1樓：因緣法
首先要搞清什麼是無明。
無明就是因不明事理而愚痴，其表現，就是不信因果、不信佛理，妄想執著，看不破放不下。
通過唸經，能夠明佛理、開智慧。又能夠通過誦經專持一心，排除雜念，讓思想寧靜、心靜智顯。到一心不亂，自然心開意解、開悟成就。當那時，才能說破了無明。這將是一個漫長的過程。
2樓：prince神風
阿彌陀佛！摩訶般若波羅蜜多心經》雲：「無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。」
無明」︰是愚痴，迷暗，盲目的意志，矇昧的衝動力，知見不清楚謂無明，覺性未發展時的狀態。
無明盡」及至「老死盡」是還滅法。逆觀十二因緣︰「老死、生、有、取、愛、受、觸、六入、名色、識、行、無明。」「盡」是消滅斷盡，無生滅相。
本性體空，證入法空真如。
是以「般若波羅蜜多」（世出世見大智慧）照見不二「真空」法界，「畢竟空不可得」
真空」裡不會有五蘊六塵、12處、18界。等等，自然「12因緣」也沒有。
而唸經還須修行，不是「空口無心」念念就好。
要知其義理，還要如法持行。
才能有功德，而破無名。
3樓：簡單
單純唸經是無法破無明的。 唸經得到的是定慧之力，有了足夠的定慧之力，才能破除無明。
4樓：文化冷觀
唸經入三昧，與念佛三昧同，豁破無明，成就聖果乃至菩提。
5樓：冰凌花的芬芳
那虔誠的唸經就是能破任何事情都能操作，都有可控性的呀，前提是你得真誠。
如何用“唸佛”破除無明
6樓：莫文靈雲南
豆沙包師兄：
妄念不去的話，就不能打破無明。所有的法門都一樣，如果沒有方法對治妄念，那很難進步。
妄念不需要我們去滅，它自會滅。接著又生，又滅。剎那剎那生了滅，生了滅，速度太快，我們無法察覺。在那滅與生之間，就是去唸的結果，無念。
無念有多種程度。如果要得到清晰的覺知力，就必須在那無念裡，冷冷的看著一切，這會生起智慧。
要進入無念，有一個大問題。那就是我們想要進入無念的這個想法，就形成了另外一個妄念。所以，祖師大德才會教我們要不管妄念，繼續回到一個所緣點。
如果修淨土，就回到佛號。如果參禪，就回到話頭。如果修密，就回到咒語。
我這裡提供一個方法，進入無念。我以佛號做為例子。
唸佛，不停地念，會在潛意識裡種下佛號種子。這個叫做熏習種子。當我們繼續努力用功，佛號會種下很多種子。
當有一天，時機成熟時，佛號會自動湧現出來。如果用唯識來說，就是第七識末那識，從第八識阿賴耶識那裡把佛號執取，呈現出來。這個狀況出現時，就是唸佛法門裡叫做工夫成片，是進入一心不亂的前門。
這個時候，佛號自動湧現，不必我們去想要有一個慾望要念佛，佛號就自動念出來了。這就是所謂的不念而念。當我們經常進入這種不念而唸的境界裡，就可以體會到，沒有妄念只有佛號的狀況。
當不念而念，漸漸不再唸佛時，佛號會慢慢消失，然後會呈現出短暫的無念。一片的清清明明。在這裡，體會那種覺知力，就可以打破無明。
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