1樓：王倩
且貼一段朱光潛老師的文章，有說到這個問題，名字還就叫做《咬文嚼字》。姑舉一個人人皆知的例項，韓愈在月夜裡聽見賈島吟詩，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改為“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談，於今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點，都說“推敲”。
古今人也都讚賞“敲”字比“推”字下得好，其實這不僅是文字上的分別同時也是意境上的分別。“推”固然顯得魯莽一點，但是它表示孤僧步月歸寺門原來是他自己掩的，於今他推。他須自掩自推，足見寺裡只有他孤零零的一個和尚。
在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨往獨來，自在無礙。他也自有一副胸襟氣度。“敲”就顯得他拘禮些，也就顯得寺裡有人應門。
他彷彿是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺裡假如不是熱鬧場合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來，“敲”的空氣沒有“推”的那麼冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來，“推”似乎比“敲”要調和些。
推”可以無聲，“敲”就不免剝啄有聲。驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎頻添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那麼妥當。
究竟哪一種意境是賈島當時在心裡玩索而要表現的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認為那是不可能的事。所以問題不在“推”字和“敲”字哪一個比較恰當，而在哪一種境界是他當時所要說的而且與全詩調和的。
在文字上“推敲”，骨子裡實在是在思想情感上“推敲”。<
2樓：合清芳
敲，自帶音效。補充一點吧。為什麼說“敲”自帶音效，因為這個字響亮，而“推”則比較弱。
龍榆生先生《詞學十講》引明人王驥德《方諸館曲律》：各韻為聲，亦各不同。如“東鍾”之洪，“江陽”、“皆來”、【蕭豪”之響，】“歌戈”、“家麻”之和，韻之最美聽者。
寒山”、“桓歡”、“先天”之雅，“庚青”之清，“尤侯”之幽，次之。【“齊微”之弱】，“魚模”之混，“真文”之緩，“車遮”之用雜入聲，又次之。“支思”之萎而不振，聽之令人不爽。
至“侵尋”、“監鹹”、“廉纖”，開之則非其字，閉之則不宜口吻，勿多用可也。<>
3樓：匿名使用者
一個是自家的，一個是別家的，能不大嗎。
“僧敲月下門”好還是“僧推月下門”好？
4樓：匿名使用者
敲好。有一天，詩人賈島來到了京城長安，在街上邊閒逛著邊隨口吟成了一首詩，其中有兩句為：“鳥宿池中樹，僧推月下門。”
詩人賈島覺得詩中“推”字用的不夠恰當，於是把“推”字改為“敲”字。但是，一時間又不知道這兩個字用哪個字好。
後來，韓愈看到了，非常生氣地對賈島說：“你騎驢子怎麼低著頭，也不朝前面看看？”
詩人賈島慌忙之中，向韓愈賠禮道歉，並將他剛才所得詩句，因斟酌“推”“敲”二字，專心思考，不及迴避的情形講了一遍。
韓愈聽完之後，住轉怒為喜，沉思片刻後說“敲字好啊！沉靜得沒有一點聲音，敲門聲更加顯得夜的寂靜。”
於是，詩人賈島連連拜謝，把詩句定為“僧敲月下門”。
詩要出色，必須要有好句子。
句子要好，則必須得有讓人眼前一亮的“字眼”。從諸多合用的字中挑出這個“字眼”的過程，便是“煉字”。古人詩中說“吟安一個字，捻斷數莖須”，就是寫煉字的之難，很形象吧。
煉字對於詩家來說是相當的重要，不煉字，情不切、意不深，句子不出彩，情懷不動人——那你的詩就是缺乏藝術感染力。縱然平仄、對偶都沒問題，也頂多算是“無過”，難出佳作。
相反，如果能得妙字，往往能因字成句、再因句成章，我認識不少詩友便是這麼寫詩的。雖然我並不贊同這種成詩之法，但不可否認，煉過的句子比沒煉過的，就是不一樣。
5樓：小等愛娛樂
“僧敲月下門”好。“敲”字既有動作，也有聲音，而且合理。夜深人靜，要想進別人的門，理應先敲門。
一、原文。閒居少鄰並，草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動雲根。
暫去還來此，幽期不負言。
二、譯文。悠閒地住在這裡很少有鄰居來，雜草叢生的小路通向荒蕪小園。鳥兒自由地栖息在池邊的樹上，皎潔的月光下僧人正敲著山門。走過橋去看見原野迷人的景色，雲腳在飄動山石也好像在移動。
