孔子論水講了什麼,孔子說水是真君子為什麼

2023-06-01 03:25:16 字數 3878 閱讀 4305

1樓:清池漫漫

子貢問曰:「君子見大水必觀焉,何也?」孔子曰:

夫水者,啟子比德焉。遍予而無私,似德;所及者生,似仁;其流卑下,句倨皆循其理,似義;淺者流行,深者不測,似智;其赴百仞之谷不疑,似勇;綿弱而微達,似察;受惡不讓,似包;蒙不清以入,鮮潔以出,似善化;至量必平,似正;盈不求概,似度;其萬折必東,似意。是以君子見大水必觀焉爾也。

註釋:①據《孔子集語》引《說苑·雜言》,題目是編者所加。②子貢:

孔子的學生,複姓端木,名賜,字子貢,衛國人。③予:給予。

卑下:低下。此指水性向下。

句倨皆循其理:指水的曲直方圓等隨物賦形的特性。⑥綿弱微達:

曲細柔弱無微不達。⑦讓:辭目,引申為申辯。

善化:善於教化改造。⑨概:

古代量米時用來刮平鬥斛的木板。這裡用作動詞,引申為刮平、削平。 (10 ) 必東:

一定東流入海。

譯文:子貢問道:「君子見到大水一定要仔細**,是什麼緣故呢 ?

孔子說:「水麼,能夠啟發君子用來比喻自己的德行修養啊。它遍佈天下,給予萬物,並無偏私,有如君子的道德;所到之處,萬物生長,有如君子的仁愛;水性向下,隨物賦形,有如君子的高義;淺處流動不息,深處淵然不測,有如君子的智慧;奔赴萬丈深淵,毫不遲疑,有如君子的臨事果決和勇毅;滲入曲細,無微不達,有如君子的明察秋毫;蒙受惡名,默不申辯,有如君子包容一切的豁達胸懷;泥沙俱下,最後仍然是一泓清水,有如君子的善於改造事物;裝入量器,一定保持水平,有如君子的立身正直;遇滿則止,並不貪多務得,有如君子的講究分寸,處事有度;無論怎樣的百折千問,一定要東流入海,有如君子的堅定不移的信念和意志。

所以君子見到大水一定要仔細觀察。 (因為這無疑是在觀照自身啊 !

2樓:眠玄菊

仁者樂山,智者樂水。

3樓:楊銳山

子在川上上曰逝者如斯夫不捨晝夜。

孔子說水是真君子為什麼

4樓:金色盛典歷史

孔子說水是真君子,是因為水具備真君子所應有的品德、仁愛、智慧、勇敢、明察、正直、公正、意志堅定等品質,而且水有德行,哺育眾生,永不停歇;有情義,謙下和順;有志向,無懼無畏;而且還善於教化別人,洗淨人們內心的汙垢,故而將水稱為真君子。孔子說水是真君子,最早出自《大戴禮》之《勸學》,又見《荀子》之《 說宥》、《說苑》之《 雜言》、《孔子家語》之《 三恕篇》等。

孔子的論述

5樓:漢匠文化

分類: 人文學科 >>中國文學。

問題描述:只讀書而不動腦筋不行,只是一味空想而不去讀書也不行,關於這種說法,孔子有過精闢的論述,就是"__

解析: 只讀書而不動腦筋不行,只是一味空想而不去讀書也不行,關於這種說法,孔子有過精闢的論述,就是"學而不思則罔,思而不學則殆"。

譯】 學習而不思考,人會被知識的表象所矇蔽;思考而不學習,則會因為疑惑而更加危險。

注】 語出《論語·為政》——子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆」。

罔,作矇蔽,欺騙解;

殆,書指危險。

朱子雲:不求諸心,故緡而無得。不習其事,故危而不安。

程子云:博學、審問、慎思、明辨、篤行五者,廢其一,非學也。

解】 這句話,我們可以看做是孔子所提倡的學習方法。一味的讀書,而不思考,只能被書本牽著鼻子走,就會被書本所累,從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。

而只是一味的埋頭苦思而不進行一定的書本知識的積累,進而對知識進行研究推敲,也只能是流於空想,問題仍然不會得到解決,也就會產生更多的疑惑而更加危險。只有把學習和思考結合起來,才能學到有用的真知。

孔子說:「吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。」

子夏說:「博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。」

這些都是強調學習與思考相結合的重要性。

西方的哲人康德說過「感性無知性則盲,知性無感性則空。與孔子的這句「學而不思則罔,思而不學則殆」可以說是驚人的一致。可見人類在知識的認知和獲取上,不論地域、種族如何差異,其根本性的原則往往是一致的。

