為天地立心 為生民立命什麼意思,為天地立心 為生民立命是什麼意思

2023-03-16 01:55:23 字數 5734 閱讀 2049

1樓:鶴舞松風

北宋著名理學家、關學領袖張載(字子厚,人稱橫渠先生,1020-2023年),為後世留下了許多寶貴的精神遺產,其中包括他的四句名言,這就是:為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。

這四句名言歷代流行不衰。足見張載四句名言的精神感召力之強盛。

根據張載四句名言每一句開頭都有一個「為」字的特點,可以簡稱「四為句」.對於「四為句」,解釋的難點在第一句。筆者根據多年的研究心得,對「四為句」簡釋如下。

第一句「為天地立心」.目前比較流行的解釋是,認為天地沒有心,但人有心,人的心也就是「天地之心」;「為天地立心」就是發展人的思維能力,以理解自然界的事物和規律。這是一種誤解。

首先,在古代「天地」一詞並不專指自然界。儒家經典《易傳》中有一個關於天、地、人的「三才」宇宙模式,表明古人傾向於把天、地、人看作一個整體。因此,「天地」也就是「天地之間」的意思,既包括自然界,也包括個人和人間社會。

張載把社會涵義的「天地」也稱作「天下」.其次,張載並沒有否認「天地之心」的存在。「天地之心」是《周易·復卦》的術語,張載作為著名的易學家認為,「天地之心惟是生物。

」(《橫渠易說·上經》)顯然,在天地能夠生成萬物這一意義上,張載是肯定天地是有心的。生物之心是天地所固有的,無需人來「立」,否則將不恰當地誇大人的能力。其實,「為天地立心」是指為社會建立一套以「仁」、「孝」等道德倫理為核心的精神價值系統。

張載在其著作《經學理窟》中,對「立心」的涵義、方法等內容有集中的論述,如果視而不見,對「立心」的理解則易流於臆斷。在張載看來,「立心」也就是「立天理」之心,因為天理「能使天下悅且通」,從而使「天下」(社會)必然會普遍接受仁孝之理等道德價值。(《正蒙·誠明》)依據這些資料來看,「為天地立心」的涵義很清楚,其重點不在認識論,而在價值論。

第二句「為生民立命」.「生民」指民眾,「命」指民眾的命運。這涉及儒家一直關注的「安身立命」問題。

史稱,張載「喜論命」.「為生民立命」之「命」,主要指人的命運。歷史上長期流行的是命定論,認為人只能聽憑命運的擺佈。

然而張載卻認為,只要通過自己的道德努力,人就能夠在精神價值方面掌握自己的命運從而賦予生命以意義。因此,「為生民立命」是說為民眾選擇正確的命運方向,確立生命的意義。

2樓:店門滿座雅集篇

「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平」這4句話體現出 中國古代知識分子的 家國情懷和敢為天下先的 奮鬥精神。

3樓:在希臘神廟看羅生門的抹香鯨

該句出自北宋張載《橫渠語錄》。

全句如下:為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。

為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。

釋義:為天地確立起生生之心,為百姓指明一條共同遵行的大道,繼承孔孟等以往的聖人不傳的學問,為天下後世開闢永久太平的基業。

為社會重建精神價值,為民眾確立生命意義。

4樓:網友

「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平」這4句話體現出 中國古代知識分子的 家國情懷和敢為天下先的 奮鬥精神。

5樓:關振翱

為天地立心,為生民立命,就是為這個天地的樹立自己的信心,為民眾自尊決定自己的命運。

6樓:匿名使用者

為天地立心意為明道。為生民立命意為教育生民修德自強,認識命運,把握命運。

7樓:日久生情

為天地立心。天地本來是沒有心的。就像老子所說天地不仁,以萬物為芻狗。

因為天地最大的仁心就是對世間萬物絕不偏私的公正,因此天地其實是有仁心的,但所謂仁心也是我們的主觀感受,也就是說,天地之心即為仁之心。而天地仁之心確實要靠我們人來確立的。

