1樓：網友
這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛生活、樂觀曠達的人生態度。 上片寫暮春遊清泉寺所見之幽雅景緻。 山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。
松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔淨無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著。 這是一幅多麼幽美寧靜的山林景緻啊！
首七字既點出遊清泉寺時的時令，也點明蘭谿之名的由來。「浸」字與「皋蘭被徑兮，斯路漸」（《楚辭·招魂》）中的「漸」字一樣，均有「蔓延」之意。蘭草此際始出「芽」，其芽尚「短」，但生機勃勃，長勢很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。
杜鵑啼聲悽婉，本是易引發羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場的汙穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫者相伴遊賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時之清興。
總之，上片只是寫實景，其內心所喚起的應是對大自然的喜愛及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。 下片就眼前「溪水西流」之景生髮感慨和議論。作者此際面對著眼前西流的蘭谿水，卻產生奇妙的遐想：
既然溪水可以西流，人為什麼不可以重新擁有青春年華呢？人生之「再少」，非如道教徒所企求的「返老還童」，乃是說應保持一種年輕的樂觀的心態。因為人並不能改變這個世界；人所能改變的，僅僅是對這個世界的態度和看法。
白居易《醉歌》詩有「誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裡朱顏看已失」諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。
作者尾句反用其意，認為即使到了暮年，也不應有那種「黃雞催曉」、朱顏已失的衰頹心態，體現了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態。 全詞的特點是即景抒慨，寫景純用白描，細緻淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。
因此，此詞下片所表現出來的對青春活力的呼喚，對老而無為的觀點的否棄，便顯得尤為可貴。可以說，這種在「命壓人頭不奈何」的逆境中的樂觀奮發的精神，是蘇軾之所以受到後世尊崇的重要原因之一。
趙令《浣溪沙·水滿池塘花滿枝》原文及翻譯賞析
2樓：夢之緣文化
水滿池塘花滿枝。亂香深里語黃鸝。東風輕軟弄簾幃。 日正長時春夢短，燕交飛處柳煙低。玉窗紅子鬥棋時。
此詞以極其委婉。含蓄的手法抒與閨怨。詞中共包含六個畫面，其中有四個畫面是描摹春景的，另有兩個畫面是一般閨閣生活的掠影：
一為做夢，一為下棋。這六個畫面完美、和諧地組合成乙個特殊的意境，使此詞具有詞淺意深。語短情長的藝術魅力。
上片寫女主人公被讓基春光打動，心魂為之曳，為之陶醉。「水滿池塘花滿枝」，是從視覺上觀察到春天的到來的。春水初漲，百花怒放，自然是春天特有的身姿和光彩。
亂香深里語黃鸝」是從聽覺和嗅覺上體味到春天的存的。花香而亂，說明是百花飄香：「亂香深裡」，即百花叢中。
黃鸝飄香的百花叢中歌唱，這自然又是春天特有的氣息和聲音。「東風輕軟弄簾幃」，是從觸覺上體察到春天的溫柔的。輕軟的、多情的東風不時拂弄著坦含謹簾幃，撫掠著女主人公的鬢髮，這自然又是春天的溫暖和柔情。
如此種種，無不撞擊著女主人公的心扉，必然會使她產生細微而曲折的心理反映。春天是青年男女播種和耕耘愛情的季節，她卻是孤身一人，面對這撩人的春光，自然會觸發對愛情的嚮往與回憶，會感到悵惆。
詞的下片寫這個女了沉浸於相思之中老數。「日正長時春夢短，燕交飛處柳煙低」，意思是說：既然春心已經萌動，那麼只有到午夢中去會心上人，以療愛情的飢渴，可是春夢又偏偏是那麼短促，心上人杳無蹤影，唯見雙燕交飛，煙柳低垂。
燕雙飛，使人想到自身的獨守空閨，徒添相思；煙柳低垂，又使人更生離愁。「垂楊只解惹春風，如何系得行人住。」說明這短短的春夢不僅沒有給人以精神的補償，反而惹得愁恨倍增。
最後女主人公不能不採取現實的可行的辦法來排除這相思的困擾：「玉窗紅子鬥棋時。」借鬥棋以排遣無限相思之情，正如同借酒消愁愁更愁一樣，其間蘊含著深重的感傷與幽怨。
此詞留給讀者的想像空間極大，具有含蓄蘊藉，意境朦朧的美感，讀後使人感覺意猶未盡，餘韻深長。
詩詞作品：浣溪沙·水滿池塘花滿枝詩詞歸類：【閨怨】、【寫景】、【相思】
蘇軾《浣溪沙（春情）》原文及翻譯賞析
3樓：得書文化
桃李溪邊駐畫輪。鷓鴣聲裡倒清絕大尊。夕陽雖好近胡謹黃昏。
褲巨集基香在衣裳妝在臂，水連芳草月連雲。幾時歸去不銷魂。 詩詞作品：
浣溪沙（春情）
浣溪沙蘇軾原文及賞析 超全的解析這裡有
4樓：剛陽文化
1、浣溪沙·遊蘄水清泉寺。
宋代：蘇軾。
遊蘄水清泉寺，寺臨蘭谿，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥。蕭蕭暮雨子規啼。(蕭蕭 一作：瀟瀟)誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