我暫時離開這裡不久就將歸來，相約共同歸隱，到期絕不失約。
三、出處。唐代賈島的《題李凝幽居》
題李凝幽居》賞析。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，明月清輝映照，萬籟俱寂，老僧輕輕的敲門聲，驚動了夜宿的鳥兒，引起它們的躁動不安，大概就是鳥兒從窩中飛出轉個圈，又飛回巢中這個瞬間，被詩人抓住，用僧人的敲門聲反襯周圍環境的幽靜。“敲”字用得很妙，而賈島曾在“推”、“敲”兩字使用上猶豫不決，後來在韓愈的建議下，使用“敲”字，兩人因此也成為了朋友。
6樓：冰霧凌霄
我感覺推字更好。因為敲門表示是來做客的，門裡有人。你敲門肯定會驚動飛鳥嘰嘰喳喳的。然後主人來開門再寒暄幾句，瞬間片場就轉到了“吳姬壓酒喚客嘗”，幽深靜謐之夜瞬間無了。
而用推字。表示這就是僧人自己家。想想荒蕪少鄰的地方，人深人靜的一個破廟，一個僧人正在推門回家。瞬間就有了“枯藤老樹昏鴉”的感覺。而這樣的居所，感覺才當得起一個“幽”字。
7樓：匿名使用者
仁者見仁，智者見智吧。
說“敲”字妙的，是說詩境。一個敲字，可以襯托出月夜的寂靜明朗。
說“推”字對的，是從邏輯常識來講，和尚若半夜去敲別家的門，不合於理。而寺廟方便之門是不必敲的。
8樓：一碗小米
題李凝幽居。
閒居少鄰並，草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動雲根。
暫去還來此，幽期不負言。
敲好啊，敲更有生活情趣，且動靜結合。敲打之間還有個停頓，等待開門的間歇，還有個靜神聆聽的味道。推門而入，少了點一波三折的味道，動態俏皮的趕腳。
9樓：一朝一夕嘆似月
當然敲啊，和尚化緣，好比詩人無處為家，心中戀想無法達到。還就是禮貌問題，突出和尚在外，和陌生人家和自己家差不多，這個字再配合夜色，幽美之感啊，。樓上當然也給我上了堂課。
10樓：笑檀郎讀書隨記
我同意朱光潛的意見。
敲，明顯是回來晚了，要人開門。看前一句“鳥宿池邊樹”，鳥都睡了，多麼安靜，用個敲字打破這個意境，就落了下乘了。
11樓：網友
“僧敲月下門”好，這是唐朝詩人賈島的詩句。
12樓：傑答答
晚上人家不鎖門嗎？能推得開嗎？肯定要先敲一下人家來開門才合理，況且輕輕敲下門就能破壞什麼意境了？
僧敲月下門是誰的作品
13樓：小兔子不乖射手
全詩典故為：賈島推敲。
一天，賈島在京城長安，騎著毛爛漏驢在街上行走，隨口吟成一首詩，其中兩句是：“鳥宿池中樹，僧推月下門。”
賈島覺得詩中的“推”字，用得不夠恰當，想把“推”字改為“敲”字，但一時不知哪個字好。於是，一面思考，一面用手反覆做著推門和敲門兩種動作。街上行人看到賈島這種神情，感到十分驚訝。
韓愈看到，十分生氣地對賈島說：“你騎驢子怎麼低著頭，也不朝前面看看？”
賈島一驚，慌忙下驢，向韓愈賠禮，並將自己剛才驢上所得詩句，因斟酌“推”“敲飢棚爛”二字，專心思考，不及迴避和豎的情形講了一遍。
韓愈聽後，轉怒為喜，深思片刻後便說：“敲字好！在萬物入睡、沉靜得沒有一點聲息的時候，敲門聲更是顯得夜深人靜。”
賈島連連拜謝，把詩句定為“僧敲月下門”。“推敲”一詞是根據唐朝詩人賈島錘鍊詩句的故事引申出來的，意為反覆琢磨。
此句出自賈島《題李凝幽居》，附原文如下：
閒居少鄰並，草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動雲根。
暫去還來此，幽期不負言。
****於網路。
僧推月下門」為什麼要改成「僧敲月下門
其實，這正見出詩人構思之巧，用心之苦。正由於月光皎潔，萬籟俱寂，因此老僧 或許即指作者 一陣輕微的敲門聲，就驚動了宿鳥，或是引起鳥兒一陣不安的譟動，或是鳥從窩中飛出轉了個圈，又棲宿巢中了。題李凝幽居 唐代 賈島 閒居少鄰並，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動雲根。暫去還來此，幽期...
鳥宿池邊樹,僧敲月下門,這句詩中,用推好還是敲豪,為什麼
賈島做這首詩的時候，曾經想了很久並一邊走一邊模擬是推好還是敲好。後來確定用推。因為整首詩的意境就在於安寧祥和，用敲出現了聲音，與前句不符。這也是推敲這個典故的 個人覺得用推好，大多數人認為用敲驚動了宿鳥，表現出了夜晚的寧靜，並且古代僧人都是長袖袍，用手挽起袖袍再敲門也表現出了一定的禮節。但是用推的話...
賈島的詩句中哪一首是有僧敲月下門的
賈島的 題李凝幽居 是有僧敲 推 月下門的。題李凝幽居 專 全詩如下 閒居少屬鄰並，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動雲根。暫去還來此，幽期不負言。賞析 此詩雖只是寫了作者走訪友人未遇這樣一件尋常小事，卻因詩人出神入化的語言，而變得別具韻致。詩人以草徑 荒園 宿鳥 池樹 野色 雲...