為生民立命。有個成語叫做安身立命。張載先生這句話是儒家的最高追求。

而儒家最高的追求還有另外一句「修身齊家治國平天下」如何齊家治國?齊家只要讓身邊的人安定下來就好,而治國則是要全天下的人安定下來。全天下的人安定下來也就完成了治國的人物,但是天下之人何其多。

因此靠單純的幫助不可能一一兼濟。因此就只能為生民立命——為生民指引正確的方向。

為天地立心 為生民立命是什麼意思

8樓:一米八的脖子

意思是:讀書人通曉萬物造化之理,使天道彰顯。從物質上豐衣足食,精神上倫理政教,是百姓安身立命。

出自:北宋張載《橫渠語錄》

原文:為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。

譯文:讀書人通曉萬物造化之理,使天道彰顯。從物質上豐衣足食,精神上倫理政教,是百姓安身立命。替歷代聖賢延續行將絕傳的不朽學說,給千秋萬代開創永久太平的偉大基業。

9樓:tina變美日記

「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平」這4句話體現出 中國古代知識分子的 家國情懷和敢為天下先的 奮鬥精神。

10樓:由透

向世界輸送正直仁義、誠信善良等美好的價值觀;以人民的生命和利益為先,讓活著的老百姓安居樂業;繼承過往先賢留下的價值很大卻即將失傳的技藝或文化;為國家和世界能夠世代相傳開創太平盛世。

是個人能為社會做貢獻的四個緯度。

在此向所有已經做到和正在踐行的中國人民致敬。

11樓:不賣炊餅的武大郎

為天地立心,天地應該意為除了自己之外的一切,心應該意為良知,良知需要時時刻刻擦亮,直到知性知天。立心就是自己追求良知的達到,只有這樣的自己才有可能做到後面的立命和繼絕學。

為生民立命,用自己的良知去為人處事,影響生民、引導生民遵循天理。

為往聖繼絕學是為了在自己離開人世後的生民立命,所以繼應該理解為繼續踐行以往聖人的思想,因為世道的錯誤讓以往聖人的思想被遺忘和誤解,繼絕學可以理解為:發揚光大往聖的學問思想;自己悟透往聖絕學後,衍生出新的學問和思想;自己在參透天理後,通過文字的表達留給後人正確的人生觀、價值觀和社會觀,以求為以後的社會趨向太平儘自己最大的力量。

讀書人為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平!什麼意思?

12樓:0璟瑜

為天地立心:天地本無心,但天地生生不息,生化萬。

物,是即天地的心意。所以程明道說:「天地無心,以生物為心。」又說:「天地無心而成化。」因為天地生化萬物,只是生生之德的自然流行,並非有意生出這樣一個大千世界。

所以是「無心」而「成化」。無心而有心(以生物為心),這是人對天地生生之德的親切理會,通過人的理會指點,天地生化萬物的心便顯立了。

為生民立命:命有理命與氣命兩個層面,這兩層的命都不可傷害,不可棄廢,必須有以安立。儒家聖賢開顯的「安身立命」之道,正是為了生民。

有了這個道,「百姓日用而不知」,卻能潛移默化,加上倫常政教的設施,使生民的生活有了依循,而得以護持生命,貞定活路,這就是」為生民立命「了。

為往聖繼絕學:儒家聖人之學,自兩漢以下,而魏晉,而南北朝,而隋唐,千百年間,一直未能善續先秦儒家的學脈。無論生命之光,或哲學之慧,都開顯不出來。

尤其唐末五代之時,華族的文化生命萎縮墮落極矣。直到北宋之初,普天之下竟找不出一個像樣的師表,所謂「學絕道喪」,實未過甚其辭。

到理學家出來,才復活了先秦儒家的形上智慧,使天道性命(心性義理)之學,內聖成德之教,重新光顯於世。思想的領導權即已從佛教手裡拿回來,孔子的地位自然重新顯立。這一步「為往聖繼絕學」的功績,在人類文化史上是獨一無二的。

