主要來說兩個原因，第一自己作的。邵庸臨死對程頤說，不要把自己的路越走越窄，到時候你自己都無立足之地。很可惜，儒家在後來的發展就是越來越教條，越來越呆板，到最後，很多被大眾接受的東西都已經違背了儒家的本意，忘了本的學說，還有存在的可能性嗎？
第二是因為時代的前進，儒家是保守的，守舊的，孔孟還好一點，到了程頤、朱熹等人手上就變成「天不變，道亦不變」，於是解釋力越來越弱，一旦有新思想衝擊，老邁破敗的儒家學派如何能夠撐得下來？
其實中國的王朝興衰從來都是採用道家精神的時候，國力向上走；矛盾積累得多了，不好統治了，就採用儒家學說了，維持一段時間的虛假繁榮之後，儒家越來越僵化，政治越來越混亂，到最後王朝崩潰，幾千年，都是同乙個調調，再說的明白些就是儒家根本不懂治國之道，所以它的沒落也就成為必然。
9樓：網友
儒學真正的衰落是在晚清，其原因主要是它脫離現實、劃地為牢 ，以及西潮的衝擊。但從根本上說，儒學的衰落是近代歷史發展的必然 ，是進步的體現。
10樓：網友
在漫長的封建社會里，儒學這種以綱常倫理為核心的文化體系，具有凝聚性、穩定性，對於外來文化，或是排斥、或是吸收消融。因此，雖有幾種較大的文化輸入但思想一直處於正統地位。然而，自從鴉片戰爭發生以後，隨著社會性質發生根本變化，以及西學對儒學的衝擊，儒家獨尊的社會地位逐漸退出了歷史舞臺，新文化運動時被西方的資產階級文化所取代。
所以儒學衰落的根本原因是受到了社會經濟、政治變動的衝擊，直接原因受到了西學的衝擊。
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