王維是哪個朝代的王維是什麼朝代的？

1樓：匿名使用者

王維是唐朝詩人。

王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱「王右丞」。

早年通道，後期因社會打擊徹底禪化。存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，與孟浩然合稱「王孟」。

蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」

2樓：娛樂八卦愛好者

王維是唐代的。

王維（693或694或701年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西永濟）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。

王維出身河東王氏，於唐玄宗開元初年中進士第，開元九年（721年）為太樂丞。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。天寶年間，拜吏部郎中、給事中。

安祿山攻陷長安時，被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，世稱「王右丞」。

王維參禪悟理，精通詩書音畫，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，因篤誠奉佛，有「詩佛」之稱。

書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。著有《王右丞集》《畫學秘訣》，存詩約400首。北宋蘇軾評雲：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」

王維作品的主要影響：

王維的山水田園詩，在描繪自然美景的同時，流露出閒居生活中閒逸蕭散的情趣。王維從中年以後日益消沉，在佛理和山水中尋求寄託，他自稱「一悟寂為樂，此生閒有餘」（《飯覆釜山僧》）。這種心情充分反映於他的詩歌創作之中。

過去時代不少人推崇王維此類詩歌，一方面固然由於它們具有頗高的藝術技巧，一方面也由於對其中體現的閒情逸致和消極思想產生共鳴。明代胡應麟稱王維五絕「卻入禪宗」，又說《鳥鳴澗》《辛夷塢》二詩，「讀之身世兩忘，萬念皆寂」（《詩藪》），便是一個明證。

王維其它題材的作品，如送別、紀行之類的詩中，也經常出現寫景佳句，如「遠樹帶行客，孤城當落暉」（《送綦毋潛落第還鄉》）、山中一夜雨，樹杪百重泉」（《送梓州李使君》）、日落江湖白，潮來天地青」（《送邢桂州》）、大漠孤煙直，長河落日圓」（《使至塞上》）等，都是傳誦不衰的名句。

3樓：愛讀書的呂老師

王維是唐朝著名詩人，生卒與701～761年。王維是唐朝著名的詩人、畫家、政治家，其中詩歌建樹最大。王維參禪悟道，信佛佛教，詩歌多描寫山水田園水對哲理的解釋，因此被稱為詩佛。

王維的詩作，在開元、天寶年間廣為流傳。

王維是唐朝著名詩人，生於701年，卒於761年。王維是唐朝著名的詩人、畫家、政治家，因為信奉佛教，被世人稱為詩佛。

王維於唐玄宗開元九年中進士第，從而進京為官，拜太樂丞。王維一生政治建樹並不高，最高任為尚書右丞，在安祿山貢獻長安時，被迫受偽職。

王維參禪悟道，精通詩、書、畫、**等，其詩歌著作廣在開元、天寶年間流傳。王維著作多描寫山水田園的詩意生活，讓人感到舒適、愜意。

4樓：夢之緣文化

唐代。王維，字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州人，祖籍山西祁縣。

唐朝詩人、畫家。王維出身河東王氏，於唐玄宗開元九年中進士第，為太樂丞。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。

天寶年間，拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。

唐肅宗乾元年間任尚書右丞，世稱「王右丞」。

王維是中國山水田園詩派的重要代表人物之一，其不僅繼承和發展了謝靈運開創的寫作山水詩傳統，還吸納了陶淵明田園詩的平淡醇美，進而將山水田園詩推向了新的高度，所以在中國詩歌發展中佔據著十分重要的位置。

王維的山水詩大都寫於後期，與前人比較，他擴大了這類詩的內容，增添了它的藝術風采，使山水詩的成就達到前所未有的高度，這是他對中國古典詩歌的突出貢獻。王維的詩在其生前以及後世，都享有盛名。唐代劉長卿、大曆十才子以至姚合、賈島等人的詩歌，都在不同程度上受到王維的影響。

直到清代，王士禛的神韻說，實際上也是以王維詩為宗尚。

5樓：居家能手小晴

王維，字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。

因篤信佛教，又被稱為「詩佛」。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，**也很精通。與孟浩然合稱「王孟」。

蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。

王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。世有「李白是天才，杜甫是地才，王維是人才」之說，後人亦稱王維為詩佛，此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了後人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。

王維是什麼朝代的？

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