可惜滿清以來,士人心思卑陋,反而詬詆理學,這誠是學術上昧天良的一大憾事。

為萬世開太平:儒家以」內聖為本質,以外王表功能」。功能之大者,便是開出太平盛世。

而且不只是一時,而是為千年萬世開太平。」太平」二字與」太和」一樣,乃是儒家學術中最淵懿莊穆的觀念。

不過,儒家雖然具有開萬世太平的巨集願,也能在」道」的層次上講論天下為公的仁政王道,但在體制上則只成就了」治道」,而未能開出」政道」。

如今民主政治的體制,卻正是政治層面上的太平軌道,再加上科學,就更可滿足」開物成務」、」利用厚生」的要求。以民主科學配合儒家的禮樂教化以及」太平、太和」的理念,的確將可為人類世界開創無疆的休美。

13樓:無基者無罪

讀書人為天地立心:意思是胸羅永珍,知天地執行知識,從而不疑惑這種做法。

為生民立命:意思是是為平民百姓服務,並視為他們申冤作為己任。

為往聖繼絕學:意思是同時為了繼承古代聖人的學說而努力學而不厭。

為萬世開太平:意思是也為萬世的太平搖旗吶喊,並阻止不安定的亂世行為。

此句出自北宋大儒張橫渠之口。張載(2023年—2023年12月6日),字子厚,鳳翔郿縣(今陝西眉縣)橫渠鎮人,北宋思想家、教育家、理學創始人之一。世稱橫渠先生。

其「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平」的名言被當代哲學家馮友蘭稱作「橫渠四句」,因其言簡意巨集,歷代傳頌不衰。

14樓:哲學鼎端

讀書人為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平!什麼意思?

《關於張載並文人作家的使命定義是什麼?之話題的答案》

耿閣(鳴天士君)著。

《張載話題》

為天地之立心,為生民之立命。

為往聖繼絕學,

15樓:匿名使用者

給人們認識天地的真理確立一個切實的理論體系,給百姓在世上的安身立命建立一套切實的思想和方法,替歷代聖賢延續行將絕傳的不朽學說,給千秋萬代開創永久太平的偉大基業。

16樓:匿名使用者

你既然是個讀書人,你就要正直無私,一往無前。

17樓:白菜聖人

為天地立心:給天地樹立規則,以人心代天心。

為生民立命:教化萬民,使其安身立命。

為往聖繼絕學:傳承中華文明的道。

為萬世開太平:樹立萬世不移的道理和規則(國家制度)。

**高度集權的官僚制度,無論中國怎麼改朝換代,這個制度基本不會改變。可保中華文明萬世傳承。

18樓:網友

「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平」這4句話體現出 中國古代知識分子的 家國情懷和敢為天下先的 奮鬥精神。

「為天地立心,為生民立命」是什麼意思?

19樓:網友

「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平」這4句話體現出 中國古代知識分子的 家國情懷和敢為天下先的 奮鬥精神。

讀書人為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平,什麼意思

20樓:玲1零

讀書是為人間社會確立價值標準,為人類生存和發展找到前途和意義,把以前先賢的學統繼承下來,創造一個永久和平安寧的社會環境。

這裡的「為天地立心」的「心」,也和「有心」、「用心」的心同樣有異曲同工之妙,是象徵意義上的,就是為人間社會確立道德標準,形成確定的價值觀。人「有心」,做事就有規矩,有板有眼,有目的,有方向,有目標。天地「有心」,人間社會就會有秩序。

「為天地立心」的目的就是為了「為生民立命」。「立心」是為「立命」服務的,只有做到「為天地立心」才能談到「為生民立命」。如果社會混亂,沒有良好的秩序,民不聊生,事實上人們也就無法安身立命。

這裡的「為往聖繼絕學」絕不是簡單地使哪一位先賢的學問不至斷絕的問題,而是從更廣闊的意義上講的,是指延續人類文明的慧命。 「為往聖繼絕學」這一口號,還集中表達了當時士人的文化使命感,通過思想文化建設,不僅為社會道德價值系統的確立提供學理基礎,而且還為政治合法性和合理性提供文化支援。

「為萬世開太平」不僅是一項獨立的大任,而且也是前三句的目的和總結。 「立心」、 立命」、「繼絕學」的根本目的只有一個,都是為了「開太平」,而且是「為萬世開太平」。

出處:這是我國北宋時代的著名學者張載留下的寶貴的思想遺產之一。由於每一句都以「為」字開頭,故簡稱「四為句」。

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