2、賞析：上闋寫清泉寺幽雅的風光和環境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。
松林間的沙路，潔淨無泥。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了布穀的叫聲。作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場的汙穢，心情是愉悅的。
喚起內心對大自然的喜愛及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。
下片詩人就眼前「溪水西流」之景生髮感慨和議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關人生的哲理。「誰道」兩句，以反詰喚起：
以借喻。「人生長恨水長東」，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對於人生來說只有一次，正如古人所說：「花有重開日，人無再少時。
這是不可抗拒的自然規律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯。自強不息的精神，往往能煥發生命的光彩。
因此詞人發出令人振奮的議論：「誰道人生無再少？門前流水尚能西！
白髮」、「黃雞」比喻世事匆促，光景催年。白居易當年在《醉歌》中唱道：「誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。
黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裡朱顏看已失。」此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發自傷衰老之嘆。
應該說，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的嚮往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調，唱出如此催人自強的歌曲，這體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的性格。
浣溪沙蘇軾原文 浣溪沙全文和釋義
5樓：承吉凌
1、原文：山下蘭芽短浸唯盯溪，松間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前指卜和流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
2、譯文：山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染。傍晚，下起了小雨，杜鵑鳥的叫聲從松林中傳出。
誰說人生弊櫻就不能再回到少年時期？門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！
浣溪沙蘇軾意思 浣溪沙意思及原文
6樓：成大文化
1、意思：去遊覽蘄水清泉寺，寺在蘭谿旁邊，溪水向西流。
山下短短的蘭芽浸在小溪裡，松林裡的沙路乾淨沒有泥，布穀鳥在傍晚的細雨中悲傷地啼叫。
誰說人生在世不能回到少年？門前的流水還能向西奔流，不要在老年感嘆時光流逝，自傷衰老。
2、原文：《浣溪沙》
遊蘄水清泉寺，寺臨蘭谿，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥。瀟瀟暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西。休將白髮唱黃雞。
浣溪沙 宋蘇軾，浣溪沙 宋 蘇軾的意思？
山腳下蘭草嫩芽入小溪，松林間小路清沙淨無泥，傍晚細雨中杜鵑陣陣啼。誰說人老不可再年少？門前流水還能執著奔向西！不必煩惱嘆白髮，多愁唱黃雞。詞中的 白髮 黃雞 語出白居易 醉歌 誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年西前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裡朱顏看已失。白居易詩是感嘆黃雞催曉，白日...
蘇軾浣溪沙表達了怎樣的思想感情《浣溪沙》蘇軾表達了作者怎樣的思想感情
浣溪沙 這首詞是蘇軾43歲 1078 在徐州任太守時所作。那年春天，徐州發生了嚴重旱災，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨後，他又與百姓同赴石潭謝雨。這組詞就是在赴徐門石潭謝雨路上寫成的。簌簌衣巾落棗花 從棗花落到衣巾上的聲音開端，反映了一位關心人民生活的太守對雨後農村新景象的喜悅之...
浣溪沙蘇軾表達了作者怎樣的思想感情
抒發了作者對美好未來 人生方跡嚮往的思想感情，也同時暗示了作者對於現狀的豁達。出自 浣溪沙 遊蘄水清泉寺 是宋代文學家蘇軾的詞作。原文 浣溪沙 遊蘄水清泉寺 宋代 蘇軾 遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，鬆間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。...