孔子論水

6樓:匿名使用者

子貢問曰:「君bai

子見大水必觀du焉,何也?」孔子zhi曰:「夫dao水者,啟子比德焉。遍版。

予而無私,似德;所及者權生,似仁;其流卑下,句倨皆循其理,似義;淺者流行,深者不測,似智;其赴百仞之谷不疑,似勇;綿弱而微達,似察;受惡不讓,似包;蒙不清以入,鮮潔以出,似善化;至量必平,似正;盈不求概,似度;其萬折必東,似意。是以君子見大水必觀焉爾也。」

7樓:風輕悄悄

譯文:子貢問道:「君子見到大水一定要仔細**,是什麼緣故呢 ? 孔子說:「水麼內,能夠啟發君子用來比喻自。

容己的德行修養啊。它遍佈天下,給予萬物,並無偏私,有如君子的道德;所到之處,萬物生長,有如君子的仁愛;水性向下,隨物賦形,有如君子的高義;淺處流動不息,深處淵然不測,有如君子的智慧;奔赴萬丈深淵,毫不遲疑,有如君子的臨事果決和勇毅;滲入曲細,無微不達,有如君子的明察秋毫;蒙受惡名,默不申辯,有如君子包容一切的豁達胸懷;泥沙俱下,最後仍然是一泓清水,有如君子的善於改造事物;裝入量器,一定保持水平,有如君子的立身正直;遇滿則止,並不貪多務得,有如君子的講究分寸,處事有度;無論怎樣的百折千問,一定要東流入海,有如君子的堅定不移的信念和意志。所以君子見到大水一定要仔細觀察。

因為這無疑是在觀照自身啊 !

孔子論水的目的是什麼?

8樓:凡人也修仙

他只是想說時光如流水飛逝。

孔子說水是真君子為什麼?

9樓:匿名使用者

孔子說水是真君子,是因為水具備真君子所應有的品德、仁愛、智慧、勇敢、明察、正直、公正、意志堅定等品質。

孔子說水是真君子,最早出自《大戴禮·勸學》,又見《荀子 說宥》、《說苑 雜言》、《孔子家語 三恕篇》等。

原文是:子貢問曰:「君子見大水必觀焉,何也?

孔子曰:「夫水者,啟子比德焉。遍予而無私,似德;所及者生,似仁;其流卑下,句倨皆循其理,似義;淺者流行,深者不測,似智;其赴百仞之谷不疑,似勇;綿弱而微達,似察;受惡不讓,似包;蒙不清以入,鮮潔以出,似善化;至量必平,似正;盈不求概,似度;其萬折必東,似意。

是以君子見大水必觀焉爾也。」

譯文是:子貢向孔子發問說:「為什麼君子看見大水一定要觀賞?

孔子說:「流水浩大,普遍地施與各種生物而彷彿無為,好像有品德;它流動起來向著低下的地方,彎彎曲曲一定遵循流動的規律,好像有原則;它浩浩蕩蕩無窮盡,好像道;如果掘開堵塞使它通行,它回聲應和原來的聲響,奔赴百丈深谷也不怕,好像勇敢;注入量器時一定很平,好像有法度;它注滿量量器後不需要刮平,好像很公正;它溫軟地可以到達所有細微的地方,好像能明察;各種東西在水裡出來進去,便鮮美潔淨,好像善於教化;它經歷萬千曲折也一定向東流去,好像意志堅定,所以君子看見大水一定要觀賞它。」

10樓:瀟然君歸

借水喻人—

bai—1)清澈透明 水奔流不du息,是哺育一切生zhi靈的乳汁,它好dao像有版德行。

2)水沒有一定的形權狀,或方或長,流必向下,和順溫柔,它好像有情義。

3)水穿山岩,鑿石壁,從無懼色,它好像有志向。

4)萬物入水,必能盪滌汙垢,它好像善施教化。

11樓:山東省飛飛

水有德行,有情意,有志向,善施教化。

12樓:墨子羽

因為水有情義來,有志向,有德行源,善施教化。

清澈透明 水奔流不息,是哺育一切生靈的乳汁,它好像有德行。水沒有一定的形狀,或方或長,流必向下,和順溫柔,它好像有情義。水穿山岩,鑿石壁,從無懼色,它好像有志向。

萬物入水,必能盪滌汙垢,它好像善施教化……

13樓:匿名使用者

z我一直以為辛苦啦路可口可樂了。

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