1樓:自由仙
在諸葛亮第一次北伐的時候,馬謖因為失去戰略重地街亭,直接導致了蜀國的被動,最終使得北伐失敗,這就是諸葛亮揮淚斬馬謖的故事。
很多人認為勝敗乃兵家常事,馬謖雖然失去了街亭,對蜀國造成了重大的影響,但其本身是乙個人才,並非一定需要判死罪的,但事實上是如此嗎?
實際上諸葛亮之所以斬殺馬謖,在於馬謖犯了三宗罪,戰敗僅僅是馬謖三宗罪之中最為輕的一宗罪,如果馬謖僅僅是因為戰敗,那麼還可能罪不至死,但馬謖實際上犯的另外兩宗罪造成的影響其實要遠比戰敗更為嚴重,不殺他不足以服眾,馬謖被殺可以說是死有餘辜。
不尊將令,除了戰敗馬謖還犯了不尊將令之罪。服從命令是軍人的天職,從古至今,戰爭之中不尊將令那都是死罪。街亭之敗的乙個主要原因,是馬謖沒有按照諸葛亮的部署進行防禦,同時又不聽從副將的規勸。
最終才導致的失敗,打仗的勝敗是能力的問題,但是否遵守軍令是態度的問題。對於不遵軍令造成了嚴重的後果,如果不嚴懲,那麼軍令將形同虛設,以後的軍隊還如何指揮。
而且在這之外馬謖還犯了一宗最大的罪,也正是因為此,才使得他自己為自己的棺材上釘上了最後的釘子,使得諸葛亮哪怕如何愛才也不能不殺他了。
這就是馬謖犯的最重的一宗罪,這就是畏罪潛逃,如果僅僅是戰敗,那麼也許還罪不至死,如果僅僅是違令,那麼也只是對於命令有不同的理解,也是為了打贏,如果有一定分量的將領為馬謖求情的話,那麼馬謖有可能變成死罪可免活罪難逃,最終留下一條命。
但畏罪潛逃就不一樣了,這一點一出來,連給馬謖求情都不知道該怎麼求了。不遵軍令,造成巨大的損失,在這樣的情況下,還畏罪潛逃。這樣的罪如果諸葛亮不殺他,那麼諸葛亮也就不用帶兵了,誰都可以不聽命令了,所以馬謖絕對是咎由自取,死有餘辜的。
2樓:娛樂圈歷史追劇人
本來以罪論的話應該是不用的,畢竟戰場之上沒有永遠的贏家。但就是他在戰爭前了軍令狀,這才要了他的命。
3樓:三四么洞洞么
是的,因為馬謖犯的最大的錯誤就是沒有聽從將領的安排,因為自己的決定丟失了城池。所以必須要死。
4樓:勝利村寧
不應該的,因為他只是乙個替罪羊,諸葛亮他早就知道這個事情是完不成的。
馬謖死的真正原因是什麼?
5樓:小小小聊生活
馬謖死的真正原因是:
魏明帝。曹叡得知蜀漢來伐後,派大將張郃總督各路軍馬在街亭阻擋馬謖。由於馬謖違背諸葛亮。
的作戰部署,放棄水源將部隊駐紮在南山上,部隊分置排程混亂,馬謖的先鋒王平連續多次勸諫馬謖,馬謖不他的計謀。
而且馬謖仗恃南山的地勢,不在山下據守城邑。張郃斷絕馬謖取水的道路,發動進攻並大敗馬謖,馬謖的士兵敗逃四散。諸葛亮進軍沒有落腳據點,只得攻取西縣百姓一千多家回到漢中。
諸葛亮回軍後,將馬謖連同與之一起在街亭作戰的張休、李盛等全部處斬。
馬謖的故事:
馬謖最初以荊州從事的身份跟隨劉備。
進入蜀地,先後任綿竹。
縣令、成都縣令和越嶲太守。馬謖才氣器量超過常人,喜好議論軍事謀略,丞相諸葛亮對他深為器重。
劉備臨終之時對諸葛亮說:「馬謖言語浮誇,超過實際才能,不可委任大事,您要對他多加考察。」諸葛亮還認為不是這樣,讓馬謖擔任參軍,時常接見一起談論軍事謀略,從白天直到黑夜。
馬謖的過和冤
6樓:鮮活且善良丶桃花
三國時期的馬謖,因失街亭被斬而在歷史上著名。
據史書記載,馬謖才器過人,喜歡談論兵法計謀,諸葛亮對其非常看重,任命他為參軍,經常同他通宵達旦地談論兵法。以諸葛亮之明達兵略,而如此看重馬謖,可見馬謖在軍事理論方面很有一套。但劉備對馬謖有些看法,臨終前曾對諸葛亮說:
馬謖言過其實,不可重用。」劉備的話並不符合實際,建興三年(225)諸葛亮徵南中時,馬謖為之送行,諸葛亮問馬謖有什麼良策,馬謖說:「南中依仗地勢險要、道路遙遠,不歸服已很久了,即便今日打敗他們,明日還會反叛。
如把他們全部殺盡,以除後患,既不合仁者之心,短期之內又辦不到。用兵的原則是,攻心為上,攻城為下;心戰為上,兵戰為下。希望您能征服他們的心。
諸葛亮了馬謖的計策,平定了南中。從「攻心」之論來看,馬謖絕非有名無實、言過其實之人。
建興六年(西元228年),諸葛亮北伐曹魏、出兵祁山時,他不顧眾人的反對,不用宿將魏延、吳懿等人為先鋒,執意讓馬謖督統各軍在前面,與曹魏大將張郃在街亭交戰。結果蜀軍一觸即潰,「士卒離散」。街亭失利的主要原因在於蜀軍素質太差,無力伐中原。
不久前的荊州和夷陵之敗,使灶培檔蜀軍失去了關羽、張飛、馬超、黃忠四員大將及大批有經驗的戰士,實力很弱,此次北伐,不但馬謖在街亭失利,就是強將趙雲也兵敗箕谷。對街亭失利,馬謖當然也有責任,他在理論上很傑出,他「依阻南山,不據下城」也是對的,但缺乏實踐經驗,在軍隊中沒有什麼威信,加之諸葛亮不用呼聲很高的宿將魏延、吳懿,違反眾心拔用馬謖,更造成他在軍中的孤立中絕,以致指揮不靈,控制不了軍隊。對此,諸葛亮的責任大於馬謖。
失街亭,馬謖有過,但過不致死。
諸葛亮加給馬謖違反節度、舉措煩擾、舍水上山、不據下城的罪名,揮淚將其斬殺,有他難言之隱,一方面是要封魏延等人之口,平眾將之心,一方面是要以此為契機,整頓蜀軍。馬謖是冤枉的,他委屈地充當了諸葛亮政治軍事需要的犧牲品。人們常把諸葛亮斬馬謖作為公平執法的典範,其實並非如此。
對於北伐的失敗,諸葛亮選擇了斬馬謖的辦法來謝軍、謝將、謝君、謝國,這反映了諸葛亮作為封建政治家的階級侷限性,不足取,更不應誇耀。馬謖過不應斬,何況他又是個人才,諸葛亮應選更好隱亂的辦法謝罪天下。
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